{"id":181,"date":"2020-07-31T17:52:29","date_gmt":"2020-07-31T17:52:29","guid":{"rendered":"http:\/\/johnynoer.dk\/?p=181"},"modified":"2020-07-31T17:52:29","modified_gmt":"2020-07-31T17:52:29","slug":"profetisk-journal-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=181","title":{"rendered":"PROFETISK JOURNAL"},"content":{"rendered":"\n

KIRKENS\nHJ\u00d8RNESTEN ANGRIBES<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Den\nbritiske premierminister, Boris Johnson, lovede forleden, da han\ntalte p\u00e5 en skole i Kent, at han ville\ng\u00f8re alt for at standse \u2019den absolutte afskyelige metode\u2019, der\nunder ben\u00e6vnelsen \u2019Conversion Therapy\u2019 s\u00f8ger at f\u00e5\nhomoseksuelle til at omvende sig. <\/strong>\n<\/p>\n\n\n\n

\u201dVi\nvil foretage et studie ind i sp\u00f8rgsm\u00e5let om \u2019homoseksuel\nomvendelse\u2019, f\u00f8r vi bringer et forslag frem,\u201d sagde\npremierministeren. Det samme sagde dav\u00e6rende statsminister, Theresa\nMay, for to \u00e5r siden.<\/p>\n\n\n\n

Samtidig\ner en kristen tjeneste som tilbyder hj\u00e6lp til mennesker, som s\u00f8ger\nat opgive deres homoseksuelle livsstil, blevet udsat for grove\nhenvendelser. \u2019Core issues Trust (CIT) en non-profit kristen\nhj\u00e6lpetjeneste, som hj\u00e6lper m\u00e6nd og kvinder, der af egen fri vilje\ns\u00f8ger at \u00e6ndre deres homoseksuelle livsstil, har v\u00e6ret udsat for\nen sm\u00e6dekampagne.<\/p>\n\n\n\n

Den\nkristne hj\u00e6lpetjeneste har modtaget 300 telefonopkald med trusler og\nobsk\u00f8ne sk\u00e6ldsord. Organisationens e-mail er blevet spredt ud\nblandt pornoforretningers kundekartoteker. P\u00e5 de sociale medier er\nen spottekampagne sat i gang, hvor lederen, Mike Davidsen, bliver\nst\u00e6rkt angrebet. Tekstbudskaber med trusler over for medarbejderne\nog deres familier er sat i oml\u00f8b. Blokering af al udg\u00e5ende og\nindg\u00e5ende post er blevet gennemf\u00f8rt. Organisationen Pay Pal er\nblevet afbrudt.<\/p>\n\n\n\n

Hele\ndenne koordinerede kampagne har resulteret i, at n\u00f8glepersoner har\nm\u00e5ttet opgive deres tjeneste. Man har m\u00e5ttet konstatere, at \u2019gadens\norden\u2019 og \u2019the mob-rule\u2019 er de styrende\u2026 kun f\u00e5 er klar\nover, at her er det kirkens hj\u00f8rnesten, der angribes. Lad mig\nforklare: \n<\/p>\n\n\n\n

HOMOSEKSUELLE\nOMVENDTE SIG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ny\nTestamente er temmelig ligefrem i sin tale om homoseksuelle. De\nomtales i det f\u00f8rste Korintherbrev p\u00e5 en m\u00e5de, s\u00e5 at enhver kan\nforst\u00e5, at \u2019s\u00e5dan har nogle af jer v\u00e6ret\u2019. Paulus omtaler\nnogle af menighedens medlemmer som folk, der \u2019har ladet sig bruge\ntil unaturlig utugt\u2019 eller som personer, \u2019der selv har \u00f8vet\u2019\nutugt af den art (1.Kor. 6:9).<\/p>\n\n\n\n

Men\ndet var alt sammen noget, der h\u00f8rte fortiden til. Ligesom det var\ntilf\u00e6ldet med andre synder, som n\u00e6vnes i samme \u00e5ndedrag:\n\u00c6gteskabsbrydere, tyve, \u00e6resk\u00e6ndere og r\u00f8vere! Det var alle\nmennesker, der var kommet til Jesus med deres brudte liv. De\nhavde omvendt sig <\/strong>fra\nderes tyverier og forskellige utugtssynder som \u00e6gteskabsbrud og\nunaturlig utugt (hvilket er et andet udtryk for homoseksualitet) \u2013\nog der var sket det store, at de var begyndt et nyt liv.<\/p>\n\n\n\n

Apostelens\nord: \u2019S\u00e5dan\nhar nogle af jer v\u00e6ret<\/strong>\u2019,\nst\u00e5r fast i en tid, hvor det h\u00e6vdes, at homoseksualitet kan man\naldrig komme af med. Det kl\u00e6ber ved sit offer og han eller hun er\nd\u00f8mte til at skulle leve med denne utugtssynd resten af sit liv.\nIntet kan v\u00e6re mere forkert end at h\u00e6vde dette. Ny Testamente\nmeddeler med disse ord: \u2019S\u00e5dan\nhar nogle af jer v\u00e6ret<\/strong>\u2019,\ner der befrielse ogs\u00e5 fra denne synd. Den f\u00f8rste menighed bestod\nblandt andet af tidligere homoseksuelle. De omtales med ordene \u2019nogle\naf jer\u2019 – og at disse \u2019nogle af jer\u2019 har v\u00e6ret blandt dem,\n\u2019som lader sig bruge til unaturlig utugt\u2019 eller dem \u2019som selv\nhar \u00f8vet det\u2019 (1.Kor. 6:9) kan i dag ikke slettes fra Ny\nTestamente. De st\u00e5r som en frihedserkl\u00e6ring med l\u00f8ftet om, at det\nliv, du levede i denne synd, h\u00f8rer fortiden til.<\/p>\n\n\n\n

Paulus\nforts\u00e6tter beskrivelsen af, hvad der skete med de homoseksuelle, som\nfra undergrundslivet i Korinth s\u00f8gte ind blandt de hellige. \u201dI lod\njer aftv\u00e6tte,\u201d siger han. Det betyder, at \u2019tr\u00e6kkerdrenge\u2019 og\nderes homoseksuelle kunder lod sig vaske rene. Der var noget snavset,\nsom de skulle af med.<\/p>\n\n\n\n

\u201dI\nlod jer…\u201d fort\u00e6ller apostelen. Det vil sige, at det var en\nproces som de frivilligt tog del i. Hellere end gerne ville de af med\ndet liv, som de havde taget del i. Ikke noget menneske tvang dem, og\ningen organisation drev dem til det. Nej, de kom selv og lod\nsig vaske rene<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nogle\np\u00e5st\u00e5r, at det sket i d\u00e5ben, men det kan ikke bevises, og h\u00f8rer\nikke med til grundsprogets ordvalg. Personligt h\u00e6lder jeg mere til,\nat aftv\u00e6tningen\n<\/strong>skete\nved \u2019Ordets vandbad\u2019 (\u2019for at han kunne hellige dem, idet han\nrensede dem i vandbadet ved Ordet, ja, for at han kunne fremstille\ndem for sit asyn som herlig uden plet eller rynke eller andet s\u00e5dant.\nNej, de skulle v\u00e6re hellig og dadelfri\u2026 Ef.5:26-27).<\/p>\n\n\n\n

Det\nhedder jo om disse f\u00f8rste homoseksuelle, som blev indlemmet i Kristi\nmenighed: \u201dI blev hellige.\u201d Der skete en s\u00e5dan forvandling med\ndem, at man ikke kunne s\u00e6tte en plet p\u00e5 dem. \u201dDe skulle v\u00e6re\ndadelfri\u201d – og hvad det betyder, vil jeg herefter s\u00e6rlig\nbesk\u00e6ftige mig med. Lad mig forklare:<\/p>\n\n\n\n

HOMOSEKSUALITET\nSOM EKSEMPEL<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201dI\nblev retf\u00e6rdiggjorte,\u201d siger apostelen til disse f\u00f8rste\nhomoseksuelle, som s\u00f8gte ind blandt de hellige i Korinth \u2013 og heri\nligger hemmeligheden ved den anvendelsesproces, som gik forud for, at\nde blev indlemmet blandt de andre syndere, de fandt n\u00e5de og\nbarmhjertighed ved troen p\u00e5 Kristi offerd\u00f8d p\u00e5 korset.<\/p>\n\n\n\n

I\nRomerbrevet bruger apostelen 8 kapitler til at tale om den\nhemmelighed, at en synder kan blive retf\u00e6rdiggjort ved troen p\u00e5\nKristus. Han anvender rigelig plads i sine skrifter til at forklare,\nhvorledes en arme synder kan blive gjort retf\u00e6rdig i Guds \u00f8jne, og\nhvad syndsforladelse egentlig betyder. Han afd\u00e6kker fuldst\u00e6ndig\nhele den proces, som den homoseksuelle m\u00e5 gennemg\u00e5 for at han\n(eller hun) til sidst kan \u00e5nde lettet op og takke Gud for hans\nuudsigelige n\u00e5de.<\/p>\n\n\n\n

Der\nkan ikke herske tvivl om, at de homoseksuelle har haft en s\u00e6rlig\nplads i apostelens hjerte, n\u00e5r han fors\u00f8ger at forklare\n\u2019retf\u00e6rdigg\u00f8relsen\u2019 for dem. N\u00e5r han taler om syndens magt og\nherred\u00f8mme, anvender han homoseksualitet som eksempel. Han siger:\n\u201dDerfor gav Gud dem hen til van\u00e6rende lidenskaber: deres kvinder\nombyttede den naturlige omgang med den unaturlige, ligeledes vendte\nogs\u00e5 m\u00e6ndene sig fra den naturlige omgang med kvinden og opt\u00e6ndtes\ni dens beg\u00e6r efter hverandre, s\u00e5 at m\u00e6nd \u00f8vede skaml\u00f8shed med\nm\u00e6nd og p\u00e5drog sig den velfortjente l\u00f8n for deres forvildelse\u201d\n(Rom.1:26-27).<\/p>\n\n\n\n

Dette\ner indledningen til Romerbrevet. Det er begyndelsen til det brev, som\nfort\u00e6ller, at der er h\u00e5b for alle, og at \u2019der, hvor synden er\nblevet stor, er n\u00e5den end mere overv\u00e6ldende rig\u2019.<\/p>\n\n\n\n

ROMERBREVETS\nBETINGELSE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Romerbrevet\nregnes for verdens st\u00f8rste frihedsdokument. Uden det brev var der\ningen protestantisk kirke i Danmark, ingen reformation \u2013 ingen\ngrundlov, hvor frie m\u00e6nd og kvinder kunne r\u00e5de for deres egen\nsk\u00e6bne. Romerbrevet, hvor den enkelte oplever at blive sat fri for\nsyndens og d\u00f8dens v\u00e6lde \u2013 et frihedsbrev uden sidestykke.<\/p>\n\n\n\n

Dette\nskrift begynder med at fremstille synden i al sin gru \u2013 og har som\neksempel homoseksualitet, der st\u00e5r for alt, hvad der kan siges om\nsynd. Man kan s\u00e5ledes ikke springe indledningen over. Hvis man vil\nl\u00e6se om retf\u00e6rdigg\u00f8relsens herlighed, m\u00e5 man f\u00f8rst l\u00e6se om\nsyndens afgrundsdybe fald. Det er Romerbrevets betingelse.<\/p>\n\n\n\n

Og\ndet er her, at hele debatten om omvendelses-terapien g\u00e5r fejl. For\nat n\u00e5 frem til retf\u00e6rdigg\u00f8relse m\u00e5 man gennem syndserkendelse.\nFor at gribe \u00e5benbarelsen af retf\u00e6rdigg\u00f8relse m\u00e5 man have\npasseret overbevisningen om synd. Guds \u00c5nd overbeviser om synd,\nretf\u00e6rdighed og dom. Derfor m\u00e5 den, som s\u00f8ger Guds retf\u00e6rdighed,\nl\u00e6se Romerbrevet \u2013 men hele\n<\/strong>Romerbrevet,\nog det begynder med at fremstille homoseksualitet som synd.<\/p>\n\n\n\n

Dette\nvil den homoseksuelle \u2019avant garde\u2019 ikke anerkende.\n\u201dHomoseksualitet er ikke synd,\u201d h\u00e6vder amn (og truer med\nf\u00e6ngselsstraf dem, som siger det modsatte.\u201dHomoseksualitet er ikke\nsynd,\u201d h\u00e6vder man (og truer med f\u00e6ngselsstraf dem, som siger det\nmodsatte. Derved hindrer man mange i at n\u00e5 frem til befrielsen, som\nsker ved retf\u00e6rdigg\u00f8relsen af syndernes forladelse.<\/p>\n\n\n\n

MYNDIGHEDERNES\nG\u00d8R SIG DELAGTIGE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Det,\nsom myndighederne er efter, er de metoder, der bliver brugt ved de\nforskellige fors\u00f8g, som bliver foretaget p\u00e5 homoseksuelle, der\ns\u00f8ger Guds hj\u00e6lp i deres n\u00f8d. Bibelen anbefaler kun \u00e9n metode, og\nden st\u00e5r tydeligt beskrevet i Ny Testamente. \u201dI blev\nretf\u00e6rdiggjorte ved Herren Jesu Navn og ved vor Guds \u00c5nd,\u201d hedder\ndet.<\/p>\n\n\n\n

Hvis\nde verdslige myndigheder forbyder, at denne metode m\u00e5 bruges, s\u00e5\ng\u00f8r de sig medskyldige i, at sj\u00e6lene holdes fanget i Satans garn,\nog de g\u00f8r sig delagtige i, at den frihed, som tilbydes de elendige,\nbliver dem frataget. Og ikke nok med det, de p\u00e5drager sig den skyld,\nat omvendelse (som et begreb) bliver frataget kirken, og evangeliets\nforkyndelse bliver invalideret derved.<\/p>\n\n\n\n

Hvad\n(if\u00f8lge de verdslige myndigheders opfattelse) g\u00e6lder for\nhomoseksualitet m\u00e5 da ogs\u00e5 g\u00e6lde for de \u00f8vrige eksempler p\u00e5\nsynd, som n\u00e6vnes.<\/p>\n\n\n\n

\u201dEller\nved I ikke, at uretf\u00e6rdige ikke skal arve Guds Rige,\u201d – og s\u00e5\nn\u00e6vner Paulus listen (hvori de homoseksuelle er inkluderet):\n\u2019utugtige eller \u00e6gteskabsbrydere\u2026 tyve eller havesyge, drankere\neller \u00e6resk\u00e6ndere\u2019. Alle disse skal if\u00f8lge apostelen bel\u00e6ring\nikke <\/strong>arve\nGuds Rige \u2013 og hvad g\u00e6lder for den ene synd m\u00e5 n\u00f8dvendigvis ogs\u00e5\ng\u00e6lde for den anden. Men for dem alle er det en g\u00e6ldende ordning,\nat hvis de lader sig aftv\u00e6tte og bliver hellige, hvis de bliver\nretf\u00e6rdiggjorte ved Herren Jesu Kristi navn og ved Guds \u00c5nd, s\u00e5\nforlader de m\u00f8rkets rige og kommer ind i l\u00f8fternes land, som er\nJesu Kristi Rige.<\/p>\n\n\n\n

De\nverdslige myndigheder skal imidlertid nok lade det ord st\u00e5, n\u00e5r det\ndrejer sig om de \u2019\u00f8vrige synder, som her er n\u00e6vnt. En tyv vil man\nstadig kalde en tyv, og man vil fastholde, at hvis han ikke holder op\nmed at stj\u00e6le, s\u00e5 skal han straffes derfor. Det samme g\u00e6lder folk,\nder planl\u00e6gger sm\u00e6dekampagner. Ogs\u00e5 de b\u00f8r straffes. Utugtige\nslipper lettere. Dem retsforf\u00f8lger man ikke og -de, der lader sig\nbruge til unaturlig utugt eller de, der \u00f8ver dem \u2019st\u00e5r ikke\nl\u00e6ngere p\u00e5 myndighedernes liste over folk, som har beg\u00e5et en\novertr\u00e6delse. De skal \u00e6res \u2013 man giver dem den lovlige \u00f8vrigheds\n\u2019bifald\u2019 (Rom.1:32).<\/p>\n\n\n\n

JESU\nSIDSTE ORD<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kristi\nKirkes udsendelse er n\u00f8je forbundet med omvendelsens betydning. De\nsidste ord, Jesus sagde til sine disciple, havde med dette emne at\ng\u00f8re. \u201dOg han sagde til dem: S\u00e5ledes st\u00e5r der skrevet, at\nKristus skal lide og opst\u00e5 p\u00e5 den tredje dag, og at der i Hans navn\nskal pr\u00e6dikes omvendelse til syndernes forladelse for alle\nfolkeslag\u201d (Luk.24:47).<\/p>\n\n\n\n

Det\ner alts\u00e5 selveste Jesu missionbefaling, som de verdslige myndigheder\nnu s\u00f8ger at underminere. N\u00e5r sagen endeligt tages op p\u00e5\nChristiansborg (og det vil ske meget snart, for de gudsfjentlige\nkr\u00e6fter har travlt) \u2013 s\u00e5 b\u00f8r hver enkelt af folketingets\nmedlemmer g\u00f8re sig klart, hvad man her fors\u00f8ger at gennemf\u00f8re.<\/p>\n\n\n\n

Det\ner den befaling, som Jesus gav sine disciple, at de skulle \u2019pr\u00e6dike\nomvendelse\u2019 og \u2019syndernes forladelse\u2019 for alle folkeslag \u2013 og\ndet er dette\nbudskab<\/strong>,\nsom man (m\u00e5 Gud forbyde det) vil lovgive imod.<\/p>\n\n\n\n

Da\nJesus havde sagt dette \u2019velsignede han dem \u2013 og det skete, mens\nhan velsignede dem \u2013 at Han skiltes fra dem og opl\u00f8ftedes til\nHimmelen (Luk.24:47 \u2013 50-51). Det sidste, de m\u00e6nd, som fulgte\nJesus, s\u00e5 af ham, var hans velsignende h\u00e6nder, og det sidste ord,\nde h\u00f8rte, var befalingen om at drage ud til folkeslagene og bringe\ndette ord om omvendelse og syndernes forladelse. \n<\/p>\n\n\n\n

MYNDIGHEDERNE\nFORDREJER TEKSTEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

For\nreformatorerne var buddet om omvendelse selve\n\u2019eksistensberettigelsen\u2019 for evangeliets forkyndelse. Dette\nbudskab bestod af to afdelinger: Den ene var afskyen over de synder,\nsom var beg\u00e5et (detestatio peccati) og det andet var den smerte, som\ndette forvoldte, at viljen til aldrig mere at ville gentage denne\nsynd (nolle pecare) blev \u00e5benbar.<\/p>\n\n\n\n

For\nat anskueligg\u00f8re dette forts\u00e6t anvendes gerne skriftordet fra\nKolossenserne 2:14: \u201dHan udslettede det anklagende skyldbrev med\ndets lovbestemmelse, det, som var imod os; han tog det bort ved at\nnagle det til korset.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dDet\nanklagende skyldbrev er det lovens ord, som f\u00e5r os til at f\u00f8le os\nsom skyldnere,\u201d siger Luther. \u201dN\u00e5r vi omvender os, tager Kristus\ndenne anklagende r\u00f8st bort \u2013 og han g\u00f8r det s\u00e5 gennemgribende,\nat han nagler det (med sig selv) til korset.<\/p>\n\n\n\n

Denne\nudl\u00e6gning fors\u00f8ger de moderne myndigheder at fordreje. De vil\nfjerne omvendelsens mulighed og efterlader synderen uden den \u00e5ndelige\nhj\u00e6lp, som korset tilbyder den angrende synder.<\/p>\n\n\n\n

BEM\u00c6RK:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u00e6s\nartiklen under Retsopg\u00f8ret: \u2019KORT\nPROCES MED MUSLIMSKE KRAV\u2019\u2019 <\/strong>(http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Pilgrim\nConvoy Reg:1551 kontonummer: 5100399 Den danske Bank \n<\/p>\n\n\n\n

telf.:\n+45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

  1. \n\n\tNOTA BENE:
    \nN\u00e6ste\n\tudgivelse af \u2019<\/strong>Profetisk\n\tJournal\u2019 og \u2019Med Grundlov skal land bygges\u2019 er fredag d. 14.\n\taugust 2020.\n\t\n<\/li><\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    KIRKENS HJ\u00d8RNESTEN ANGRIBES Den britiske premierminister, Boris Johnson, lovede forleden, da han talte p\u00e5 en skole i Kent, at han ville g\u00f8re alt for at standse \u2019den absolutte afskyelige metode\u2019, der under ben\u00e6vnelsen \u2019Conversion Therapy\u2019 s\u00f8ger at f\u00e5 homoseksuelle til at omvende sig. \u201dVi vil foretage et studie ind i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/181"}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=181"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/181\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":182,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/181\/revisions\/182"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}