{"id":370,"date":"2022-07-07T19:43:13","date_gmt":"2022-07-07T19:43:13","guid":{"rendered":"http:\/\/johnynoer.dk\/?p=370"},"modified":"2022-07-07T19:43:14","modified_gmt":"2022-07-07T19:43:14","slug":"profetisk-journal-63","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=370","title":{"rendered":"PROFETISK JOURNAL"},"content":{"rendered":"\n

DEN KOSMISKE REFORMATION<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cHan har gjort os til konger og pr\u00e6ster for sin Gud og Fader (\u00c5b.1:6).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Han, som ud af denne faldne sl\u00e6gt af syndere og forbrydere har gjort (og fuldendt) et storhedsv\u00e6rk af forvandling<\/strong> – det er Jesus Kristus, Guds S\u00f8n, \u2018det trov\u00e6rdige vidne, den f\u00f8rstef\u00f8dte af de d\u00f8de og den, der hersker over jordens konger <\/strong>(\u00c5b.1-5-6).<\/p>\n\n\n\n

Det er alts\u00e5 ikke hvem som helst, som her introduceres, og ikke hvad som helst, som han ved sin forsonende d\u00f8d har fuldendt – af hvilken grund vi p\u00e5 forh\u00e5nd stiller os forventningsfulde til det givne l\u00f8fte: \u201cHan har gjort os til konger og pr\u00e6ster<\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Vi forst\u00e5r i dag s\u00e5 meget ang\u00e5ende dette h\u00f8je og v\u00e6rdifulde l\u00f8fte, at det er et ord, som f\u00f8rst tr\u00e6der i kraft i de tusind \u00e5r, som f\u00f8lger direkte efter denne nuv\u00e6rende dispensation, (hvor de troende lever i en inderlig forventning og l\u00e6ngsel efter Herren Jesu tilsynekomst).<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Dette (at vi er konger og pr\u00e6ster) i Guds rige kan f\u00f8rst virkeligg\u00f8res, n\u00e5r han, som er den f\u00f8rstef\u00f8dte af de d\u00f8de, \u2018griber jernscepteret\u2019 (Salme 2:9) og g\u00f8r sig til Herre og \u2018hersker over jordens konger\u2019 (\u00c5b.1:5). Om dette afg\u00f8rende krigsslag skriver apostlen Johannes:<\/p>\n\n\n\n

\u201cJeg ser himlen blive \u00e5bnet, og der kommer en rytter galopperende p\u00e5 en snehvid hest. Rytteren kaldes \u2018Troskab\u2019 og \u2018Sandhed\u2019, og han d\u00f8mmer og k\u00e6mper med retf\u00e6rdighed.<\/p>\n\n\n\n

Hans \u00f8jne flammer af ild, og p\u00e5 hovedet har han en hjelm, som er smedet af mange kroner, og der er skrevet et navn p\u00e5 ham, som ingen kender undtagen ham selv.<\/p>\n\n\n\n

Han har en kappe p\u00e5, der er dyppet i blod, og hans navn er: \u201cGuds Ord.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Himlens h\u00e6re f\u00f8lger Ham. De er kl\u00e6dt i hvidt og str\u00e5lende rent linned. De rider p\u00e5 snehvide heste, og der st\u00e5r et skarpt sv\u00e6rd ud af rytterens mund, og med det hugger han alle de folkeslag ned, som ikke tror p\u00e5 ham.<\/p>\n\n\n\n

Han vogter dem med et jernscepter, der er fyldt med Den Alm\u00e6gtige Guds vredes og harmes vin. P\u00e5 hans kappe er der skrevet et navn: \u2018Kongernes Konge og Herrernes Herre (\u00c5b.19:11-16 paraphrase).<\/p>\n\n\n\n

EN FREMTIDSVISION<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cJeg, Johannes, jeres bror,\u201d (\u00c5b.1:9) – s\u00e5dan og med disse ord indleder denne discipel den mest kendte og omdebatterede fremtidsvision, som nogensinde er blevet skrevet.<\/p>\n\n\n\n

Det er tydeligt, at denne mand ikke \u00f8nsker nogen ros eller ber\u00f8mmelse for sin fort\u00e6lling, der fuldst\u00e6ndig afslappet bev\u00e6ger sig mellem himmel og jord, og som beskriver begivenheder og personer, engle og dj\u00e6vle, rasende vilddyr og drager dem i et perspektiv, som ingen nogensinde har gjort ham efter og heller ikke i fremtiden vil form\u00e5 at skildre.<\/p>\n\n\n\n

\u201cJeres broder, \u2026 d.v.s.  at \u2018I m\u00e5 ikke betragte mig som noget s\u00e6rligt,\u201d siger Johannes. \u201cJeg er jeres medkristne n\u00e6rmeste sl\u00e6gtning – fuldst\u00e6ndig ligestillet med enhver l\u00e6ser af \u00c5benbaringsbogen. Vi har jo alle den samme Herre, og derfor den samme frelser, den samme gudgivne og personlige medbroder, Jesus, som I har besluttet at ville f\u00f8lge.<\/p>\n\n\n\n

Og dertil beh\u00f8ves ingen s\u00e6rlig intelligens eller speciel teologisk eksamen.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u201cBrodernavnet bruger vi,\u201d siger Johannes hermed, \u201csom en betegnelse p\u00e5 det n\u00e6re familieforhold, vi har til hinanden. Vi tilh\u00f8rer den samme store, \u00e5ndelige familie, der ved en ny f\u00f8dsel (eller en f\u00f8dsel \u2018ovenfra\u2019) med \u00e9t forst\u00e5r den mest g\u00e5defulde tale og straks er p\u00e5 linje med de dybeste \u00e5ndelige hemmeligheder.<\/p>\n\n\n\n

Med dette udtryk (br\u00f8dre i Herren) taler og henvender Johannes sig til enhver, som har forladt hjem eller br\u00f8dre eller s\u00f8stre eller fader eller moder eller hustru eller b\u00f8rn eller marker for Jesu navns skyld (Matt.19:29).<\/p>\n\n\n\n

\u201cI skal f\u00e5 det altsammen mangefold igen – og derudover arve evigt liv (v.29).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u2026 og dermed har Johannes for altid udskilt den flok af hellige, som \u00c5benbarelsesbogens budskab f\u00f8rst og fremmest er henvendt til, og som uden besv\u00e6r vil forst\u00e5 den, som Herren Jesus har ment, at den skal forst\u00e5s.<\/p>\n\n\n\n

KATASTROFEN I EDENS HAVE M\u00c5 IKKE GENTAGE SIG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I rummet, det um\u00e5lelige, glimter en stad, som f\u00f8rst kan skimtes, n\u00e5r dette nuv\u00e6rende univers er kommet til en ende.<\/p>\n\n\n\n

I tiden, som nu er, er denne vor jord som et st\u00f8vgran, der hvirvles mod \u2018dagenes ende\u2019, hvor alting skal g\u00e5 op i luer og smelter.<\/p>\n\n\n\n

\u201cFor Herrens dag skal komme som en tyv; da skal himlene forg\u00e5 med brag, og elementerne skal komme i brand og opl\u00f8ses, og jorden og alt menneskev\u00e6rk p\u00e5 den skal br\u00e6ndes op (2.Pet.3:10).\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Det st\u00e5r nu til os at udforske, hvad Bibelen fort\u00e6ller om den hellige by, hvorom vi kun kender en ting med sikkerhed: \u201cRetf\u00e6rd bor p\u00e5 det sted<\/strong>!\u201d Herren siger: \u201cMen efter Hans forj\u00e6ttelse venter vi \u2018nye himle og en ny jord, hvor retf\u00e6rdighed bor (2.Pet.3:13).<\/p>\n\n\n\n

\u2026 og det sl\u00e5r mig, at jeg i nogen m\u00e5de kan f\u00f8re de ting sammen, som har at g\u00f8re med forholdene i tusind\u00e5rsriget og de tilstande, som hersker evigt p\u00e5 den nye jord (og som disse er udviklet i det nye univers, som kaldes \u2018den nye himmel\u2019.)<\/p>\n\n\n\n

For at f\u00e5 mere lys over denne tanke, l\u00e6ser vi fra det 69. kapitel i Esajas, som (godt 500 \u00e5r f\u00f8r Kristus) meddeler os f\u00f8lgende:<\/p>\n\n\n\n

\u201cThi se, jeg skaber nye himle og en ny jord. Det gamle huskes ikke mere. Det rinder ingen ihu! (v.17.\u201d)<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Det er alts\u00e5 ikke kun Ny Testamentes apostle, som taler om \u2018skabelsen af en ny jord\u2019, og det er ikke kun af nyere dato, at vi optages af den k\u00e6mpe-\u00e5benbarelse, at \u2018himmelen skal forsvinde som en bogrulle, der rulles sammen (\u00c5b.6:14).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Esajas er ganske klar over denne sammenh\u00e6ng, for han understreger i det sidste kapitel (og som de sidste ord, han siger), at \u2018ligesom de nye himle og den nye jord, som jeg skaber, skal best\u00e5 for mit \u00e5syn, lyder det fra Herren, s\u00e5ledes skal jeres afkom og navn best\u00e5 (66:22)\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Derefter forklarer profeten, hvorledes der i tusind\u00e5rsriget arbejdes omhyggeligt og vedvarende p\u00e5, at katastrofen fra Edens Have ikke skal gentage sig p\u00e5 den nye jord og i de nye himle. Herren har i sin ufattelige n\u00e5de arrangeret det s\u00e5dan, at gennem de tusind \u00e5r vil \u2018man g\u00e5 ud for at se p\u00e5 ligene af de m\u00e6nd, der faldt fra mig.\u201d – Synet er forf\u00e6rdende og glemmes aldrig: \u201cDeres orm d\u00f8r ikke, og deres ild slukkes ikke\u201d – efterf\u00f8lges af f\u00f8lgende forklarende s\u00e6tning: \u201cde er alt k\u00f8d en gru!\u201d (v.24)<\/p>\n\n\n\n

Det er vigtigt for os at forst\u00e5, at dette r\u00e6dselsskue er kun bestemt for de mennesker i tusind\u00e5rsriget, som ikke <\/strong>har f\u00e5et del i den f\u00f8rste opstandelse (hvor Herren kommer for at hente alt, hvad der h\u00f8rer ham til).<\/p>\n\n\n\n

Det er den skare, der endnu bebor jorden, men som ikke har f\u00e5et det opstandelseslegeme, der er kendetegnet p\u00e5, at de tilh\u00f8rer Kristus.<\/p>\n\n\n\n

Det hedder jo: \u201cDet siger jeg jer, br\u00f8dre, at k\u00f8d og blod kan ikke arve Guds Rige. Se, jeg siger jer en hemmelighed: vi skal ikke <\/strong>alle hensove, men vi skal alle forvandles!<\/p>\n\n\n\n

\u2026 i \u00e9t nu, i et \u00f8jeblik, n\u00e5r den sidste basun lyder (thi den basun skal lyde) – og de d\u00f8de skal opst\u00e5 uforkr\u00e6nkelige, og da skal vi alle forvandles (1.Kor.15:50-52).\u201d<\/p>\n\n\n\n

DET HIMMELSKE JERUSALEM ER EN \u00c5NDELIG SAG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e5r vi besk\u00e6ftiger os med det himmelske Jerusalem, s\u00e5 har vi med en \u00e5ndelig sag at g\u00f8re. Der er meget, som vi kan blive overrasket over (f.eks. selve st\u00f8rrelsen af den kubeformede fremtidsby) – men egentligt er det en \u00e5ndelig sag, som kun kan forst\u00e5s af \u00e5ndelige mennesker. \u201cOs har Gud \u00e5benbaret det ved \u00c5nden; \u00c5nden ransager jo alt, endog Guds dybder (1.Kor.2:10).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Og det himmelske Jerusalem ber\u00f8rer det dybeste i Gud. Alt andet, hvad Han har skabt, er for intet at regne mod det, som Han har investeret i denne universets \u00e6delsten.<\/p>\n\n\n\n

Byen er i grunden beregnet som en bryllupsgave til Jesu brud, som er Jesu Kristi kirke. Den er indbefatningen af alt, hvad der ligger skjult i udtrykket \u2018en k\u00e6rlighedsgave\u2019. Den taler for sig selv med et sprog, som kun to elskende forst\u00e5r:<\/p>\n\n\n\n

\u201cVed Faraos forspand ligner jeg dig, min veninde. Dine kinder er yndige med snorene, din hals med k\u00e6derne. Vi vil g\u00f8re dig snore af guld med st\u00e6nk af s\u00f8lv (H\u00f8js. 1:9-11).\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u201cJa, ulven skal g\u00e5 hos lammet, panteren hvile hos kiddet, kalven og ungl\u00f8ven gr\u00e6sse sammen, dem driver en lille dreng (Es.11:6).\u201d<\/p>\n\n\n\n

I den \u2018lange tid\u2019 (set med menneskelige \u00f8jne), hvor tusind\u00e5rsriget spreder en ny, dyb og betagende fred over hele vor f\u00f8r s\u00e5 krigsomtumlede klode, skal de mest grusomme rovdyr (som kun – hele deres liv – var ude p\u00e5 \u00e9t: \u2018at dr\u00e6be og fort\u00e6re deres ofre\u2019) blive mirakul\u00f8st forvandlet.<\/p>\n\n\n\n

Den blodt\u00f8rstige ulv (som er fuldst\u00e6ndig uberegnelig i sin rasende vildskab) skal lunte (fredsommeligt gr\u00e6ssende) efter lammet, som f\u00f8r var et oplagt offer for dens blinde jagt.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMirakul\u00f8st forvandlet\u2019 er det rette udtryk for det, som er sket i naturens verden. En forbandelse er oph\u00e6vet. En bloddunst er for altid forsvundet. Det uskyldige lam kan trygt gr\u00e6sse videre p\u00e5 den store, frodige eng. Ulven er for altid pacificeret. De lever i fred med hinanden. Fjenderne er blevet venner – ja, mere end det. De h\u00e6nger sammen som \u00e6rtehalm. <\/p>\n\n\n\n

\u201cKalven og ungl\u00f8ven gr\u00e6sser sammen; dem driver en lille dreng (Es.11:6).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Det lyder som den dybeste dr\u00f8m i mit hjerte. Det, som er imod naturen, men som alle kan se m\u00e5 v\u00e6re den rette ordning, er blevet virkelighed i det tusind\u00e5rige rige – og vil best\u00e5 p\u00e5 den nye jord – ja, vil blive gennemf\u00f8rt ud over det storsindede, nye univers.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDem driver en lille dreng,\u201d fort\u00e6ller om de fredsforhold, som hersker i det tusind\u00e5rige rige. Der er \u2018sm\u00e5 drenge\u2019, der (som David) vogter den rolige flok p\u00e5 marken.<\/p>\n\n\n\n

(\u2018Den lille dreng\u2019 v\u00e6rner ikke hjorden mod kv\u00e6tyve, for de eksisterer ikke i Jesu frelsesrige. Han skal heller ikke vogte flokken for at blive angrebet af ulve, bj\u00f8rne eller l\u00f8ver, for \u2018kvien og bj\u00f8rnen er blevet venner\u2019 (v.7). Det er \u00e5benbart for \u2018deres unger ligger side om side\u2019 (v.7); de har det bare godt med hinanden.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDen sp\u00e6de skal lege ved \u00f8glens hul (Es.11:8) bevidner, at i det rige er der kvinder, der f\u00f8der – og s\u00e5 snart den lille kan lege, kryber han omkring ved \u2018giftslangens rede\u2019. <\/p>\n\n\n\n

EN TUSIND\u00c5RIG USKYLD<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der hersker p\u00e5 denne grufulde jord, hvor de mest h\u00e6slige lidenskaber har styret menneskenes b\u00f8rn, en tusind\u00e5rig uskyld, som f\u00f8rst synes at v\u00e6re begr\u00e6nset til \u2018Det Hellige bjergland\u2019 (\u2018der g\u00f8res ej ondt og voldes ej men i hele mit hellige bjergland\u2026\u2019 11:9) – men som over en tusind\u00e5rig periode vil d\u00e6kke hele jorden, s\u00e5 at \u2018landet bliver fuldt af Herrens kundskab som vandene d\u00e6kker havets bund (v.9).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Centeret for Herrens gode gerning og mirakul\u00f8se forvandlingskraft er – if\u00f8lge Esajas profetier – givet til \u2018Zions beboere,(\u2018bryd ud i fryder\u00e5b, Zions beboere, thi stor i jeres midte er Israels Hellige\u2026\u2019  12:6).<\/p>\n\n\n\n

Hvorledes og under hvilke omst\u00e6ndigheder, dette forunderlige rige bliver f\u00f8rt videre til den nye jord og det enest\u00e5ende, egentlige univers, er en hemmelighed, som jeg siden vil s\u00f8ge at uddybe.<\/p>\n\n\n\n

Men selve hovedstaden er regeringss\u00e6det for den kosmiske reformation vil blive \u2018Det nye Jerusalem, hvor retf\u00e6rdigheden bor\u2019. Staden selv bygges f\u00e6rdig i himlen, og herfra vil den p\u00e5 underfuld vis blive s\u00e6nket ned p\u00e5 den nye jord – og s\u00e5 vil \u2018Zions beboere\u2019 (alle de genl\u00f8ste fra folkeslagene og Israel) sikkert i en k\u00e6mpe march tage deres velindrettede beboelser i eje.<\/p>\n\n\n\n

\u201cI min fars hus er der mange boliger,\u201d siger Jesus. \u201cHvis ikke havde jeg ikke sagt jer det; thi jeg g\u00e5r bort, for at g\u00f8re en plads rede til jer.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Herren Jesus slutter (og lad dette v\u00e6re et tr\u00f8stens ord til os alle): \u201cOg n\u00e5r jeg er g\u00e5et bort og har gjort en plads rede til jer, kommer jeg igen og tager jer til mig, for at, hvor jeg er, der skal ogs\u00e5 I v\u00e6re (Johs.14:2-3).\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Det er trosstyrkende at iagttage alle de omhyggelige bestr\u00e6belser, som Jesus g\u00f8r, for at f\u00e5 sine disciple til at \u00e5bne deres hjerter for synet af det Himmelske Jerusalem. Is\u00e6r Hans lange enetale i Johannes 14, hvor Han udelukkende er optaget af dette emne.<\/p>\n\n\n\n

Han bev\u00e6ger sig overraskende s\u00e5 langt ind p\u00e5 sp\u00f8rgsm\u00e5let om \u2018de evige boliger\u2019, som han overhovedet kan, og man kan m\u00e6rke den sejrsbevidsthed, som han giver udtryk for, n\u00e5r han ber\u00f8rer emnet om \u2018den evige, store, herligt udsmykkede hovedstad\u2019, som venter ham derude i rummet.<\/p>\n\n\n\n

Jesus begynder sin indg\u00e5ende tale om det m\u00e6gtige projekt med at sige: \u201cI skal ikke v\u00e6re bange! Tro p\u00e5 Gud, og tro p\u00e5 mig!\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u2026. hvilket var p\u00e5 sin plads at understrege her, for der var mange ting, som kunne forf\u00e6rde de tolv, som stod overfor at skulle tage afsked med det eneste holdepunkt i denne urolige tilv\u00e6relse.<\/p>\n\n\n\n

Og s\u00e5 rammer Jesus pr\u00e6cis den tone, som vi alle er undergivet, n\u00e5r det drejer sig om den usikre fremtid. Han siger: \u201cI min fars hus er der mange boliger.\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Det er bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdigt, at Jesus midt i tidens kaos, f\u00f8rer os til den ultimative l\u00f8sning p\u00e5 alle problemer og siger: \u201cI min fars hus \u00b4der er I sikret tryghed og fred. Se hen til den borg, hvor der hersker evig ro og lykke. I min fars hus\u2026!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Der findes ikke et problem, som der ikke er taget h\u00f8jde for, n\u00e5r vi f\u00f8rst er n\u00e5et frem til portene. Der er ikke nogen byrde, ingen sygdom eller smerte – intet, som vi stilles magtesl\u00f8se over for, n\u00e5r f\u00f8rst vi er i den dimension, som betegnes med ordene: \u201cI min fars boliger.\u201d<\/p>\n\n\n\n

I det himmelske Jerusalem er der n\u00f8je beregnet alt, hvad der h\u00f8rer til en ny tilv\u00e6relse i evighedernes verden. Intet vil komme bag p\u00e5 os. Der er ingen ubehagelige overraskelser. Der er ingen forstyrrende knusning p\u00e5 evighedernes v\u00e6ldige ozean, ingen misstemning p\u00e5 grund af et k\u00f8deligt beg\u00e6r, ingen kampe med d\u00e5rlige naboer. I min fars boliger er den mest uopn\u00e5elige dr\u00f8m indenfor r\u00e6kkevide. Det er stedet, hvor der virkeligt hersker fryd og fred og fylde og gl\u00e6de.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDer er mange boliger,\u201d betyder, at der er t\u00e6nkt p\u00e5 ethvert behov. Der er alle slags klange og toner, alle regnbuens farver, alle udgaver af smilende engle og alle former for begejstring. Alt, hvad man kan forestille sig af dans og musik – og \u00f8nsker, hvor det kun er l\u00e6berne der bev\u00e6ges, ja, alt hvad der kun kan udtrykkes i billeder, som viser sig i en spejlklar s\u00f8\u2026<\/p>\n\n\n\n

EN BY FOR VORE B\u00d8RN OG B\u00d8RNEB\u00d8RN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cThi ligesom de nye himle og den nye jord, som jeg skaber, skal best\u00e5 for mit \u00e5syn, lyder det fra Herren, s\u00e5ledes skal jeres afkom og navn best\u00e5 (Es.66:22).<\/p>\n\n\n\n

Dette l\u00f8fte er et betingelsesl\u00f8s n\u00e5desl\u00f8fte, som Herren giver dem, der elsker Ham.<\/p>\n\n\n\n

Det st\u00e5r nedf\u00e6ldet som en afslutning p\u00e5 alle profeten Esajas\u2019 ord. Lige inden han lukker sin profetiske bog (i det sidste kapitel og de sidste ord) s\u00e5 taler han om den nye jord og de nye himle, som Han vil skabe.<\/p>\n\n\n\n

Og Han n\u00e6vner dem i forbindelse med vore b\u00f8rn (jeres afkom) og vort navn, og afl\u00e6gger det guddommelige l\u00f8fte, at vore b\u00f8rn og b\u00f8rneb\u00f8rn skal best\u00e5 for Hans \u00e5syn, ligesom Den nye jord og den nye himmel kommer for at blive i evighedernes evigheder.<\/p>\n\n\n\n

Dette er \u00e9n af grundene til, at vi retter troens blik p\u00e5 den kosmiske nyordning (med det himmelske Jerusalem som den centrale del), som Herren har truffet evige beslutninger om.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Jesus f\u00e5r det vidnesbyrd: \u201cDu er pr\u00e6st evindelig p\u00e5 Melkisedeks vis.\u201d Det vil sige, at Han er indsat som pr\u00e6st (og konge) i evighed. Han var pr\u00e6st (og konge), da han var p\u00e5 jorden og tjente i den gerning, som var ham betroet. Han er pr\u00e6st (og konge) i tusind \u00e5r, hvor Han gennemf\u00f8rer en evig fred (som aldrig har kunnet opn\u00e5s ved de magthavere, som har tilrevet sig herred\u00f8mme for en tid p\u00e5 denne d\u00f8mte klode).<\/p>\n\n\n\n

\u2026 og han er pr\u00e6st (og evig konge) p\u00e5 den nye jord, og hans scepter er udrakt over den nye himmel (med myriader af verdener, som har deres evige baner fastlagt i et nyt univers.)<\/p>\n\n\n\n

Og da Gud endnu tydeligere ville give forj\u00e6ttelsens arvinger tilkende, at Hans beslutning var urokkelig, indestod Han derfor med en ed, for at vi ved to urokkelige kendsgerninger, der udelukker, at Gud kunne lyve, skulle have en st\u00e6rk tr\u00f8st, n\u00e5r vi s\u00f8gte vor redning i at gribe det h\u00e5b, der ligger rede til os\u2026 (Heb.6:17-18).<\/p>\n\n\n\n

HVIS DET IKKE EKSISTEREDE, VILLE JEG HAVE SAGT DET<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cHvis ikke<\/strong>, havde jeg sagt jer det (Johs.14:2).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Det, som Jesus omtaler her, er den kendsgerning, at han ikke ville give sig til at ber\u00f8re dette m\u00e6gtige emne (der ligger i ordene): \u201cI min fars hus er der mange boliger,\u201d hvis ikke der var noget om sagen!<\/p>\n\n\n\n

Hvis disse \u2018mange boliger\u2019 ikke <\/strong>eksisterede, s\u00e5 ville Jeg ikke <\/strong>sige: \u201cJeg g\u00e5r bort for at berede en plads for jer (v.2).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Det er en anden m\u00e5de, p\u00e5 hvilken Jesus bevidner, at det med \u2018Det himmelske Jerusalem\u2019 er en virkelighed (der er s\u00e5 reel, at det er det f\u00f8rste, han skal se til, n\u00e5r han er g\u00e5et bort fra denne verden).<\/p>\n\n\n\n

Hvis den by, som profeterne har talt om (Es.65:17-18) ikke <\/strong>eksisterer, s\u00e5 havde jeg sagt jer det. Hvis det kun <\/strong>var en illusion, en myte, eller en legende, at den kubeformede hovedstad \u2018er til\u2019, s\u00e5 ville jeg have informeret jer derom – men nu ligger sagen s\u00e5dan, at Det himmelske Jerusalem er en virkelighed, og det er det f\u00f8rste sted jeg bes\u00f8ger, n\u00e5r jeg tager bort fra denne jord.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u201cJeg kender dens bys ophav og v\u00e6sen, og dens harmoni er noget jeg drages imod! Det er et sted, hvor rytmerne ikke vakler, og lemmerne ikke stivner, og kr\u00e6fterne ikke svigter mig mere.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cTil det sted g\u00e5r jeg nu!\u201d er Jesu sidste ord. \u201cJeg g\u00e5r for at forberede en plads for jer, for at, hvor jeg er, d\u00e9r skal I ogs\u00e5 v\u00e6re\u2026 (Johs.14:3).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Her siger Jesus det klart og pr\u00e6cist. Der kan ikke v\u00e6re to meninger om, at han ved denne \u2018farvel-hilsen\u2019 taler om et \u2018p\u00e5 snarligt gensyn\u2019, og at han peger p\u00e5 Det Himmelske Jerusalem som stedet, hvor det store, herlige velkomstm\u00f8de vil finde stede. <\/p>\n\n\n\n

Derfor har alle kristne en gudgiven ret til at l\u00f8fte hovederne i h\u00e5b og forventning, og der er intet, der forbyder dem at g\u00f8re sig rimelige forestillinger om, hvordan livet vil forts\u00e6tte p\u00e5 den nye jord med det ufatteligt store, nye univers (som skal udforskes) og den herliggjorte hovedstad, som s\u00e6nkes fuldt f\u00e6rdigbygget ned p\u00e5 den nye jord.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u201cJeg kommer igen,\u201d siger Jesus – og det har v\u00e6ret kirkens budskab, siden Jesus for til himmels.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSe, i skyerne kommer han, og alles \u00f8jne skal se ham – ogs\u00e5 deres, som har gennemstunget ham, og alle jordens stammer skal jamre ved hans komme (\u00c5b,1:7).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cMen n\u00e5r Menneskes\u00f8nnen kommer i sin herlighed, og alle englene med ham, da skal han s\u00e6tte sig p\u00e5 sin Herligheds Trone\u2026 (Matt.25:31).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u2026 s\u00e5 tager jeg jer til mig, for at hvor jeg er, d\u00e9r skal I ogs\u00e5 v\u00e6re (Johs.14:3).<\/p>\n\n\n\n

Dermed er sp\u00f8rgsm\u00e5let l\u00f8st, og vi beh\u00f8ver ikke at diskutere det yderligere: Jesus vil v\u00e6re i det himmelske Jerusalem, for at tage imod sin menighed – og s\u00e5 skal vi altid v\u00e6re sammen med Herren (1.Thess.4:17).\u201d<\/p>\n\n\n\n

BEM\u00c6RK:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u00e6s artiklen under Retsopg\u00f8ret: \u201cN\u00c5R STATSMINISTEREN BLIVER GENERAL\u201d <\/strong>(http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk<\/a>) <\/p>\n\n\n\n

i \u00f8vrigt mener jeg, at kronprinsessen har overtr\u00e5dt grundlovens & 19, stk.1 ved at begunstige World Prides ankomst til Danmark<\/strong><\/p>\n\n\n\n

telf.: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/a> <\/p>\n\n\n\n

N\u00e6ste udgivelse af <\/strong>\u2018Profetisk Journal\u2019 og \u2018Med Grundlov skal land bygges\u2019 er fredag, 22.07.2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DEN KOSMISKE REFORMATION \u201cHan har gjort os til konger og pr\u00e6ster for sin Gud og Fader (\u00c5b.1:6).\u201d Han, som ud af denne faldne sl\u00e6gt af syndere og forbrydere har gjort (og fuldendt) et storhedsv\u00e6rk af forvandling – det er Jesus Kristus, Guds S\u00f8n, \u2018det trov\u00e6rdige vidne, den f\u00f8rstef\u00f8dte af de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/370"}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=370"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":371,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/370\/revisions\/371"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}