\u201dI kong Uzzijas d\u00f8ds\u00e5r, s\u00e5 jeg Herren sidde p\u00e5 en s\u00e5re h\u00f8j trone\u2026 (Esajas 6:1).\u201d<\/p>\n\n\n\n
Regenter forsvinder. Konger omtales i det \u00e5r, de d\u00f8r. Det er det eneste monument, der rejses for dem, at nu er deres tid uigenkaldeligt forbi! Alle deres gerninger f\u00f8lger dem i graven, som er forglemmelsen. Man husker ikke mere deres navne.<\/p>\n\n\n\n
\u201dHvor har dog Herren i vrede lagt mulm over Zion, sl\u00e6ngt Israels herlighed ned fra himmel til jord og glemt sine f\u00f8dders skammel (Israel) p\u00e5 sin vredes dag (Klagesangene 2:1). \u201dP\u00e5 fjendevis sp\u00e6ndte Han buen, stod som en uven\u2026 Han nedrev sin hytte (Templet), lagde sit feststed \u00f8de\u2026 bortst\u00f8dte i heftig vrede konge og pr\u00e6st (v. 4-6).\u201d<\/p>\n\n\n\n
Netop i dette \u00f8jeblik (og i samme \u00e5ndedrag) meddeler Esajas sit syn: \u201dJeg s\u00e5 Herren sidde p\u00e5 en s\u00e5re h\u00f8j trone (Esajas 6:1).\u201d Herrens \u00e5benbarelse kommer altid til tiden. Nogle gange \u2013 syn\u2019s vi \u2013 er det p\u00e5 m\u00e5lstregen, men aldrig for sent!<\/p>\n\n\n\n
Derfor holder vi i pr\u00f8vens stund \u2019vort blik rettet mod Ham, som udholdt skammen, og nu har taget s\u00e6de p\u00e5 h\u00f8jre side af Guds trone\u2019. <\/p>\n\n\n\n
Der er kr\u00e6fter i gang i vort samfund, som river alt ned, hvad der er h\u00f8jt. Man proletariserer det, som er h\u00e6vet over det almindelige \u2013 men Herren sidder p\u00e5 \u2019en s\u00e5re h\u00f8j\u2019 trone, og ethvert fors\u00f8g p\u00e5 at n\u00e5 derop, er p\u00e5 forh\u00e5nd d\u00f8mt til undergang. Derfor vil de politiske bestr\u00e6belser p\u00e5 at f\u00f8re nedrivningsprocessen til tops, aldrig lykkes.<\/p>\n\n\n\n
\u201dNej, at du faldt fra himlen, du str\u00e5lende morgenstjerne, f\u00e6ldet og kastet til jorden, du folkebetvinger!\u201d<\/p>\n\n\n\n
Dette er dommen over dj\u00e6velen og hans nedrivningsproces. \u201dTil d\u00f8dsriget sendtes din h\u00f8jhed. Dit leje er redt med r\u00e5ddenskab, dit t\u00e6ppe er orme (Esajas 14:11).\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201dDu, som sagde i hjertet: \u2019Jeg stormer himlen, rejser min trone deroppe over Guds stjerner\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u201d\u2026 stiger over skyernes h\u00f8jder den h\u00f8jeste lig (v.13).\u201d – \u201dJa, ned i d\u00f8dsriget styrtes du, nederst i hulen!\u201d (v.15).<\/p>\n\n\n\n
Dermed er deres sk\u00e6bne blevet udtalt, som vil f\u00f8lge dj\u00e6velen i hans storml\u00f8b mod Guds overh\u00f8jhed. Herren sidder p\u00e5 \u2019en s\u00e5re h\u00f8j trone\u2019. Han tr\u00e6kker i dette skriftafsnit t\u00e6ppet tilbage for det, som kan ses med det naturlige \u00f8je \u2013 og pludselig ser vi, hvorledes det ser ud i d\u00f8dsriget med dem, som har haft magt p\u00e5 jorden.<\/p>\n\n\n\n
REGERINGENS KAMP MOD DE 10 BUD<\/strong><\/p>\n\n\n\n Det f\u00f8rste af de ti bud: \u2019Du skal ikke have andre guder end mig\u2019 er med Coronakrisen p\u00e5 vej ud af menneskers bevidsthed. Man har ikke blot lukket ned for tilbedelsen af den ene, sande Gud \u2013 men man har \u00e5bnet op for \u2019andre guder\u2019, s\u00e5 at Bibelens grundnorm ikke mere kan komme til sin ret.<\/p>\n\n\n\n \u201dDu skal ikke have andre guder end mig!\u201d (2.Mose 20:3) s\u00e6tter fokus p\u00e5 det faktum, at mennesket (s\u00e5 l\u00e6nge som det lever under syndens herred\u00f8mme) \u2019dyrker og tilbeder afguder\u2019. Covid-19 er en s\u00e5dan afgud! Den giver sig tilkende ved at stille en r\u00e6kke krav til befolkningen i et land. Den skal lyde hans befalinger med en tr\u00e6ldoms\u00e5nd, s\u00e5 at alt og alle \u2019stiller deres lemmer til r\u00e5dighed for synden som uretf\u00e6rdigheds redskaber\u2019 (Rom.6:13). Dette er afguden, Covid-19\u2019s agenda. Det er dens program.<\/p>\n\n\n\n Det vil sige, at dens villige tjenere vil v\u00e6re med til at sprede frygt; de vil arbejde p\u00e5 at f\u00e5 splittet al form for f\u00e6llesskab (under parolen: \u2019Hold afstand fra hinanden\u2019) De vil jage en \u2019angst for d\u00f8den i den enkelte\u2019 og s\u00f8rge for, at is\u00e6r kirkerne indg\u00e5r betingelser, som tilintetg\u00f8r og dr\u00e6ber \u2019menighedens f\u00e6llesskab\u2019. De vil s\u00e6tte en stopper for lovsang og tilbedelse af den ene, sande Gud og hindre velsignelsen ved forkyndelsen af Guds ord. Dette er, hvad afguden Covid-19 har som sit form\u00e5l, og det er blevet forkyndt af afgudens tjenere: En servil og tr\u00e6ldomslydig regering.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Denne afgudsdyrkelse er dermed flyttet fra at v\u00e6re et f\u00e6nomen fra historien, og til at blive et h\u00f8jaktuel symptom, som pr\u00e6ger is\u00e6r den danske befolkning, der villigt har fulgt i sporene af denne f\u00f8rste og mest grundl\u00e6ggende synd.<\/p>\n\n\n\n \u201dDet, som kan erkendes om Gud, ligger nemlig (efter 1000 \u00e5r indflydelse fra evangeliet) \u00e5bent for dem; Gud har jo \u00e5benbaret det for dem.<\/p>\n\n\n\n Thi Hans usynlige v\u00e6sen b\u00e5de Hans evige kraft og Hans guddommelighed, har kunnet ses fra verdens grundvold af, idet det forst\u00e5s af Hans gerninger. – S\u00e5 de er uden undskyldning! (Rom.1:19-20).\u201d<\/p>\n\n\n\n EN REGERING P\u00c5 AFVEJE<\/strong><\/p>\n\n\n\n G\u00e5r man ud fra \u2019l\u00e6ren om afguder\u2019, s\u00e5dan som den findes i b\u00e5de Gamle- og Ny Testamente, er det helt klart, at en regering, som her er kommet p\u00e5 afveje, ikke selv er klar over, hvad den har gang i! Den er totalt uvidende om, at den f\u00f8rer et folk og en hele generation af unge ud i et ingenmandsland, hvor det \u2013 ubeskyttet som det er \u2013 bliver et let offer for de glubske rovdyr, som lever her.<\/p>\n\n\n\n Skriften siger i den forbindelse: \u201dDette er det evige liv, at de kender dig, den eneste sande Gud, og Ham, som du har sendt, Jesus Kristus (Johs.17:3).\u201d Det vil sige, at mennesket ikke har nogen virkelig forst\u00e5else af, hvem og hvad der er \u2019den eneste sande Gud\u2019, f\u00f8r det har modtaget det evige liv, og intet menneske er i stand til at modtage det evige liv, f\u00f8r det er kommet til Ham, som er udsendt, Jesus Kristus.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n En statsminister kan have indsigt i mange ting, og han (eller hun) kan styre de verdslige forhold p\u00e5 en kyndig, ja, retf\u00e6rdig m\u00e5de \u2013 men s\u00e5 snart der kr\u00e6ves \u00e5ndelig indsigt i en sag, s\u00e5 er en minister (og en uigenf\u00f8dt embedsmand) som et uvidende barn og kan ikke overlades noget ansvar af betydning; han kan let forf\u00f8res til at g\u00e5 dj\u00e6velens \u00e6rinde. F\u00f8r nogen aner ur\u00e5d, kan han blive farlig for sine omgivelser. Han m\u00e5 s\u00e6ttes under kontrol.<\/p>\n\n\n\n Dette \u2019at kende den eneste sande Gud\u2019, har nemlig at g\u00f8re med det dybeste, som findes i mennesker. Det er ikke overladt til en verdslig ministers sk\u00f8n eller vurdering. Det kan ikke opn\u00e5s ved nogen religi\u00f8s f\u00f8lelse. Det faktum, at mennesket er dybt faldet i synd og nu mangler kundskab om Gud, udelukker en s\u00e5dan tankegang. Ogs\u00e5 \u00f8vrigheden og dens embedsm\u00e6nd er undergivet disse forhold. <\/p>\n\n\n\n Ja, ikke nok med det! Den kristne m\u00e5 indstille sig p\u00e5, at verdensmagten er fjendtligt indstillet mod Gud. Af natur er \u00f8vrigheden imod Gud og vil ikke have noget med Ham at g\u00f8re. Den m\u00e5 derfor begr\u00e6nses i sin magt. Dertil har den f\u00e5et Grundloven, som i sine paragraffer beskytter borgeren mod statens overgreb.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Skriften understreger dette forhold fra begyndelsen af. Det fort\u00e6lles p\u00e5 Bibelens f\u00f8rste blade, at \u2019Herren s\u00e5, at menneskenes ondskab tog til p\u00e5 jorden, og at deres hjerters higen og tragten kun var ond dagen lang\u2019 (1.Mose 6:5).<\/p>\n\n\n\n Jesus l\u00e6rer i den forbindelse, at \u2019fra hjertet udg\u00e5r der onde tanker, mord, \u00e6gteskabsbrud, utugt, tyverier, falske vidnesbyrd og bespottelser\u2019 (Matt.15:19). Menneskehjertet er i sig selv ikke noget godt sted at s\u00f8ge til, for at finde \u2019det gode\u2019. Det er fyldt med ondskabsfulde tanker og nedrige planer.<\/p>\n\n\n\n I menneskehjertet er den tanke opst\u00e5et \u2019at ville sl\u00e5 ihjel\u2019. Her hersker de mest morderiske ideer, og drabet p\u00e5 andre mennesker ligger lige for h\u00e5nden. Fristelsen til at svigte det mest hellige l\u00f8fte, \u00e6gteskabspagten, lurer i menneskets indre. Utugten og urenheden har med tiden f\u00e5et overtaget i menneskers indbyrdes forhold. At stj\u00e6le, lyve og spotte og h\u00e5ne h\u00f8rer med til dagens g\u00f8rem\u00e5l. En regering kan \u2013 hvis den ikke holdes i stramme t\u00f8jler \u2013 let forvildes i den retning. <\/p>\n\n\n\n \u201dHjertet er svigefuldt frem for alt, der er sygt, hvem kender det?\u201d (Jer.17:9)<\/p>\n\n\n\n GUDSFRYGT HAR DEN IKKE FOR \u00d8JE<\/strong><\/p>\n\n\n\n En regering, som identificeres som den \u2019verdslige \u00f8vrighed\u2019, best\u00e5r som oftest af borgere, der ikke har noget n\u00e6vnev\u00e6rdigt forhold til Gud. Skriften karakteriserer et folketingsmedlem med samme m\u00e5lestok, som den bruger overfor \u2019det faldne menneske\u2019. Der er iblandt disse folkevalgte \u2019ingen retf\u00e6rdig, ikke \u00e9n\u2019 (Rom3:10). Kanh\u00e6nde, at der findes enkelte troende blandt denne skare, som skal lovgive (og v\u00e6re meddelagtige i landets styre) \u2013 men det er som oftest et mindretal, der m\u00e5 k\u00e6mpe en uligt kamp for Guds riges sag.<\/p>\n\n\n\n I det store og hele m\u00e5 folketingets sal betragtes med Skriftens ord for \u00f8je: \u201dDer er ingen forstandig, der er ingen som s\u00f8ger Gud, afvegne er alle\u2026\u201d (Rom.3:11-12).<\/p>\n\n\n\n \u2026 og i s\u00e6rligt alvorlige tilf\u00e6lde kan det siges: \u201dDe er rappe p\u00e5 foden til at udgyde blod (v.15).\u201d<\/p>\n\n\n\n En regering kan oven i k\u00f8bet beskyldes for, at \u2019der er \u00f8del\u00e6ggelse og elendighed p\u00e5 alle dens veje\u2019 (v.16). Samlet m\u00e5 man komme til den konklusion, at \u2019fredens vej kender den (regeringen) ikke, og gudsfrygt har den ikke for \u00f8je (v.17-18). – (Det sidste har i Danmark manifesteret sig ved, at statsministeren \u00e5bent har udtalt, at \u2019Gud skal s\u00e6ttes ind p\u00e5 et vigespor. P\u00e5 sp\u00f8rgsm\u00e5let om, hvem \u2019Gud skal vige for\u2019, er svaret f\u00f8lgende: \u201dDet er her i huset at vi tager bestemmelser\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n \u201dKom i hu,\u201d siger Skriften, \u201dat I p\u00e5 den tid var uden forbindelse med Kristus, uden borgerret i Israel, fremmed for forj\u00e6ttelsens pagter, uden h\u00e5b og uden Gud i verden.\u201d<\/p>\n\n\n\n Det vil sige, at vi med modtagelsen af Kristus ogs\u00e5 er blevet antaget \u2019med borgerret\u2019 i Israel.<\/p>\n\n\n\n \u2026 og det vil igen sige, at vi ikke l\u00e6ngere (som ikke-j\u00f8der) er \u2019fremmede og udl\u00e6ndinge, men er \u2019de helliges medborgere og Guds husf\u00e6ller\u2019 (Ef.2:12 og 19).<\/p>\n\n\n\n Ordet \u2019Guds husf\u00e6ller\u2019 fort\u00e6ller om en tid, hvor vi skal regere ud fra Jerusalem, hvor Herren har taget bolig. Vi er \u2013 p\u00e5 det tidspunkt \u2013 \u2019de helliges medborgere\u2019, og der er blevet givet os en \u2019medborgerret\u2019.<\/p>\n\n\n\n Hvad jeg vil sige (med denne s\u00e6rlige borgerret i Israel), som f\u00f8lger med frelsen i Jesus Kristus, er, at den virker i den usynlige verden allerede nu, hvor vi (som engang var langt borte\u2026 Ef.2:13) \u2019er kommet n\u00e6r p\u00e5 grund af Kristi blod\u2019 (v.13).<\/p>\n\n\n\n (Som kristne er vi borgere i to verdener: Vi er borgere i denne verden og medborgere til mange uigenf\u00f8dte mennesker, der lever uden h\u00e5b og uden Gud i den samme verden! Samtidig er vi borgere i Guds rige, hvor vi er medborgere til \u2019de hellige\u2019, som er \u2019opbyggede p\u00e5 apostlenes og profeternes grundvold, og med Jesus Kristus selv som hovedhj\u00f8rnesten\u2019.)<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n \u201dDu skal ikke have andre guder end Mig,\u201d rejser med det samme sp\u00f8rgsm\u00e5let: Hvem er \u2019mig\u2019? Hvem er det, der taler og befaler Moses, at han ikke skal have andre guder end \u2019Mig\u2019?<\/p>\n\n\n\n R\u00f8sten, som talte disse myndige ord (fuld af en selvst\u00e6ndig autoritet) kom inde fra en br\u00e6ndende tornebusk, som stod i lys lue uden tilsyneladende at blive fort\u00e6ret af flammerne. Synet var s\u00e5 m\u00e6gtigt og underfuldt, at Moses besluttede, at han ville unders\u00f8ge det n\u00e6rmere.<\/p>\n\n\n\n Han t\u00e6nkte: \u201dJeg m\u00e5 se n\u00f8jere p\u00e5 dette m\u00e6gtige syn. Hvorfor br\u00e6nder busken ikke?\u201d (2.Mose 3:3) \u2013 men da han n\u00e6rmede sig den flammende busk r\u00e5bte r\u00f8sten (stadig inde fra busken: \u201dMoses, Moses! Kom ikke n\u00e6rmere. Tag dine sandaler af, for det sted, du st\u00e5r p\u00e5, er hellig jord.\u201d<\/p>\n\n\n\n Fuld af undren l\u00f8ste Moses sine sandalremme og lod sine sandaler glide af \u2013 og stod nu med n\u00f8gne f\u00f8dder i sandet og ventede, at r\u00f8sten skulle identificere sig.<\/p>\n\n\n\n \u201dJeg er din fars Gud,\u201d l\u00f8d det inde fra busken, som stadig br\u00e6ndte uden at flammerne fort\u00e6rede dens grene og blade. \u201dJeg er Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud!\u201d (v.7)<\/p>\n\n\n\n \u2019Da skjulte Moses sit ansigt\u2019. Han tilhyllede det med sin kappe; han var sl\u00e5et med r\u00e6dsel! Han vidste, at han var i livsfare. Han vidste, at hvis han bare s\u00e5 s\u00e5 meget som et glimt af den Gud, der talte med ham, s\u00e5 var han d\u00f8dsens. Lammet af \u00f8jeblikkets storhed og hellighed stod han stille og ubev\u00e6gelig og lyttede. Hvad ville den Gud, som han kun havde h\u00f8rt tale om, og som han kun kendte fra fort\u00e6llingerne om hans besynderlige redning fra Nilens krokodiller, da han i en kurv som baby blev reddet af en egyptisk prinsesse, som han regnede for sin mor.<\/p>\n\n\n\n \u201dJeg har set mit folks lidelse i Egypten, og jeg har h\u00f8rt deres klageskrig over slavefogederne \u2013 og nu er jeg kommet ned for at redde dem. G\u00e5 nu! Jeg vil sende dig til Farao. Du skal f\u00f8re mit folk ud af Egypten!\u201d<\/p>\n\n\n\n Vi skal i et \u00f8jeblik lytte til forhandlingerne, som blev f\u00f8rt af j\u00e6vne mennesker fra alle sider af samfundet. De var alle enige om \u00e9t: At en tid med en regering, som ville bestemme alt, var forbi. En ny epoke stod for d\u00f8ren.<\/p>\n\n\n\n DA REJSTE SKOMAGERS\u00d8NNEN SIG<\/strong><\/p>\n\n\n\n Da rejste skomagers\u00f8nnen fra Odense, Jens Anders Hansen, sig. Han var b\u00f8ndernes ven og var altid i strid med de national-liberale embedsm\u00e6nd. Han var fjende af ordets \u2019statskirke\u2019 og holdt af betegnelsen: \u2019luthersk-kristelig kirke\u2019. Han greb ordet under de langvarige forhandlinger om kirkens fremtidige stilling i Danmark og sagde bl.a.:<\/p>\n\n\n\n \u201dJeg tillader mig at sp\u00f8rge: Har vi her i landet nogensinde haft en luthersk kirke i kristelig forstand? Jeg tror, at alle m\u00e5 svare: \u2019Nej, det har der aldrig v\u00e6ret\u2019! Og de har tilf\u00f8jet: \u2019Vi har oplevet en kirkelig tvang, et tvangshus, hvori man med lovens sv\u00e6rd har indjaget en skr\u00e6k i alle dem, der var f\u00f8dt af luthersk kristelige for\u00e6ldre\u2019.\u201d<\/p>\n\n\n\n Hvad navn har man givet dette tvangshus?<\/p>\n\n\n\n Man har kaldt det for STATSKIRKE. Det navn har man givet den p\u00e5 trods af, at ordene \u2019stat\u2019 og \u2019kirke\u2019 er to vidtforskellige begreber.<\/p>\n\n\n\n Vi har haft en kirke, hvis medlemmer i de mest h\u00f8jtidelige \u00f8jeblikke af deres liv med munden har bekendt en vis tro (og det gjorde de, om de havde denne tro i hjertet eller ej).<\/p>\n\n\n\n Der er ikke blevet tilstedt nogen en \u2019fratr\u00e6delsesmulighed\u2019; man har simpelthen jaget folk derind, og bag dem sm\u00e6kket d\u00f8rene i og forment dem udgangen med l\u00e5s og sl\u00e5!<\/p>\n\n\n\n Dette har indtil denne dag v\u00e6ret kirkens stilling. Den har v\u00e6ret uklar. For os alle tvivlsom og dunkel \u2013 og der har hersket stor uoverensstemmelse p\u00e5 dette punkt.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Nu stod byskriverens s\u00f8n fra Svanneke frem, og talte om betydningen af grundlovsordet \u2019underst\u00f8ttes af staten\u2019. Han var en mand, som var kommet fra sm\u00e5 k\u00e5r \u2013 men allerede som ung dreng, blev han \u2019opdaget\u2019 af en statsr\u00e5dinde Kofoed og fik hj\u00e6lp til sine studier.<\/p>\n\n\n\n Han var begavet med hensyn til lovenes tekst, og har bl.a. udarbejdet en tekstforbedring (p\u00e5 Latin) af Ciceros b\u00f8ger om lovene. Det var kultusminister Madvig. Han sagde:<\/p>\n\n\n\n \u201dUnderst\u00f8ttelsen ligger i en virkelig finansiel og materiel hj\u00e6lp til kirken \u2013 men ogs\u00e5 i en \u00e5ndelig. Jeg vil fremh\u00e6ve, at n\u00e5r det teologiske fakultet l\u00f8nnes af staten, da er det en ydelse af staten til kirken. (Madvig blev senere i 4 perioder rektor for K\u00f8benhavns Universitet.)<\/p>\n\n\n\n Underst\u00f8ttelsen best\u00e5r fremdeles i, at staten, uden at tvinge nogen ind i kirken, tilvejebringer alt den sikkerhed for kirken, som den beh\u00f8ver, at den freder om kirken, freder om gudsdyrkelsen, yder gudsdyrkelsen respekt og sikrer den imod enhver forstyrrelse.<\/p>\n\n\n\n Det er dette, jeg tror, at grundlovsudkastet har t\u00e6nkt sig ved begrebet folkekirke, og det er i denne betydning jeg fremb\u00e6rer dette begreb.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Nu tr\u00e5dte den godmodige C.C. Hall frem. Han blev f\u00f8dt p\u00e5 Christianshavn som s\u00f8n af en b\u00f8dkermester, der var oberstl\u00f8jtnant i borgerv\u00e6bningen.<\/p>\n\n\n\n Allerede Halls ydre fremtr\u00e6den vandt ham venner. Hans skikkelse var h\u00f8j og fyldig; det lyse, kr\u00f8llede h\u00e5r, den friske ansigtsfarve og de klare, godmodige \u00f8jne gav straks indtrykket af noget sundt og str\u00e5lende. <\/p>\n\n\n\n Han ville have ordet \u2019tvangshuset\u2019, som \u2019Det \u00e6rede medlem for Svendborg Amt 1ste distrikt, J.A. Hansen\u2019, havde anvendt om statskirken, slettet.<\/p>\n\n\n\n \u201dDet er ubef\u00f8jet at kalde statskirken for \u2019Tvangshuset\u2019. Jeg tror, at han ogs\u00e5 kaldte det for \u2019tugthuset\u2019 (forsamlingen: Ja! Ja!) Jeg tror, at denne betegnelse er urigtigt. S\u00e5ledes har det ikke v\u00e6ret, og s\u00e5ledes er det ikke i Danmark. Denne betegnelse er beklagelig og b\u00f8r ikke bruges!\u201d<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n J.A. Hansen replicerede: \u201dN\u00e5r den \u00e6rede ordf\u00f8rer har ment, at der ikke kunne p\u00e5vises \u2019voldsom tvang\u2019, skal jeg blot bem\u00e6rke, at jeg ville kune n\u00e6vne flere faktiske eksempler herp\u00e5 hertillands.\u201d<\/p>\n\n\n\n (Med hensyn til J.A. Hansens brug af begrebet: \u2019Tvangshuset\u2019, kan jeg ikke undlade at bem\u00e6rke, at Bibelen bruger dette ord i forbindelse med Babels konge, og hvad der sker i hans hus. I Esajas kap. 14:3-4 st\u00e5r beskrevet den h\u00e5rde tr\u00e6ldom, som lagdes p\u00e5 Guds folk: \u201dDu skal istemme denne spottevise om Babels herred\u00f8mme: \u2019Hvor er dog b\u00f8dlen stille, TVANGSHUSET tyst.\u201d<\/p>\n\n\n\n BEM\u00c6RK:<\/strong> \u2026 i \u00f8vrigt mener jeg, at kronprinsessen har overtr\u00e5dt grundlovens \u00a7 19, stk.1 ved at begunstige World Prides ankomst til Danmark.<\/p>\n\n\n\n telf.: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/p>\n\n\n\n NEDRIVNINGS-PROCESSEN \u201dI kong Uzzijas d\u00f8ds\u00e5r, s\u00e5 jeg Herren sidde p\u00e5 en s\u00e5re h\u00f8j trone\u2026 (Esajas 6:1).\u201d Regenter forsvinder. Konger omtales i det \u00e5r, de d\u00f8r. Det er det eneste monument, der rejses for dem, at nu er deres tid uigenkaldeligt forbi! Alle deres gerninger f\u00f8lger dem i graven, som er […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/261"}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=261"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":262,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/261\/revisions\/262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
L\u00e6s under Retsopg\u00f8r artiklen: \u2019BAGGRUNDEN FOR GAZA-KONFLIKTEN\u2019 (http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk)<\/p>\n\n\n\n\u200b N\u00e6ste udgivelse af \u2019Profetisk Journal\u2019 og \u2019Med Grundlov skal land bygges\u2019 er fredag d. 04.06.2021<\/code><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"