Selvom det ikke gerne bliver h\u00f8rt, s\u00e5 holder Esajas fast ved Herrens \u00e5benbarelse. Folk vil helst h\u00f8re noget andet, men det hindrer ikke profeten i at komme med det samme udsagn igen og igen. Gud begynder ikke noget nyt med noget v\u00e6ldigt, noget stort, noget imponerende. Det spektakul\u00e6re har aldrig v\u00e6ret Guds metode. Han begynder altid i det sm\u00e5.<\/p>\n\n\n\n
\u201dDu s\u00e5 jo selv, hvorledes en sten blev revet l\u00f8s (dog ikke ved menneskeh\u00e6nder) \u2013 men stenen, som ramte billedst\u00f8tten, blev til et stort bjerg, der fyldte hele jorden (Dan.2:34-35).\u201d<\/p>\n\n\n\n
S\u00e5dan udl\u00e6gger profeten Daniel en del af Perserkongens dr\u00f8m \u2013 og vi l\u00e6gger m\u00e6rke til, at han fort\u00e6ller om noget, der begynder med \u2019en lille sten\u2019, men som ender med at blive til \u2019et stort bjerg, der fyldte hele jorden\u2019 (v.35).<\/p>\n\n\n\n
*<\/p>\n\n\n\n
S\u00e5ledes ogs\u00e5 med Esajas. Han fort\u00e6ller om Herrens v\u00e6rk i Jerusalem, og starter med at understrege, at det hele begynder i det sm\u00e5.<\/p>\n\n\n\n
\u201dP\u00e5 hin dag bliver Herrens spire til pryd og \u00e6re (Es.4:1).\u201d Der er ikke meget at se. Guds herlighed anes f\u00f8rst som \u2019en spire\u2019. En lille plante midt i bevoksningen. Skjult for det menneskelige \u00f8je. Men med en udv\u00e6lgelsens kraft, som giver den v\u00e6kst.<\/p>\n\n\n\n
\u201dMen der skyder en kvist af Isajs stub, et skud gror frem af hans rod,\u201d siger Esajas nogle kapitler senere (11:1) og Paulus vidner i Det Ny Testamente, at det er et menneske, Herren taler om: \u201dJeg har fundet David, Isajs s\u00f8n, en mand efter mit hjerte; han skal g\u00f8re min vilje i alle ting (Ap.G.13:22).\u201d<\/p>\n\n\n\n
(Esajas fuldf\u00f8rer billedet, idet han taler videre om \u2019de undslupne i Israel\u2019 \u2013 ja, han bruger udtrykket: \u2019Den, som er levnet i Zion\u2019 (Es.4:3), og vi fatter med \u00e9t, at han taler om de \u2019syv tusinde m\u00e6nd, som er blevet tilbage, som er mine, og som ikke har b\u00f8jet kn\u00e6 for Baal\u2019\u2026 Rom.11:4).<\/p>\n\n\n\n
\u2026 og det f\u00e5r os straks til at se den st\u00f8rre, aktuelle sammenh\u00e6ng. Herren taler om vore dage (s\u00e5ledes er det ogs\u00e5 i den nuv\u00e6rende tid\u2026 Rom.11:5) \u2013 og siger: \u201dogs\u00e5 i denne tid er der blevet en rest tilbage i kraft af en n\u00e5des-udv\u00e6lgelse (Rom.11:5).\u201d<\/p>\n\n\n\n
Det vil sige, at de ord, som Esajas talte til Jerusalem, er de samme ord, som Herren vil tale til Danmark i dag. Han siger: <\/p>\n\n\n\n
\u201dI beh\u00f8ver ikke at fortvivle. Selvom ukrudtet breder sig, og landet er fyldt med br\u00e6nden\u00e6lder, s\u00e5 har jeg en \u2019skjult spire\u2019 gemt under de visne blade. (Jeg har en lille, l\u00f8srevet sten, som skal blive et stort bjerg, der fylder hele den vide jord). Jeg har nogle, som er undsluppet tids\u00e5ndens ford\u00e6rv \u2013 de er for mig som \u2019en levning i Zion\u2019 \u2013 Jeg har en flok, som er mine, og de har ikke b\u00f8jet kn\u00e6 for nogen dj\u00e6velsk magt. Dem vil jeg kalde i denne time.\u201d<\/p>\n\n\n\n
HAN TAGER FAT MED UDRENSNINGENS \u00c5ND<\/p>\n\n\n\n
Tre ting sker for et folk, n\u00e5r Gud begynder at tale til det. Det er det samme billede, som viser sig overalt! Derfor skal ingen miste modet, n\u00e5r Herrens \u00e5nd begynder sit genopbyggelsesv\u00e6rk. De tre ting er f\u00f8lgende:<\/p>\n\n\n\n
1. Gud fjerner de st\u00f8tter, som hidtil har b\u00e5ret nationen.\n\n2. Gud inds\u00e6tter nogle ledere, som slet ikke har kapacitet til at styre og lede\u2026\n\n3. De, der forst\u00e5r at lede og styre et folk, - unddrager sig.<\/code><\/pre>\n\n\n\nEsajas \u00e5benbarer den guddommelige strategi, s\u00e5 at \u2019de retf\u00e6rdige \u2019ikke skal miste modet i n\u00f8dens time. Herren er altid n\u00e6r med tr\u00f8st og opmuntring. Men forinden tager Han fat med \u2019doms og udrensnings \u00e5nd\u2019 (Es.4:4).<\/p>\n\n\n\n
*<\/p>\n\n\n\n
\u201dThi se, Herren, H\u00e6rskarers Herre, fratager Jerusalem og Juda st\u00f8tte og stav\u2026 (Es.3:1).\u201d<\/p>\n\n\n\n
Det lyder ildevarslende! N\u00e5r Gud fratager et samfund dets st\u00f8ttepiller, falder hele huset sammen.<\/p>\n\n\n\n
Vi forst\u00e5r, at disse s\u00f8jler har v\u00e6ret m\u00e6nd med mod og indsigt, \u00e5ndelig bed\u00f8mmelse, r\u00e5d og vejledning. R\u00e6kken af st\u00f8tter n\u00e6vnes: Det er \u2019helt og krigsmand, profet og \u00e6ldste, stormand, r\u00e5dsherre og h\u00e5ndv\u00e6rksmester\u2019. Ikke \u00e9n af disse eksperter kan undv\u00e6res. Landet er stedt i v\u00e5de, n\u00e5r disse folk ikke mere findes. Det er en katastrofe for et samfund, hvis disse r\u00f8ster forsvinder.<\/p>\n\n\n\n
At Gud fratager landet disse kyndige m\u00e6nd er en ulykke i sig selv. Bedre bliver det ikke, n\u00e5r det videre lyder: \u201dJeg giver dem drenge til \u00f8verster, drengek\u00e5dhed skal herske over dem \u2013 ja, over det hersker kvinder\u2026 (Es.3:2-4 + 12).\u201d<\/p>\n\n\n\n
UNDERTRYKKELSE<\/p>\n\n\n\n
Man taler ofte om undertrykkelse. Tit er det en statsmagt, man er imod. Bibelen taler om \u2019uretf\u00e6rdighed hos mennesker, som undertrykker sandheden ved uretf\u00e6rdighed\u2019 (Rom.1:18).<\/p>\n\n\n\n
Det er en undertrykkelse, som finder sted i lovgivningen. Uretf\u00e6rdige love, som undertrykker anderledes troende. Folk bliver sp\u00e6rret inde og forsvinder pludselig fra gadebilledet p\u00e5 grund af en magthavers lovl\u00f8shed. Men her er undertrykkelsen kommet helt ned til den enkelte borger.<\/p>\n\n\n\n
\u201dI folket undertrykker den ene den anden\u201d (Es.3:5). \u201dDreng s\u00e6tter sig op imod olding, usling mod h\u00e6dersmand (v.5).\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u2026 og dem, som m\u00e5ske kunne have hjulpet i denne sv\u00e6re n\u00f8dens time, frasiger sig ethvert ansvar. \u201dG\u00f8r ikke mig til folkets overhoved,\u201d siger de (v.7).<\/p>\n\n\n\n
*<\/p>\n\n\n\n
Der gives tusinde forklaringer p\u00e5, hvorfor det st\u00e5r s\u00e5 ilde til med nationen \u2013 men Bibelen har kun \u00e9n forklaring! Profeten siger: \u201dDet er fordi I med jeres tale og gerning \u2013 i ord og i handling \u2013 er mod Herren. Ikke nok med det, men I g\u00f8r opr\u00f8r i trods mod Hans herligheds \u00f8jne\u2026 (v.8).\u201d<\/p>\n\n\n\n
Og s\u00e5 giver profeten Esajas sig til at g\u00e5 dybere ind p\u00e5 dette sp\u00f8rgsm\u00e5l. Han n\u00e6vner \u00e5rsagen til elendigheden, og siger ligeud, hvad det drejer sig om: N\u00f8gleordet til den synd, som ligger til grund for samfundets forfald er dette: SODOMA!\u201d (v.9)<\/p>\n\n\n\n
\u201dJeres ansigtsudtryk vidner imod jer,\u201d siger Herren (v.9). \u201dI kundg\u00f8r jeres synd som de g\u00f8r det, hvor Sodomas fald er for h\u00e5nden. I d\u00f8lger intet. Ve jeres sj\u00e6le. I har styrtet jer selv i ulykke!\u201d<\/p>\n\n\n\n
Gay-parader g\u00e5r gennem byen. De \u00f8verste politikere g\u00e5r forrest. Intet skjules. Synden pr\u00e6senteres i optog og fremvisning af de laveste lidenskaber (Rom.1:26-27).<\/p>\n\n\n\n
*<\/p>\n\n\n\n
Guds dom er ikke kompliceret. Den f\u00f8lger nogle ganske bestemte retningslinjer. De, som vil g\u00f8re det indviklet, (med mange videnskabelige og p\u00e6dagogiske forklaringer) g\u00f8r deres folk en d\u00e5rlig tjeneste.<\/p>\n\n\n\n
\u201dVe den gudl\u00f8se, ham g\u00e5r det ilde,\u201d hedder det. \u201dSom du har gjort, s\u00e5dan vil det g\u00e5 dig i dommen.\u201d (Det er let at se p\u00e5 en livsvej, om den f\u00f8res opad eller nedad. De, som g\u00e5r mod fortabelse, g\u00f8r den med \u00e5bne \u00f8jne \u2013 og de, som f\u00f8lger Herren, ejer den \u00e5nd, som priser Gud, og venter p\u00e5 Hans snare komme).<\/p>\n\n\n\n
Ja, de, som f\u00f8lger Herren og frygter ham, vil finde velsignelsen lige s\u00e5 sikkert og naturligt. \u201dSalige er de retf\u00e6rdige,\u201d hedder det. \u201dDem g\u00e5r det godt; deres gerningers frugt skal de nyde (Es.3:10).\u201d<\/p>\n\n\n\n
RETTERGANG<\/p>\n\n\n\n
\u201dTil rettergang er Herren tr\u00e5dt frem, han st\u00e5r og vil d\u00f8mme sit folk (Es.3:13).\u201d Det er en helt ny dispensation. Verden har n\u00e6ppe set magen. Jorden sk\u00e6lver, og der er mange vulkanudbrud og jordsk\u00e6lv. Bibelens profetier er for h\u00e5nden: Klar til opfyldelse. \u201dDer skal v\u00e6re hungersn\u00f8d og jordsk\u00e6lv b\u00e5de her og der (Matt.24:7).\u201d Veernes begyndelse kan m\u00e6rkes! Kloden br\u00e6nder indvendig. Det er som en ny \u00e6ra! En ny epoke! Verden bliver aldrig den samme.<\/p>\n\n\n\n
(Det vil helt sikkert f\u00f8re til en sindelags\u00e6ndring hos adskillige. De vil i \u00f8jeblikke se op til himlen og kalde p\u00e5 Gud. Det er deres sidste chance. For kort tid siden var der 8-10 steder p\u00e5 jorden med vulkanudbrud. Kloden er p\u00e5 vej ind i en bane, hvor den rystes.)<\/p>\n\n\n\n
Rettergang betyder, at Gud vil kalde de skyldige til anklagebanken. \u201dRegner du med, at du vil kunne undfly Guds dom?\u201d (Rom.2:3)<\/p>\n\n\n\n
I lang tid er der nogle, som Gud har kaldet p\u00e5, men \u2019de har ringeagtet hans godheds og overb\u00e6renheds og langmodigheds rigdom. De ved ikke, at Guds godhed har s\u00f8gt at lede dem til omvendelse\u2019 (Rom.2:4).<\/p>\n\n\n\n
Nu har sagen taget en anden drejning. Gud har tr\u00e5dt frem til rettergang. Og han taler til nogle enkelte og siger: \u201dVed din h\u00e5rdhed og dit ubodf\u00e6rdige hjerte har du samlet dig vrede til denne vredens dag, hvor min retf\u00e6rdige dom skal \u00e5benbares (v.5).\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201dEvigt liv til dem, der med udholdenhed i god gerning s\u00f8ger herlighed og \u00e6re og uforkr\u00e6nkelighed.\u201d (v.7) Giv ikke op, for disse ting eksisterer, og en dag skal du blive ikl\u00e6dt alle disse herlighedsgaver. (De f\u00e5s kun ved at f\u00f8lge Kristus, Guds S\u00f8n! V\u00e6r ikke i tvivl om det!)<\/p>\n\n\n\n
*<\/p>\n\n\n\n
\u201dOver dem derimod, der s\u00f8ger deres eget og er ulydige mod sandheden, men lydige mod uretf\u00e6rdigheden, kommer vrede og harme (v.8).\u201d Vi g\u00e5r en tid i m\u00f8de, \u2019hvor tr\u00e6ngsel og angst kommer over hver menneskesj\u00e6l, som \u00f8ver det onde \u2013 men herlighed og \u00e6re og fred over hver den, som \u00f8ver det gode\u2019.<\/p>\n\n\n\n
Der bliver en klar skillelinje mellem dem, som tjener Gud og dem, som kun s\u00f8ger deres eget. Det kan ses p\u00e5 deres ansigter, hvilken gruppe de tilh\u00f8rer. Nogle har et afklaret sk\u00e6r over sig. Andre kan ikke skjule deres gr\u00e6mmelse og angst.<\/p>\n\n\n\n
OPG\u00d8R MED ELITEN<\/p>\n\n\n\n
\u201dHerren m\u00f8der til doms med de \u00e6ldste i sit folk og dets fyrster (v.14).\u201d Han har et opg\u00f8r med eliten. Dem, der f\u00f8r gik med l\u00f8ftet hoved, kommer nu nedb\u00f8jede og skyldige. Deres korruption kan ikke l\u00e6ngere skjules. Deres transaktioner bliver fremlagt. Deres snyd og bedrag og hemmelige \u2019overf\u00f8rsler\u2019 bliver \u00e5benlyse. De kan ikke forklare sig! Tallene taler deres eget sprog.<\/p>\n\n\n\n
\u201dDet er jer, som gnaved ving\u00e5rden af. I har rov fra den arme hjemme hos jer selv (v.14).\u201d Lad os bes\u00f8ge jeres store, flotte huse. Tyverierne r\u00e5ber fra v\u00e6ggene, og \u2019det stj\u00e5lne\u2019 kan ikke skjules. Hvorledes har I kunnet f\u00e5 over jeres hjerter sk\u00e5nselsl\u00f8st \u2019at tr\u00e6de p\u00e5 mit folk og male de arme sj\u00e6le s\u00f8nder\u2019. S\u00e5dan \u2013 og ikke anderledes \u2013 lyder det fra Herren, H\u00e6rskarers Herre. <\/p>\n\n\n\n
IKKE ZIONS \u2013 MEN SARAS D\u00d8TRE<\/p>\n\n\n\n
Og s\u00e5 kommer turen til \u2019Zions d\u00f8tre\u2019 \u2013 og ingen skal v\u00e6re af den formodning, at dette udtryk kun g\u00e6lder de kvinder, som bor i Jerusalem.<\/p>\n\n\n\n
De er alle vegne. Herren har bes\u00f8gt gaderne i Paris og Berlin, K\u00f8benhavn og Stockholm \u2013 overalt p\u00e5 klodens fem kontinenter er tids\u00e5nden den samme. Ved rettergangen tager Herren bladet fra munden og siger ligeud, hvad han mener om den babyloniske luksus, Han m\u00f8der alle vegne. Hollywood st\u00e5r forrest i r\u00e6kken. Dern\u00e6st Paris \u2013 og siden ud til de mindste og afsides steder p\u00e5 jorden, hvor et modeblad har kunder. Herren har et opg\u00f8r med kvinden.<\/p>\n\n\n\n
\u201dJeg kom,\u201d siger Herren, \u201dog ventede at se jeres rene, gudfrygtige f\u00e6rd (1.Pet.3:3) \u2013 og jeg siger jer, at \u2019jeres prydelse ikke skal v\u00e6re noget udvortes (v.3). I skal ikke v\u00e6re s\u00e5 optaget af jeres ydre: H\u00e5rets ops\u00e6tning, p\u00e5h\u00e6ngte guldsmykker og garderoben, som er fuld af t\u00f8j. Det, som I skal v\u00e6re optaget af (om I virkelig vil f\u00f8lge Herren) er \u2019hjertet, det skjulte menneske, med den uforg\u00e6ngelige prydelse som en sagtmodig og stille \u00e5nd er\u2019.<\/p>\n\n\n\n
\u201dI sp\u00f8rger mig,\u201d siger Herren, \u201dhvorledes I kan v\u00e6re mig til behag, og jeg siger jer: Dette er meget v\u00e6rd i Guds \u00f8jne (v.4). Thi s\u00e5ledes prydede ogs\u00e5 fordum de hellige kvinder sig.\u201d<\/p>\n\n\n\n
De hellige kvinder?<\/p>\n\n\n\n
Ja, de hellige kvinder, \u2019som h\u00e5bede p\u00e5 Gud\u2019 (det var deres kraft) og som underordnede sig deres m\u00e6nd.<\/p>\n\n\n\n
Et eksempel?<\/p>\n\n\n\n
Et eksempel er Sara. Hun var Abraham lydig. Ja, der var \u00f8jeblikke (som ved \u2019ofringen\u2019 af Isak), hvor hun kaldte ham \u2019Herre\u2019 \u2013 og hendes d\u00f8tre er I blevet, n\u00e5r I v\u00e6lger \u2019det gode\u2019 uden at lade jer skr\u00e6mme af omgivelserne (v.6).<\/p>\n\n\n\n
*<\/p>\n\n\n\n
Det er Babylons synd, som Herren er efter, n\u00e5r Han ransager Zions d\u00f8tres garderobe, indholdet af deres tasker og smykkeskrin. \u201dLige s\u00e5 megen herlighed og OVERD\u00c5DIGHED, som hun levede i, s\u00e5 megen pine og sorg skal I volde hende (\u00c5b.18:7).\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201dOg jordens k\u00f8bm\u00e6nd gr\u00e6der (krokodillet\u00e5rer) over hende, fordi ingen mere k\u00f8ber deres vareladninger (v.11).\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201d\u2026 ladninger af guld, s\u00f8lv og \u00e6delstene, perler, fint linned, purpur, silke og skarlagen\u2026 alle slags elfenben, kostbart tr\u00e6, kobber og marmor. H\u00e5rsalve, vin og olie, heste, slaver og menneskesj\u00e6le (v.11-13).\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u2026 alt \u2019det pragtfulde og prangende\u2019 (v.14). Det har sine kunder. Babels d\u00f8tre lever i fork\u00e6lelse og fork\u00e6lelsens synd.<\/p>\n\n\n\n
Og i den by findes blod af profeter og hellige og af alle dem, som blev myrdet p\u00e5 jorden.<\/p>\n\n\n\n
JEG VIL AFRIVE AL JERES PYNT<\/p>\n\n\n\n
\u201dTil rettergang er Herren m\u00f8dt frem (v.13).\u201d Han st\u00e5r nu og vil d\u00f8mme sit folk. De, som er skyldige, n\u00e6vnes ved navns n\u00e6vnelse. Zions d\u00f8tre er blandt dem. Herren taler til dem og siger:<\/p>\n\n\n\n
1. \u201dEftersom I bryster jer og g\u00e5r med knejsende nakke og k\u00e6lne blikke, - g\u00e5r med trippende gang og med raslende ankelk\u00e6der, s\u00e5dan vil jeg afrive al jeres pynt:\n\n2. Ankelringe, pandeb\u00e5nd, perler, armb\u00e5nd, flor, hovedsmykker, fingerringe (sidste mode), festkl\u00e6der, underdragter, sjaler, tasker, spejle, hovedb\u00e5nd og sl\u00f8r -\n\n3. i stedet for b\u00e6lte kommer reb, for fletninger skaldet hoved, for stadskl\u00e6der s\u00e6k om hofte, for sk\u00f8nhedsm\u00e6rke br\u00e6ndem\u00e6rke (Es.3:16-24).\u201d<\/code><\/pre>\n\n\n\n*<\/p>\n\n\n\n
N\u00e5r Herren f\u00e5r aftv\u00e6ttet \u2019Zions d\u00f8tres smuds\u2019 (det er det ord, som Herren bruger om fork\u00e6lelsens synd) med doms og udrensnings \u00e5nd, s\u00e5 kan han velsigne landet.<\/p>\n\n\n\n
(Det, som v\u00e6kker Herrens uvilje og vrede, er netop det billede, som Han s\u00e5 detaljeret har prentet p\u00e5 Bibelens blade. V\u00e9 dem, der ler af denne remse. Arme den sj\u00e6l, som g\u00f8r Herrens ord til latter. Stakkels de kvinder, som siger: \u201dNej, det kan vi ikke f\u00f8lge.\u201d De forbliver en hindring for, at Herrens \u00c5nd kan velsigne \u2013 og der er endog fare for, at den advarende tone (i stedet for b\u00e6lte reb \u2013 for sk\u00f8nhedsm\u00e6rke br\u00e6ndem\u00e6rke) bliver alvor.<\/p>\n\n\n\n
\u201dDa skabes Herren over hvert et sted p\u00e5 Zions Bjerg og over dets festforsamlinger en sky om dagen og r\u00f8g med luende ildsk\u00e6r om natten, thi over alt, hvad herligt er, skal der v\u00e6re et d\u00e6kke (Es.4:5).\u201d<\/p>\n\n\n\n
Forbi er \u2019de h\u00f8jtider, som min sj\u00e6l hader, den festlige samling, som jeg afskyr\u2019 (Es.1:13-14).<\/p>\n\n\n\n
\u201dJeg giver dig dommere som fordum (v.26).\u201d Sodomas dommernes tid er forbi.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201dJeg bliver \u2019et ly til skygge mod hede og skjul mod skybrud og regn\u2019 (4:6).\u201d<\/p>\n\n\n\n
BEM\u00c6RK:
\nL\u00e6s artiklen under Retsopg\u00f8r: \u2019BORGERNE HAR RET TIL AT FORSAMLE SIG\u2019 (http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk)<\/p>\n\n\n\n
\u2026 i \u00f8vrigt mener jeg, at kronprinsessen har overtr\u00e5dt grundlovens \u00a7 19, stk.1 ved at begunstige World Prides ankomst til Danmark.<\/p>\n\n\n\n
telf.: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/p>\n\n\n\n
\u200b N\u00e6ste udgivelse af \u2019Profetisk Journal\u2019 og \u2019Med Grundlov skal land bygges\u2019 er fredag d. 19.03.2021<\/code><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"SYV TUSINDE SOM IKKE VIL B\u00d8JE KN\u00c6 Selvom det ikke gerne bliver h\u00f8rt, s\u00e5 holder Esajas fast ved Herrens \u00e5benbarelse. Folk vil helst h\u00f8re noget andet, men det hindrer ikke profeten i at komme med det samme udsagn igen og igen. Gud begynder ikke noget nyt med noget v\u00e6ldigt, noget […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/238"}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=238"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/238\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":239,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/238\/revisions\/239"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}