\u201dJeg ser \u00e9n, der ligner en menneskes\u00f8n (\u00c5b.1:13). Det er disciplen Johannes\u2019 begejstrede r\u00e5b, da han f\u00e5r \u00f8je p\u00e5 den herliggjorte Jesus. Ordene kommer spontant. Halvt hebraisk og halvt aram\u00e6isk \u2013 og hentet fra den eneste kilde, som eksisterede i den f\u00f8rste menigheds tid: Gamle Testamente.<\/p>\n\n\n\n
Det kan kun v\u00e6re Jesus, som Daniel har f\u00e5et et glimt af (som han fremst\u00e5r) efter <\/strong>korsets og opstandelsens sejr. Han f\u00f8rtes her frem for Faderen i herlighed og \u00e6re. Et kongeligt syn. Pragtfuld efter den dybe fornedrelse. \u201dJeg ser \u00e9n, der ligner en menneskes\u00f8n!\u201d Heller ikke Daniel kunne skjule sin begejstring.<\/p>\n\n\n\n Til dette sp\u00f8rger vi forundret:<\/p>\n\n\n\n \u201dHvad er der at finde hos menneskene, og hvad ser du i et menneske \u2013 ja, hvad har et menneskebarn, som du, Herre, kan v\u00e6rds\u00e6tte?\u201d Kong David er sl\u00e5et af universets storhed og hele himlens skaberv\u00e6rk (Salme 8:4-5).<\/p>\n\n\n\n \u201dN\u00e5r jeg stirrer op mod stjernevrimlen,\u201d forts\u00e6tter han, \u201dog som jeg betragter dine h\u00e6nders v\u00e6rk \u2013 m\u00e5nen og stjernemylderet, som du har skabt \u2013 s\u00e5 begriber jeg ikke, at du ogs\u00e5 husker menneskenes b\u00f8rn; jeg fatter ikke, at du tager dig af en menneskes\u00f8n<\/strong> (v.4-5).\u201d<\/p>\n\n\n\n Og dog, har du skabt ham og gjort ham en lille smule ringere end englene \u2013 ja, siden satte du en herligheds- og \u00e6rens krone p\u00e5 menneskes\u00f8nnens hoved, og du satte ham over hele skaberv\u00e6rket og gav ham herred\u00f8mme og myndighed over alle ting (Salme 8:6-7).<\/p>\n\n\n\n Herre, vor Herre, hvor herligt er dit navn p\u00e5 den vide jord (v.16).\u201d<\/p>\n\n\n\n HAN BLEV SOM EN D\u00d8DELIG BLANDT D\u00d8DELIGE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Om Menneskes\u00f8nnen har apostlen f\u00f8lgende at sige: \u201dDa Jesus var i Guddomsskikkelse holdt han det ikke for r\u00f8vet bytte at v\u00e6re Gud lig (Fil.2:6).\u201d Han benyttede sig ikke af sin storhed og styrke og gjorde ikke krav p\u00e5 sin guddommelige ret \u2013 ja, selvom han i sin skikkelse var ligesom Gud, s\u00e5 gav han lydigt afkald p\u00e5 sin herlighedsmagt og valgte at p\u00e5tage sig en tjenesteskikkelse og blev en menneskes\u00f8n!<\/p>\n\n\n\n \u201dI sin fremtr\u00e6den fandtes han s\u00e5ledes som et menneske (v.7).\u201d Han blev som en d\u00f8delig blandt d\u00f8delige, et menneske blandt mennesker, han lignede os, og vi kunne n\u00e6rme os ham uden frygt \u2013 ja, han b\u00f8jede sig s\u00e5 dybt, at han i lydighed d\u00f8de en forbryders d\u00f8d p\u00e5 et kors; han p\u00e5tog sig den faldne menneskesl\u00e6gts sk\u00e6bne og ydmygede sig under Guds retf\u00e6rdige straf.<\/p>\n\n\n\n Jesus blev til det yderste og dybeste \u2013 ja, til sk\u00e6ndselen og skammen – en Menneskes\u00f8n.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n \u201dDerfor har Gud h\u00f8jt oph\u00f8jet ham og sk\u00e6nket ham navnet over alle navne, for at i Jesu Navn hvert kn\u00e6 skal b\u00f8je sig (v.9).\u201d<\/p>\n\n\n\n Alle skal falde p\u00e5 kn\u00e6 for ham. Alle gudsforn\u00e6gtere og arrogante teologiske professorer. Alle statsembedsm\u00e6nd og politikere, som i deres ur\u00f8rlige h\u00f8jhed har spottet hans navn. Alle ligegyldige borgere, som har henlevet deres tilv\u00e6relse uden Gud og uden tanke p\u00e5 det evige liv. Alle voldsm\u00e6nd, som har kn\u00e6gtet deres omgivelser med frygt. Alle dommere, som d\u00f8mte uretf\u00e6rdigt. Alle magthavere og storm\u00e6nd, som har levet h\u00f8jt p\u00e5 at undertrykke sandhed og ret \u2013 ja, alle kn\u00e6 i himlen og p\u00e5 jorden og i m\u00f8rkets huler under jorden skal i b\u00e6vende \u00e6refrygt b\u00f8je kn\u00e6 for den opstandne Jesus \u2013 ja, hver eneste tunge skal bekende til Gud Faders \u00e6re, at JESUS KRISTUS ER HERRE!<\/p>\n\n\n\n KYS GUDS S\u00d8NS F\u00d8DDER<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201dHan var kl\u00e6dt i fodsid kjortel og med et guldb\u00e6lte om brystet (\u00c5b.1:3).\u201d Det er en kl\u00e6dning, som udtrykker fuldst\u00e6ndig hvile<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u201dHerren sagde til min Herre,\u201d siger David om den kommende Messias (Salme 110:1).\u201d – \u201dS\u00e6t dig ved min h\u00f8jre h\u00e5nd, til jeg l\u00e6gger dine fjender som en skammel for dine f\u00f8dder.\u201d<\/p>\n\n\n\n Det er en opfordring til sejrherren at g\u00e5 ind til \u2019Herrens hvile\u2019. Der ligger i disse ord den opmuntrende tanke, at \u2019nu skal du ikke k\u00e6mpe videre\u2019. – \u2019Du har stridt den gode strid\u2019 \u2013 og timen er nu kommet, hvor du skal s\u00e6tte dig ved min h\u00f8jre h\u00e5nd og overlade resten til mig.<\/p>\n\n\n\n \u201dDu skal nu s\u00e6tte dig og blive siddende, indtil<\/strong> jeg f\u00e5r lagt dine fjender som en skammel for dine f\u00f8dder (v.1).\u201d<\/p>\n\n\n\n Derfor er Jesus ikl\u00e6dt denne fodside kjortel. Derfor har han et guldb\u00e6lte bundet (h\u00f8jt oppe) om brystet \u2013 fordi det nu er \u2019hviletid\u2019, og resten (af det gigantiske arbejde) er overladt til Faderen og Hellig\u00e5nden.<\/p>\n\n\n\n \u201dFra Zion udr\u00e6kker Herren din <\/strong>v\u00e6ldes spir (Salme 110:2)\u2026 og i et tusind\u00e5rigt rige skal han med dette jernspir vogte folkeslagene (Salme 2:9).\u201d<\/p>\n\n\n\n Ikl\u00e6dt den ypperstepr\u00e6stelige kl\u00e6dedragt (fodsid kjortel med et guldb\u00e6lte om brystet) skal han (i en periode p\u00e5 tusinde \u00e5r) tage sig af jordens genstridige konger og statslige ledere \u2013 og nogle af dem \u2019skal han knuse og s\u00f8ndersl\u00e5 som en pottemagers ubrugelige krukker og kar (v.9).<\/p>\n\n\n\n Derfor r\u00e5der salmisten de herskende med ordene: \u201dOg nu, I konger, v\u00e6r kloge, lad jer r\u00e5de\u2026 og begyndt at tjene Herren (brug jeres magt til at befordre hans rige) \u2013 og kys Guds S\u00f8ns f\u00f8dder, at ikke han vredes, og I forg\u00e5r\u2026 (v.11-12).\u201d<\/p>\n\n\n\n HAN VANDRER GENNEM ET M\u00c6GTIGT TELT<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2019Det gyldne b\u00e6lte\u2019 fort\u00e6ller professor Holger Mosbech, er et udm\u00e6rkelsestegn for konger og ypperstepr\u00e6ster. Sidstn\u00e6vnte b\u00e6rer det efter Josefus\u2019 angivelse \u2019h\u00f8jt over brystet\u2019 (Ant.III 7:2).<\/p>\n\n\n\n \u201dKristus kom som ypperstepr\u00e6st for de goder, der nu er blevet virkelighed (Hebr.9:11).\u201d Nu er han alts\u00e5 ankommet \u2013 og Jesus er til stede iblandt os som den \u00f8verste \u00e5ndelige leder for den nye ordning, som nu er tr\u00e5dt i kraft. – Ja, det er ham, som i vore dage administrerer alle de frelsesgoder, som er stillet til vor r\u00e5dighed.<\/p>\n\n\n\n Han st\u00e5r nemlig for den \u2019himmelske verdens \u00e5ndelige velsignelser (Ef.1:3) \u2013 ja, dag og nat deler han ud af disse evige forr\u00e5d, som aldrig kan udt\u00f8mmes.<\/p>\n\n\n\n \u201dSe ham vandre gennem det st\u00f8rre og fuldkomnere telt, som ikke er gjort med h\u00e6nder, det vil sige, som ikke h\u00f8rer denne skabte verden til (Hebr.9:11).\u201d<\/p>\n\n\n\n Ja, se ham efter hans opstandelse drage hele vejen igennem det m\u00e6gtige, langt bedre og mere fuldkomne himmelske telt, som ikke er opstillet af mennesker, men som er overjordisk og rejst af Gud!<\/p>\n\n\n\n \u201dHan gik, ikke med blod af bukke eller kalve, men med sit eget blod \u00e9n gang for alle ind i helligdommen og vandt en evig forl\u00f8sning (v.12).\u201d<\/p>\n\n\n\n Et storsl\u00e5et syn: En gang for alle tr\u00e6der han ind i det \u2019allerhelligste\u2019 for at st\u00e6nke blod p\u00e5 soned\u00e6kket. Men det er ikke blod fra offerdyr \u2013 nej, det er hans eget blod, og med dette vinder han for os alle en evig forl\u00f8sning og soner for altid vore synder.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n \u201dHans hoved og h\u00e5r var snehvidt (\u00c5b.1:14).\u201d (\u2026 eller rettere: \u2019Hans h\u00e5r og sk\u00e6g var hvidt som hvid uld\u2019) – hvilket vil sige, at Herren \u00e5benbarede sig for sin discipel i den majest\u00e6tiske visdom, som h\u00f8rer opstandelsen til.<\/p>\n\n\n\n Johannes har set Jesus f\u00f8r i den skikkelse,. Det skete seks dage efter, at han var p\u00e5 vej i landsbyerne ved C\u00e6sarea Filippi, hvor han l\u00e6rte folk, om sin kommende lidelse (< han skulle forkastes og mishandles af det j\u00f8diske r\u00e5d, og hvorledes de ville dr\u00e6be ham \u2013 \u2019men tre dage efter vil jeg opst\u00e5 fra de d\u00f8de igen\u2019).<\/p>\n\n\n\n Dengang havde Jesus taget Peter, Jakob og ham selv (Johannes) med sig op p\u00e5 et h\u00f8jt bjerg. Der blev Jesus forvandlet for \u00f8jnene af dem, og hans t\u00f8j blev lysende og overjordisk hvidt ( – ja, \u2019hans kl\u00e6der blev s\u00e5 str\u00e5lende, bl\u00e6ndende hvide, som intet jordisk blegemiddel kan g\u00f8re dem\u2019 (Markus 9:3).<\/p>\n\n\n\n Skriften lader ane, at det er en opstandelsesklarhed, som vi aldrig f\u00f8r har set her p\u00e5 jorden. Noget, der er s\u00e5 \u2019hvidt\u2019, at det er sv\u00e6rt at forklare \u2013 og netop denne overnaturlige \u2019hvidhed\u2019 oplevede Johannes atter, da Jesus igen \u00e5benbarede sig for ham for at fort\u00e6lle ham om de sidste ting.<\/p>\n\n\n\n NATTESYNERNE BLEV VED<\/strong><\/p>\n\n\n\n Profeten Daniel har haft et syn, der viser, hvorledes antikrist bliver henrettet. Der tr\u00e6der hans dommer frem i den samme overjordiske, bl\u00e6ndende klarhed.<\/p>\n\n\n\n \u201dMed \u00e9t blev troner sat frem,\u201d fort\u00e6ller han (Dan.7:9). \u201dEn gammel af dage tog s\u00e6de. Hans kl\u00e6dning var hvid som sne, hans hovedh\u00e5r rent og bl\u00f8dt som uld \u2013 og jeg s\u00e5, hvorledes dyret blev dr\u00e6bt, og dets krop blev tilintetgjort, og det blev kastet i ilds\u00f8en og br\u00e6ndt (v.10-11).\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201d\u2026 og nattesynerne blev ved,\u201d beretter Daniel (v.13) \u2013 \u201dog se, med himlens skyer kom der \u00e9n, der s\u00e5 ud som en menneskes\u00f8n. Han gik direkte hen til \u2019den gamle af dage\u2019, og her f\u00f8rtes han frem for ham. Hans konged\u00f8mme vil aldrig h\u00f8re op (v.14).\u201d<\/p>\n\n\n\n Den snehvide farve h\u00f8rer den kommende verden til. Derfor er den ikke <\/strong>(tror jeg) \u2019sk\u00e6rende hvid\u2019, men den har et strejf af noget mildt og indbydende. Mennesker forskr\u00e6kkes over opstandelsens lys \u2013 men det er mere en r\u00e6dsel ved at opdage deres egen urenhed. \u201dKom lad og g\u00e5 i rette med hinanden,\u201d siger Herren (Es.1:18). \u201dSelvom jeres synder er som skarlagen, s\u00e5 kan de blive hvide som sne \u2013 og er de end r\u00f8de som purpur, de skal dog blive som uld.\u201d<\/p>\n\n\n\n N\u00e5r Johannes fort\u00e6ller om sit m\u00f8de med den opstandne Jesus i begyndelsen af \u00c5benbarelsens Bogen, s\u00e5 er det Herren som hele jordens dommer, han m\u00f8der. Og det er s\u00e5dan, at hver en menneskesj\u00e6l vil m\u00f8de ham, \u2019n\u00e5r b\u00f8gerne \u00e5bnes\u2019 og alle vore gerninger ligger \u00e5bent for hans \u00f8jne.<\/p>\n\n\n\n Johannes holder fast ved dette syn og ser det gentaget i slutningen af \u00c5benbarelsesbogen, hvor han skriver: \u201dOg jeg s\u00e5 de d\u00f8de, store og sm\u00e5, st\u00e5 foran tronen, og b\u00f8ger blev \u00e5bnet \u2013 og endnu en bog blev \u00e5bnet: Livets Bog, og de d\u00f8de blev d\u00f8mt ud fra det, som stod skrevet i b\u00f8gerne, efter deres gerninger. (\u00c5b.20:12).\u201d<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Johannes sidste syn af Jesus var badet i dette n\u00e6rg\u00e5ende lys. \u2019H\u00e5r og sk\u00e6g\u2019 som et tegn p\u00e5 Guds visdom. Herrens n\u00e6rv\u00e6r var synligt til stede. Den str\u00e5lede ud fra Herrens ansigt og bev\u00e6gede det dybeste i hans discipels hjerte.<\/p>\n\n\n\n \u201dThi Gud, som sagde: \u2019Af m\u00f8rke skal lys skinne frem\u2019 blev selv et skinnende lys i vore hjerter, for at kundskaben om Guds herlighed fra Kristi \u00e5syn m\u00e5 lyse klart (2.Kor.4:6).\u201d<\/p>\n\n\n\n Gud, som ved skabelsen udtalte ordene: \u2019Der blive lys\u2019 er stadig den samme! I den m\u00f8rkeste og mest faretruende situation er han i stand til (ud af tomhedens og fortabelsens dyb) at lade lys skinne frem!<\/p>\n\n\n\n Den enest\u00e5ende kundskab om tilstedev\u00e6relsen af denne Guds herlighed st\u00e5r tegnet \u2013 ja, forunderligt malet i Jesu milde ansigt, og den lyser klart overalt, hvor han er til stede.<\/p>\n\n\n\n Det er vort dybeste \u00f8nske og b\u00f8n, at denne form for \u00e5benbarelsen af Guds k\u00e6rlighed og Guds dom ogs\u00e5 m\u00e5 str\u00e5le ud fra vort \u00e5syn, s\u00e5 at vi \u2013 uden ord og uden pr\u00e6diken \u2013 m\u00e5 v\u00e6re et lysende vidnesbyrd om Herrens m\u00e6gtige n\u00e5de.<\/p>\n\n\n\n BEM\u00c6RK:<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u00e6s artiklen under Retsopg\u00f8ret: \u2019EN MAND SKAL ST\u00c5 P\u00c5 PR\u00c6DIKESTOLEN<\/strong>\u2019<\/p>\n\n\n\n