{"id":250,"date":"2021-04-09T16:09:27","date_gmt":"2021-04-09T16:09:27","guid":{"rendered":"http:\/\/johnynoer.dk\/?p=250"},"modified":"2021-04-09T16:09:28","modified_gmt":"2021-04-09T16:09:28","slug":"profetisk-journal-36","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=250","title":{"rendered":"PROFETISK JOURNAL"},"content":{"rendered":"\n

MENNESKEFANGERNE<\/strong>
Esajas 5:17-24<\/h2>\n\n\n\n

Det er et tr\u00f8stesl\u00f8st billede, der males for vore \u00f8jne: Et affolket land. \u00d8de marker. Fugtige, tomme engedrag, hvor hegnsp\u00e6lene er v\u00e6ltet omkuld. Golde, upl\u00f8jede tomter, som fremmede nu respektl\u00f8s invaderer. D\u00f8dninge-ejendomme, hvis ejere er blandt de faldne og dr\u00e6bte, som kun kan mindes p\u00e5 den ukendte soldats grav i hovedstaden. Glemte navne og skjulte sk\u00e6bner, der er de \u2019tidligere ejere\u2019 af jord og huse, som nu ligger forfaldne hen \u2013 stemmer, som er bragt til tavshed (ved nakkeskud) i det fremmede, og som derfor ikke mere kan g\u00f8re indsigelser\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2019der g\u00e5r f\u00e5r p\u00e5 gr\u00e6s som om marken var deres. Fremmede afgnaver de omkomnes tomter\u2019 (Es.5:17).<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Dagen er ikke fjern, hvor man foretager det afg\u00f8rende overgreb: \u201dMan flytter \u00e6ldgamle skel, som f\u00e6drene satte (Ordspr.22:28).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Det er, som om man helt har glemt Moses\u2019 ord, da han r\u00e5bte til Israels \u00e6ldste og hele folket: \u201dHold det bud, jeg i dag p\u00e5l\u00e6gger jer: \u201dForbandet enhver, som flytter sin n\u00e6stes skel.\u201d Og hele folket svarede med tordenr\u00f8st: \u201dAmen! Amen!\u201d (5. Mose 27:17)<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Som den onde konge, Akab (der var gift med den endnu mere ondsindede Jesabel) s\u00f8gte at flytte et skel fra f\u00e6drenes tid.<\/p>\n\n\n\n

De kunne ikke finde ro, f\u00f8r de havde overtaget manden, Nabots, ejendom, der l\u00e5 s\u00e5 belejligt (lige ved siden af kongens palads) \u2013 og kongen sagde til Nabot: \u201dOverlad mig din ving\u00e5rd for at jeg kan f\u00e5 den til k\u00f8kkenhave. Den ligger jo lige ved mit palads.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Men Nabot svarede Akab: \u201dHerren bevare mig fra at overlade dig mine f\u00e6dres arvelod (1.Konge 21:2-3).\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Akab blev dybt deprimeret over det svar. Ja, han blev kastet ind i magtsygens inderste kamre, og \u2019han lagde sig til sengs, vendte sit ansigt bort og spiste ikke (v.4).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Det kom Jesabel for \u00f8re, og hun ordnede den sag i en h\u00e5ndevending. S\u00e5 sendte hun kongen denne besked: \u201dNabot er stenet til d\u00f8de (v.14:-15).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Akab rejste sig med det samme fra sit leje, og skyndte sig ned for at tage Nabots ejendom i besiddelse. <\/p>\n\n\n\n

Men Herrens ord kom til Elias s\u00e5ledes: \u201dG\u00e5 Akab i m\u00f8de. Han er lige ankommet til Nabots ving\u00e5rd. Han er g\u00e5et ned for at tage ving\u00e5rden i besiddelse \u2013 og du skal sige s\u00e5dan til ham: S\u00e5 siger Herren: \u201dHar du myrdet, og er du allerede i gang med at overtage den myrdedes ejendom?\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dSig yderligere til ham: P\u00e5 samme sted, hvor hundene slikkede den dr\u00e6bte Nabots blod, skal de ogs\u00e5 slikke dit!\u201d (1.Konge 21:17-19)<\/p>\n\n\n\n

GUD SATTE SKEL\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bibelen fort\u00e6ller p\u00e5 sit f\u00f8rste blad om \u2019et skel\u2019, som er den sidste \u2019hegnsp\u00e6l\u2019, som menneskene vil s\u00f8ge at flytte. De er allerede i gang med det, men \u2019skellet\u2019 er sat s\u00e5 dybt i jorden, at det er sv\u00e6rt at f\u00e5 den urgamle p\u00e6l op fra den forh\u00e6rdede jordgrund, hvori den fra tidernes morgen blev plantet af Herren selv.<\/p>\n\n\n\n

Allerede i Den Hellige Skrifts f\u00f8rste linjer st\u00e5r det nedf\u00e6ldet, at \u2019Gud s\u00e5, at lyset var godt, og Gud satte skel mellem lyset og m\u00f8rket\u2019 (1.Mose 1:4). Hvis lyset var godt (eller st\u00e5r \u2019som et tegn\u2019 p\u00e5 det gode) m\u00e5 det heraf uddrages, at m\u00f8rket er ondt (eller st\u00e5r \u2019som et tegn\u2019 p\u00e5 det onde). F\u00f8lgelig t\u00f8r vi sige, at Gud \u2013 f\u00f8r han foretog sig noget andet i skabelsesv\u00e6rket, s\u00f8rgede for at s\u00e6tte et tydeligt skel mellem det gode og det onde.<\/p>\n\n\n\n

Denne tunge \u2019gr\u00e6nsep\u00e6l\u2019 er menneskene i gang med at flytte. Skellet mellem ondt og godt. Om dette siger profeten videre i Esajas femte kapitel:<\/p>\n\n\n\n

\u201dVe dem, der kalder ondt for godt og godt for ondt, g\u00f8r m\u00f8rke til lys, og lys til m\u00f8rke, g\u00f8r beskt til s\u00f8dt og s\u00f8dt til beskt (Es.5:20).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dN\u00e5r v\u00e9-r\u00e5bet f\u00f8rst er udtalt over syndere, s\u00e5 st\u00e5r det ilde til med dem! \u201dI \u00f8gleunger,\u201d r\u00e5ber Johannes advarende: Hvem gav jer den tanke at fly fra den kommende vrede!\u201d Det er i hvert fald ikke Herren. (Han taler et andet sprog, n\u00e5r Han siger: \u201dS\u00e5 b\u00e6r da frugt, som er omvendelsen v\u00e6rdig\u2026 Matt.3:7-8).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dBild jer ikke ind, at I kan sige ved jer selv: Vi har Abraham til fader.\u201d Det st\u00f8rste bedrag, man kan uds\u00e6ttes for, er \u2019selvbedrag\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Det realistiske billede af \u00f8jeblikkets situation er dette: \u2019\u00d8ksen ligger allerede ved roden af tr\u00e6erne; s\u00e5 skal da hvert tr\u00e6, som ikke b\u00e6rer god frugt, hugges om og kastes i ilden\u2019 (Matt.3:9-10).<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u201dV\u00e9 dem, som drager misgerningen fremad med l\u00f8gnens snore, og synden med vognreb (Es.5:18).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dEn grusom ende venter jer, som s\u00f8rger for ondskabens fremgang i mit folk,\u201d siger Herren. <\/p>\n\n\n\n

I tr\u00e6kker i de snore, som er flettet af l\u00f8gn, og der venter jer en sk\u00e6bnesvanger betaling ved udgangen af det onde v\u00e6rk, I har \u00f8vet.<\/p>\n\n\n\n

Arme de stakler, som sl\u00e6ber synden efter sig, som var de bundet til den med tykke vognreb. Hvem vil v\u00e6re i jeres sko, n\u00e5r opg\u00f8rets time melder sig?<\/p>\n\n\n\n

I ved om den dag, hvor jeg g\u00f8r kort proces. I har h\u00f8rt om afg\u00f8relsens time, hvor der ikke mer ofres tid p\u00e5 de store debatter. I kender jo udfaldet p\u00e5 forh\u00e5nd. Og s\u00e5dan vil det g\u00e5 jer. <\/p>\n\n\n\n

DERES TANKER VAR TOMME<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Husk de af jeres landsm\u00e6nd, som offentligt gjorde deres had til menneskes\u00f8nnen kendt. De unds\u00e5 sig ikke for at sende udsendinge af sted efter ham og lod sige: \u201dVi \u00f8nsker ikke, at den mand skal v\u00e6re konge over os (Luk.19:14).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dDeres tanker var tomme og deres uforstandige hjerte form\u00f8rket (Rom.1:21).\u201d<\/p>\n\n\n\n

De mente, at Gud, som er alle tings skaber \u2013 Han, som ser alt og h\u00f8rer alt \u2013 kunne k\u00f8res ud p\u00e5 et sidespor. De var af den t\u00e5belige overbevisning, at Han, som er Alm\u00e6gtig, skulle vige for deres hovmod (pride). \u201dMens de p\u00e5stod, at de var vise, blev de d\u00e5rer (Rom.1:22)\u201d<\/p>\n\n\n\n

men Herren sagde: \u201dMine fjender d\u00e9r, som ikke \u00f8nskede,a t jeg skulle v\u00e6re konge over dem: F\u00f8r dem herhen og hug dem ned for mine \u00f8jne (Luk.19:27).\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Et ord til megen eftertanke, thi i dette ord ligger evigheden gemt. Lykkelige er de, der forst\u00e5r det; de har vundet Herrens behag, thi de har grebet troen p\u00e5 Ham, som har sonet alle vore synder.<\/p>\n\n\n\n

Esajas siger yderligere: \u201dV\u00e9 dem, der tykkes sig vise og er kloge i egne tanker (Es.5:21).\u201d<\/p>\n\n\n\n

De h\u00f8rer til de elendige (les mis\u00e9rable), for de er faldet i en snare, som man ikke kan komme ud af ved egen hj\u00e6lp\u2026<\/p>\n\n\n\n

Deres arrogance (pride) kan f\u00f8re dem til tops i det verdslige samfund \u2013 men f\u00f8rer dem til bunds i Guds rige. Deres hovmod (pride) kan give dem ringe p\u00e5 fingeren og et navn, som er frygtet og kendt \u2013 men lukker samtidig den livets kilde, som de kun f\u00e5r lov at ane som en rislen i det fjerne.<\/p>\n\n\n\n

Bevar mig Herre, for den stolthed (pride), der er en k\u00f8dets nydelse men en \u00c5ndens fortrydelse.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Til narko-mafiaen har Esajas et ord, som er st\u00e6rkere end de stoffer, de handler med:<\/p>\n\n\n\n

\u201dV\u00e9 dem, der er v\u00e6ldige til at blande st\u00e6rke drikke (Es.5:22).\u201d (\u2019dygtige m\u00e6nd til at blande st\u00e6rke drik\u2026 1871 overs\u00e6ttelse).<\/p>\n\n\n\n

De arbejder med det, som er gift for legemet (toxika) \u2013 \u2019giftblandere\u2019 er ordet, som skal bruges om dem, de forbrydere! Du m\u00f8der dem i m\u00f8rke gyder (Pusher Street); hvor de suger blod af unge, som er fanget i deres net. Eller de findes i de h\u00f8jere lag, hvor de har vundet sj\u00e6le, som de forf\u00f8lger til den sidste \u00f8re.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9-r\u00e5bet over dem er p\u00e5 sin plads. Det peger frem mod deres endeligt \u2013 en afsked med denne verden, som de fortjener.<\/p>\n\n\n\n

Til ofrene for hans hensynsl\u00f8se h\u00e6rgen lyder Herrens ord:<\/p>\n\n\n\n

  1. \u201dHan frier dig fra fuglefangernes snare\u201d (Salme 91:3).<\/li>
  2. Vor sj\u00e6l slap fri som en fugl af fuglef\u00e6ngerens snare. F\u00e6lden
    \n blev revet i stykker og du slap fri (Salme 124:7).<\/li>
  3. \u201dThi der findes s\u00e5danne gudl\u00f8se i mit folk. De ligger p\u00e5 lur,
    \n som fuglefangere dukker de sig; de s\u00e6tter f\u00e6lder, de fanger
    \n mennesker (Jer.5:26).\u201d<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    DERES HUSE ER FULDE AF SVIG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Herrens \u00e5rv\u00e5gne blik f\u00f8lger dem, som s\u00e5ledes fanger mennesker. Han har v\u00e6ret p\u00e5 bes\u00f8g i deres huse og kan fort\u00e6lle f\u00f8lgende:<\/p>\n\n\n\n

    \u201dSom et bur fuldt af fugle,
    \ns\u00e5ledes er deres huse fulde
    \naf svig. Derfor er de blevet
    \nstore og rige.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    \u201dDe er tykke og fede, og s\u00e5 str\u00f8mmer de over med onde ord. De h\u00e6vder ikke den faderl\u00f8ses ret, at det m\u00e5 g\u00e5 dem vel \u2013 og hj\u00e6lper ikke de fattige til deres ret (Jer.5:28).\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Deres huse er fyldt til randen med synd og overtr\u00e6delser. Rum for rum m\u00f8der du kun elendighed og svig. Dette er den m\u00f8rke baggrund for al deres rigdom.<\/p>\n\n\n\n

    Menneskefangerne er tykke og fede, og n\u00e5r de \u00e5bner munden, kommer kun ondskabsfuld tale fra deres indre. Hvad hjertet er fyldt af, l\u00f8ber munden over med \u2013 og fra dem flyder en stadig str\u00f8m af onde ord.<\/p>\n\n\n\n

    *<\/p>\n\n\n\n

    \u201dSkulle jeg ikke hjems\u00f8ge sligt,\u201d sp\u00f8rger Herren. Skulle min sj\u00e6l da ikke tage h\u00e6vn over et s\u00e5dant folk? Gyselige og grufulde ting g\u00e5r i svang i landet (Jer.5:29-30).\u201d<\/p>\n\n\n\n

    \u201dProfeterne profeterer l\u00f8gn. Pr\u00e6sterne skraber til sig, og mit folk vil have det s\u00e5dan. Men hvad vil I sige, n\u00e5r enden kommer(v.31)?\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Herren siger:
    \nEr det ikke p\u00e5 sin plads, at jeg tager mig af denne situation? Kan det v\u00e6re anderledes, end at jeg tager h\u00e6vn over et folk, som opf\u00f8rer sig p\u00e5 den m\u00e5de. Afskyelige og grusomme ting har jeg m\u00f8dt, hvor jeg har v\u00e6ret p\u00e5 bes\u00f8g.<\/p>\n\n\n\n

    Profeterne er nogle l\u00f8gnhalse, og pr\u00e6sterne skraber det til sig, som de kan. Det v\u00e6rste er, at folk kan godt lide at have det s\u00e5dan \u2013 men, sp\u00f8rger jeg, hvad vil de g\u00f8re, n\u00e5r jeg stiller med regnskabet ved endens tid \u2013 og hvorfor er I imod, at jeg kalder synden ved sit rette navn og ikke l\u00e6gger fingrene imellem. <\/p>\n\n\n\n

    DOG BAR HAN MANGES SYND<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u201dFor gave giver I den skyldige ret og r\u00f8ver den skyldfri retten, som han har (Es.5:23).\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Jeg s\u00e5, at gaven ikke altid er en \u2019pengegave\u2019. Man kan ogs\u00e5 bestikke h\u00f8je myndigheder p\u00e5 en anden m\u00e5de. Der er nogle i vort land, som bel\u00f8nner \u2019tjenester\u2019 med \u2019forfremmelser\u2019. Eller en rejse p\u00e5 1. klasse med cruiseren. (Middage ved kaptajnens bord).<\/p>\n\n\n\n

    \u2026 og n\u00e5r dommerne samles (fra 3 til 9 af de h\u00f8jeste juridiske eksperter) \u2013 da giver de (til alles overraskelse) den skyldige ret! Tilbage sidder den uskyldige, og det giver ekko i det t\u00e6tpakkede lokale: Thi kendes for ret \u2013 og \u2019den skyldfri bliver frar\u00f8vet retten, som beviseligt var p\u00e5 hans side\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    Men ogs\u00e5 i den \u00e5ndelige verden \u2019frar\u00f8ves den skyldfri retten, som han har\u2019. Esajas 53 er kaldt den \u2019forbudte bog\u2019 i Israel. Her st\u00e5r der nemlig skrevet, at j\u00f8dernes Messias er en \u2019ringeagtet mand, skyet af folk, en smerternes mand \u2013 \u00e9n, man skjuler sit ansigt for, vi regned ham ikke (Es.53:3).<\/p>\n\n\n\n

    \u201dHan blev s\u00e5ret for vore overtr\u00e6delser, knust for vor br\u00f8des skyld; os til fred kom straf over Ham; vi fik l\u00e6gedom ved hans s\u00e5r (v.5).\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Fordi Han udt\u00f8mte sin sj\u00e6l til d\u00f8den og regnedes blandt overtr\u00e6dere \u2013 s\u00e5 bar han dog manges synd, og for overtr\u00e6dere beder Han\u2026 (v.12).<\/p>\n\n\n\n

    Hvor velsignet er det ikke, at f\u00e5 lov at vise disse vers til en af Israels b\u00f8rn \u2013 og se i hans \u00f8jne, at han tror.<\/p>\n\n\n\n

    \u2026 is\u00e6r ordene: \u201dDog bar han manges synd\u201d s\u00e6tter sig fast i hans hjerte sammen med s\u00e6tningen \u2019for overtr\u00e6dere beder Han\u2019, og han hvisker lykkelig: \u201dDet g\u00e6lder ogs\u00e5 mig. Han har b\u00e5ret min synd, og Han beder for mig.<\/p>\n\n\n\n

    Og vi forst\u00e5r,a t han vil g\u00e5 hjem til sig selv, og l\u00e6se denne tekst mange gange i sin hebraiske Bibel. Det, der f\u00f8r var \u2019den forbudte bibel\u2019, er nu en \u00e5ben bog, som han forst\u00e5r.<\/p>\n\n\n\n

    \u201dJa, lige til denne dag har der ligget et d\u00e6kke over hans hjerte, n\u00e5r Moses blev opl\u00e6st. Thi kun i Kristus bliver det fjernet. Men hver gang en omvender sig til Herren, tages d\u00e6kket bort (1.Kor.3:14-16).\u201d<\/p>\n\n\n\n

    FINANSFYRSTERNES ENDELIGT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u201dDerfor, som ildens tunge \u00e6der str\u00e5, og h\u00f8 synker sammen i luen, s\u00e5 skal deres rod blive r\u00e5dden, deres blomst henvejres som st\u00f8v (Es.5:24).\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Mere tydeligt kan denne verdens finansfyrsters endeligt ikke forudsiges. Et storsl\u00e5et skue. Som flammerne fort\u00e6rer sk\u00e5nselsl\u00f8st, og laderne, som man har bygget og udvidet med den ene tanke, at sj\u00e6len \u2019skulle sl\u00e5 sig til ro\u2019 (den har jo rigeligt for mange \u00e5r) s\u00e5ledes skal det g\u00e5 rigm\u00e6ndene, der bedragerisk bygger et rige af str\u00e5 og h\u00f8.<\/p>\n\n\n\n

    \u201dN\u00e5r der nemlig kommer en mand ind i jeres forsamling med guldring p\u00e5 fingeren, i pr\u00e6gtige kl\u00e6der\u2026 og I siger til ham: S\u00e6t dig her p\u00e5 denne gode plads \u2013 er I s\u00e5 ikke i modstrid med jer selv? (Jakob 2:2-5)<\/p>\n\n\n\n

    \u201dEr det da ikke de rige, der undertrykker jer, og er det ikke dem, der sl\u00e6ber jer for retten. Er det ikke dem, der spotter det sk\u00f8nne navn, som er n\u00e6vnet over jer?\u201d (v.6-7) \u201dHvis I viser personsanseelse, beg\u00e5r I synd og stemples af loven som overtr\u00e6dere (v.9)?\u201d<\/p>\n\n\n\n

    M\u00f8rkets fyrster, som troede, at de kunne beherske hele verden, vil i en sen nattetime opdage, at deres penge tog deres hjerte, og blev roden til alt ondt; og dens blomst i al sin herlighed (Es.5:24) henvejres som st\u00f8v.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Elendige! \u201dOm H\u00e6rskarers Herres lov lader de h\u00e5nt og ringeagter dermed Israels helliges ord (v.24).\u201d <\/p>\n\n\n\n

    Et sidste udkald g\u00e5r i disse dage ud til de ford\u00f8mte, og et tilbud om frelse fra denne vanartede sl\u00e6gt. Grib det evige liv og tag imod Jesus som din frelser.<\/p>\n\n\n\n

    BEM\u00c6RK:<\/strong>
    L\u00e6s under Retsopg\u00f8r artiklen: \u2019BEGYNDELSEN TIL DYRETS M\u00c6RKE\u2019 <\/strong>(http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk)<\/p>\n\n\n\n

    \u2026 i \u00f8vrigt mener jeg, at kronprinsessen har overtr\u00e5dt grundlovens \u00a7 19, stk.1 ved at begunstige World Prides ankomst til Danmark.<\/p>\n\n\n\n

    telf.: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/p>\n\n\n\n

    \u200b N\u00e6ste udgivelse af \u2019Profetisk Journal\u2019 og \u2019Med Grundlov skal land bygges\u2019 er fredag d. 23.04.2021<\/code><\/pre>\n\n\n\n
    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
    MENNESKEFANGERNE Esajas 5:17-24 Det er et tr\u00f8stesl\u00f8st billede, der males for vore \u00f8jne: Et affolket land. \u00d8de marker. Fugtige, tomme engedrag, hvor hegnsp\u00e6lene er v\u00e6ltet omkuld. Golde, upl\u00f8jede tomter, som fremmede nu respektl\u00f8s invaderer. D\u00f8dninge-ejendomme, hvis ejere er blandt de faldne og dr\u00e6bte, som kun kan mindes p\u00e5 den ukendte […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/250"}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=250"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/250\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":253,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/250\/revisions\/253"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}