{"id":466,"date":"2023-09-15T09:25:57","date_gmt":"2023-09-15T09:25:57","guid":{"rendered":"http:\/\/johnynoer.dk\/?p=466"},"modified":"2023-09-15T09:25:58","modified_gmt":"2023-09-15T09:25:58","slug":"profetisk-journal-93","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=466","title":{"rendered":"PROFETISK JOURNAL"},"content":{"rendered":"\n

KRISTENDOMMEN P\u00c5 ANKLAGEB\u00c6NKEN<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Den ut\u00e5lelige retssag mod den velkendte (og af mange borgere afholdte og dybt respekterede) medlem af det finske parlament, P\u00e4ivi R\u00e4s\u00e4nen, har i dag n\u00e5et historiske proportioner. Jo mere man l\u00e6ser distriktrettens kendelser og anklagerens st\u00e6dige (ja, n\u00e6sten ondskabsfulde) appel til at forts\u00e6tte retsopg\u00f8ret, desto klarere bliver det, at her er det tale om mere end \u2019lov og ret\u2019; her drejer det sig om en direkte forf\u00f8lgelse af en fremst\u00e5ende borger, som har et \u00e5bent kristent vidnesbyrd.<\/p>\n\n\n\n

Kristendommen er nu i Finland kommet i anklageskranken, og det vil ikke vare l\u00e6nge, f\u00f8r den samme \u00e5bne \u2019trosforf\u00f8lgelse\u2019 finder sted i de \u2019\u00f8vrige nordiske lande. Hvor korsets banner rejses, vil fra nu af \u00e5benlys forf\u00f8lgelse finde sted!<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Kl. 09:00 torsdag d. 31. august m\u00e5tte den kristne, kvindelige politiker, som i \u00f8vrigt fornyligt er blevet genvalgt til rigsdagen, igen m\u00f8de i retten.<\/p>\n\n\n\n

Den norske journalist, Petter Olsen, har den 30. august 2023 (i info.no.nyheder) meddelt, at anklagemyndigheden ikke har v\u00e6ret i stand til at bevise, at P\u00e4ivi R\u00e4s\u00e4nen har sagt eller skrevet noget ulovligt. I ankesagen bad derfor anklagerne om at kriminalisere selve det kristne dogme om synd<\/strong>! Det vil sige, at det ikke l\u00e6ngere er personen, man er ude efter. Det er selve Bibelens tale og ord, som man vil have gjort til en forbrydelse.<\/p>\n\n\n\n

Anklagemyndigheden ankede den fulde og blanke frifindelse af R\u00e4s\u00e4nen i Helsing\u00f8rs tingret d. 30. marts i fjor. (Den finske rigsdagspolitiker blev den onsdag frikendt for \u2019had-tale mod homofile<\/strong>\u2019.)<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Statsadvokat Anu Mantila nedlagde ved den lejlighed p\u00e5stand om, at R\u00e4s\u00e4nen skulle betale \u2019120 dagl\u00f8nne i bod, og hendes medtiltalte, biskop Juhana Pohjola, 60 dagl\u00f8nne\u2019.<\/p>\n\n\n\n

(P\u00e4ivi R\u00e4s\u00e4nen var oprindelig tiltalt for at have overtr\u00e5dt tre anklagepunkter med en strafferamme p\u00e5 b\u00f8der eller f\u00e6ngsel i maksimalt to \u00e5r<\/strong>)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Det f\u00f8rste punkt <\/strong>g\u00e6lder en traktat, som den kristne rigsdagspolitiker skrev i 2004. At den norske stat har s\u00f8gt med lys og lygte efter en passende sag, ser man tydeligt, eftersom man har m\u00e5ttet g\u00e5 n\u00e6sten tyve \u00e5r tilbage i tiden <\/strong>for at finde et belejligt skrift.<\/p>\n\n\n\n

Traktaten havde f\u00f8lgende titel: \u2019Som mand og kvinde skabte han dem \u2013 homoseksuelle forhold udfordrer den kristne forst\u00e5else af menneskeheden\u2019. Udgiveren af denne traktat er den evangelisk-lutherske missionsstiftelse i Finland, der ligeledes var tiltalt ved biskop Juhana Pohjula.<\/p>\n\n\n\n

Det andet anklagepunkt<\/strong> g\u00e6lder et budskab, som blev publiceret d. 17. juni 2019 p\u00e5 Facebook og Instagram, hvor R\u00e4s\u00e4nen satte et sp\u00f8rgsm\u00e5lstegn ved Den evangelisk-lutherske kirkes tilslutning til Helsinki Pride.<\/p>\n\n\n\n

Teksten var illustreret med billedet af en Bibel, opsl\u00e5et p\u00e5 Romerbrevet 1:24-27, som siger: \u201dDerfor gav Gud dem hen i deres hjerters lyster til urenhed, s\u00e5 de van\u00e6rede deres legemer indbyrdes, de ombyttede Guds sandhed med l\u00f8gnen, \u00e6rede og dyrkede skabningen frem for Skaberen, han, som er h\u00f8jlovet i evighed! Amen!\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dDerfor gav Gud dem hen til van\u00e6rende lidenskaber; deres kvinder ombyttede den naturlige omgang med den unaturlige, ligeledes vendte ogs\u00e5 m\u00e6ndene sig fra den naturlige omgang med kvinden og opt\u00e6ndtes i deres beg\u00e6r efter hverandre, s\u00e5 at m\u00e6nd \u00f8vede skaml\u00f8shed med m\u00e6nd og p\u00e5drog sig den velfortjente l\u00f8s for deres forvildelse.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Det tredje anklagepunkt <\/strong>g\u00e6lder synspunkter, som politikeren lagde frem i et radioprogram (NRK) over temaet: \u2019Hvad ville Jesus have t\u00e6nkt om homoseksuelle\u2019?<\/p>\n\n\n\n

KIRKENS L\u00c6RE KRIMINALISERES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Den finske professor, Timo Eskola, (ThD, PhD) skriver i forbindelse med retssagen, at denne \u2019reflekterer en dramatisk, ideologisk vending (drejning) midt i det finske samfund\u2019. \u201dDer er nu blevet indrettet en vidneskranke i den finske retssal, siger man, \u2019hvor man kan observere statens centraladministration (i det juridiske system), som nu med alle til r\u00e5dighed st\u00e5ende midler s\u00f8ger at kriminalisere \u00e9t af den lutherske kirkes l\u00e6repunkter<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Det er pr\u00e6cis med hensyn til kirkens holdning til synd<\/strong>, at anklagerne stadigt har understreget, at \u2019religi\u00f8s tale skal samstemme med landets love<\/strong>\u2019. Anklagerne fastholder alts\u00e5, at R\u00e4s\u00e4nen \u2013 ja, hele den kristne kirke \u2013 skal underordne sig den splinternye forst\u00e5else af seksualitet \u2013 det vil sige, at anklagerne kun kan stilles tilfreds med, at den lutherske kirke oph\u00f8rer med at ben\u00e6vne praktiseret homoseksualitet som synd<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Dertil er kun \u00e9t at sige:<\/p>\n\n\n\n

1. Mosebog skriver i sit 18. kapitel: \u201dHerren sagde: Sandelig, skriget over Sodoma og Gomorra er stort, og deres synd <\/strong>er s\u00e5re svar (v.20).\u201d Mange andre steder i b\u00e5de Gamle og Ny Testamente pr\u00e6ciseres, at det betragtes som synd, n\u00e5r to personer af samme k\u00f8n har seksuel omgang med hinanden.

<\/p>\n\n\n\n

Men her st\u00e5r det klart skrevet: \u201dHerren sagde\u201d (v.20): Det er alts\u00e5 ikke \u2019et d\u00f8deligt menneske\u2019, som afg\u00f8r om det drejer sig om et syndigt forhold eller ej. Kun Gud afg\u00f8r dette \u2013 og han siger: \u201dSodomas synd er meget stor<\/strong>!\u201d<\/p>\n\n\n\n

I den \u00e5ndelige verden h\u00f8rtes et \u2019kraftigt r\u00e5b\u2019 (Skriget over Sodoma). Alle Guds engle h\u00f8rte dette r\u00e5b. Alle Satans d\u00e6moner h\u00f8rte det. Alle i den usynlige verden h\u00f8rte det \u2013 kun menneskerne er som d\u00f8ve. De h\u00f8rer intet og ser intet. Gud h\u00f8rte dette skrig, og han steg ned, for at se, om det virkelig var s\u00e5 galt, som det himmelr\u00e5bende skrig gav udtryk for (v.21). Det f\u00f8rte til Sodomas og Gomorras \u00f8del\u00e6ggelse. Det f\u00e5r os til at t\u00e6nke p\u00e5 f\u00f8lgende beretning om Peter:<\/p>\n\n\n\n

PETERS GODKENDELSE \u2013 OG FORKASTELSE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Omr\u00e5det omkring C\u00e6sarea Filippi var det sted, hvor Peter havde sine dybeste og mest varige oplevelser med Jesus. Her oplevede han, at Jesus sagde til ham, (med hensyn til den bekendelse, han havde: \u2019Jesus er den levende Guds S\u00f8n<\/strong>\u2019) \u2013 at p\u00e5 den \u00e5benbarelse ville Jesus fremover bygge sin kirke. \u201dDen vision har du nemlig ikke f\u00e5et fra andre mennesker, men det har min far i himlen \u00e5benbaret for dig,\u201d sagde Jesus.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dJeg giver folk, der har denne \u00e5benbarelse, n\u00f8glerne<\/strong> til Guds Rige,\u201d fortsatte Jesus, \u201ds\u00e5 at alt, hvad du forbyder p\u00e5 jorden, skal v\u00e6re bundet i himlen, og det, hvad du l\u00f8ser p\u00e5 jorden, skal v\u00e6re tilladt i himlen.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Dette kaldes af teologerne \u2019n\u00f8glemagten\u2019 \u2013 og den er give til s\u00e5danne folk, som har samme inderlige tro som Peter. Det vil sige, at hvis troens folk, som oprigtigt tilh\u00f8rer Jesus, forbyder en synd p\u00e5 jorden<\/strong>, s\u00e5 har den ej heller adgang i himlen, og hvis vor tids apostle tillader og kalder noget helligt p\u00e5 jorden \u2013 s\u00e5 regnes det liges\u00e5 helligt i himlen. Det, der er godtaget som v\u00e6rende Guds Rige p\u00e5 jorden, samstemmer med Himmeriget og det himmelske liv i herligheden.<\/p>\n\n\n\n

Da tog Peter ham til side, begyndte at s\u00e6tte ham i rette og sagde: \u201dGud bevare dig, Herre. Nej, s\u00e5dan skal det under ingen omst\u00e6ndigheder handles med dig.\u201d Men Jesus vendte ryggen til Peter og sagde: \u201dForsvind, Satan! Du pr\u00f8ver at lokke mig v\u00e6k fra Gud. Du sanser overhovedet ikke, hvad Guds er, men kun, hvad menneskers er! (Matt.16:13-25, parafrase)<\/p>\n\n\n\n

MED ET BLEV HAN FORVANDLET<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seks dage senere tog Jesus Peter (som han netop havde vendt ryggen til og sagt: \u2019Vig bag mig, Satan!) sammen med Jakob (som Herodes lod halshugge) og hans bror, Johannes (som sidenhen fik overdraget den opgave at nedskrive \u00e5benbaringsbogen) med sig op p\u00e5 et h\u00f8jt bjerg, hvor han kunne v\u00e6re alene med dem.<\/p>\n\n\n\n

Det var tydeligt, at han ville vise disse tre disciple noget, som de aldrig ville glemme. De skulle f\u00e5 et glimt af den herlighed at se, som en dag skulle blive deres, og disse tre disciple skulle \u00e9n gang for alle f\u00e5 at opleve, at alle deres egne initiativer var for intet at regne i forhold til Herrens store v\u00e6rk.<\/p>\n\n\n\n

\u2026 og s\u00e5 med \u00e9t, medens de fire skikkelser stred sig skridt for skridt op ad det stejle bjerg, blev Jesus forvandlet. Det var ikke noget, der h\u00e6ndte i det skjulte, og det var heller ikke noget, som de tre disciple ikke m\u00e5tte se og opleve \u2013 nej, forvandlingen skete for \u00f8jnene af de tre. De s\u00e5 med deres egne \u00f8jne forvandlingen ske \u2013 og de kunne senere med den st\u00f8rste overbevisning pr\u00e6dike om \u2019Jesu snare komme\u2019, hvor han ville vise sig i herlighed for dem, som fulgte ham.<\/p>\n\n\n\n

\u201dDa vi fortalte jer om vor Herre Jesu Kristi kraft <\/strong>og hans forunderlige komme i skyen, forkyndte de, s\u00e5 var det ikke \u2019nogle gode historier\u2019, som vi selv havde fundet p\u00e5 \u2013 nej<\/strong>, vi har selv v\u00e6ret \u00f8jenvidner til hans guddomsherlighed (2.Peter 1:16, parafrase).\u201d<\/p>\n\n\n\n

En anden grund til, at Jesus valgte disse tre disciple til at f\u00e5 et glimt af den kommende verdens kr\u00e6fter<\/strong>, var den kendsgerning, at han vidste, hvor meget is\u00e6r disse tre<\/strong>, ville f\u00e5 brug for denne hemmelige viden i de kommende dage.<\/p>\n\n\n\n

\u201dHvis nogen vil g\u00e5 i mit spor,\u201d sagde han til dem, \u201dskal han forn\u00e6gte sig selv at tage sit kors op og f\u00f8lge mig! Han vidste alts\u00e5 p\u00e5 det tidspunkt, at han ville blive korsf\u00e6stet. Ellers ville han n\u00e6ppe have brugt udtrykket: \u2019tage sit kors op\u2019. Betragtede han i det \u00f8jeblik s\u00e6rligt Peter? Vidste han, hvilken d\u00f8d, han skulle lide?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Da med \u00e9t str\u00e5lede Jesu ansigt som solen ved middagstid, hvor man n\u00f8dvendigvis m\u00e5 holde h\u00e6nderne som en skygge for \u00f8jnene.<\/p>\n\n\n\n

Str\u00e5leglansen er s\u00e5 voldsom, at den fuldst\u00e6ndig bl\u00e6nder. Selv Jesu kl\u00e6der blev i det \u00f8jeblik bl\u00e6ndende hvide.<\/p>\n\n\n\n

Markus, som ikke selv var tilstede ved denne skels\u00e6ttende begivenhed, fort\u00e6ller (hvad han har h\u00f8rt de tre berette), at det var en \u2019str\u00e5lende hvidhed, som ingen blegemand p\u00e5 jorden kan frembringe (Mark.9:3).<\/p>\n\n\n\n

Det var alts\u00e5 en overjordisk str\u00e5leglans, som Jesus i det \u00f8jeblik var ikl\u00e6dt.<\/p>\n\n\n\n

JESUS FIK SELSKAB<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Men det var ikke det hele. Der er mere at fort\u00e6lle om den begivenhed, som for 2000 \u00e5r siden fandt sted p\u00e5 det bjerg, som siden har f\u00e5et navnet: \u2019Forklarelsens bjerg\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Jesus fik selskab! Ikke fra denne verden (der havde han jo i forvejen f\u00f8lge af sine tre disciple), men pludselig var han sammen med to personer fra en anden verden, og ved at se dem, vidste man \u00f8jeblikkelig, hvem de var!<\/p>\n\n\n\n

Det var Moses og Elias, og de var i samtale med Jesus. \u201dDe kom til syne i herlighed,\u201d fort\u00e6ller Lukas \u2013 og tilf\u00f8jer: \u201dDe talte med ham om hans bortgang, som han skulle fuldbyrde i Jerusalem (9:31).<\/p>\n\n\n\n

(Vi ville egentlig gerne have h\u00f8rt mere om indholdet af denne samtale, men Lukas, som heller ikke var tilstede ved selve begivenheden, har ikke mere at fort\u00e6lle).<\/p>\n\n\n\n

De to m\u00e6nd fra en anden verden fulgte \u00e5benbart med i, hvad der skete af betydning p\u00e5 denne jord, og deres samtale var udelukkende koncentreret om dette emne: Korsf\u00e6stelsen og de lidelser, som ventede Jesus i Jerusalem<\/strong>! Det har med sikkerhed ikke v\u00e6ret en udeltagende holdning, som de to troshelte gav udtryk for. De kendte selv til lidelserne \u2013 men ogs\u00e5 til deres bel\u00f8nning.<\/p>\n\n\n\n

Om Moses st\u00e5r det jo skrevet, at han \u2019foretrak at lide ondt sammen med Guds folk frem for at nyde synden en kort stund \u2013 ja, han regnede det for st\u00f8rre rigdom end \u00c6gyptens skatte at dele Kristi sk\u00e6ndsel; thi han s\u00e5 frem til l\u00f8nnen! (Hebr.11:26-27)\u201d<\/p>\n\n\n\n

Elias har muligvis n\u00e6vnt for Jesus, at \u2019den retf\u00e6rdiges b\u00f8n har en m\u00e6gtige virkende kraft: \u201dJeg var et menneske, der m\u00e5tte leve under samme k\u00e5r som alle andre,\u201d (har Elias sagt) \u201dmen jeg bad en b\u00f8n om, at det ikke <\/strong>m\u00e5tte regne, og det regnede ikke over landet i tre \u00e5r og seks m\u00e5neder \u2013 og jeg bad p\u00e5 ny, og himlen gav regn, og jorden lod sin afgr\u00f8de spire frem (Jak.5:16-18).<\/p>\n\n\n\n

EN RETF\u00c6RDIGS B\u00d8N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. <\/strong>Den retf\u00e6rdige b\u00f8n<\/p>\n\n\n\n

har en m\u00e6gtig virkende kraft,<\/p>\n\n\n\n

st\u00f8rre end alt,<\/p>\n\n\n\n

hvad mennesker hidtil har haft.<\/p>\n\n\n\n

Den styrter troner,<\/p>\n\n\n\n

og holder herskere i sit greb,<\/p>\n\n\n\n

den b\u00f8nnen kroner,<\/p>\n\n\n\n

og f\u00f8rer fanger i sit sl\u00e6b.<\/p>\n\n\n\n

Kor<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Halleluja, Halleluja<\/p>\n\n\n\n

En retf\u00e6rdig mands b\u00f8n,<\/p>\n\n\n\n

slipper evighedens kr\u00e6fter l\u00f8s!<\/p>\n\n\n\n

Halleluja, Halleluja,<\/p>\n\n\n\n

En retf\u00e6rdighedens b\u00f8n,<\/p>\n\n\n\n

er mere end magel\u00f8s.<\/p>\n\n\n\n

2. <\/strong>Den retf\u00e6rdiges b\u00f8n,<\/p>\n\n\n\n

b\u00e5ret af Jesu st\u00e6rke \u00c5nd,<\/p>\n\n\n\n

tvinger enhver,<\/p>\n\n\n\n

med k\u00e6rlighedens seje b\u00e5nd.<\/p>\n\n\n\n

Fra st\u00f8v de kommer,<\/p>\n\n\n\n

som er d\u00f8bt med Guds Hellige \u00c5nd<\/p>\n\n\n\n

en ny sk\u00e6rsommer,<\/p>\n\n\n\n

b\u00e5ret frem af Guds Skaberh\u00e5nd.<\/p>\n\n\n\n

3. <\/strong>Den retf\u00e6rdiges b\u00f8n,<\/p>\n\n\n\n

f\u00f8der et folk, parat til alt.<\/p>\n\n\n\n

Et k\u00e6mpelys,<\/p>\n\n\n\n

som tillige er jordens salt.<\/p>\n\n\n\n

En ny dags komme,<\/p>\n\n\n\n

b\u00e5ret af apostles guddomskraft.<\/p>\n\n\n\n

Natten er omme,<\/p>\n\n\n\n

brudt er dj\u00e6velens ondskabsmagt!<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Peter var overv\u00e6ldet ved det, som han var vidne til. Han fort\u00e6ller selv senere i et af sine breve, hvilket indtryk denne begivenhed gjorde p\u00e5 ham. Han skriver:<\/p>\n\n\n\n

\u201dJesus fik \u00e6re og herlighed af Gud Fader, der denne r\u00f8st l\u00f8d til ham fra fra den majest\u00e6tiske herlighed<\/strong> (2.Pet.1:17).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00c5r senere, da Peter omtaler det m\u00f8de, som fandt sted p\u00e5 Forklarelsens Bjerg, understreger han, at han i nogle \u00f8jeblikke har befundet sig i: \u2019En majest\u00e6tisk herlighed\u2019!<\/p>\n\n\n\n

M\u00e5tte disse ord g\u00f8re et dybt indtryk p\u00e5 alle de Guds tjenere, som har f\u00e5et betroet at skulle forkynde Guds ord. Ja, m\u00e5tte de fremover pr\u00e6dike p\u00e5 en s\u00e5dan m\u00e5de, at en konges herlighed bliver \u00e5benbaret!<\/p>\n\n\n\n

\u201dDen r\u00f8st h\u00f8rte vi lyde fra himlen, da vi var med ham p\u00e5 det hellige bjerg, – og nu st\u00e5r det profetiske ord s\u00e5 meget fastere for os (2.Pet.1:19).\u201d<\/p>\n\n\n\n

De ord, disciplene h\u00f8rte p\u00e5 bjerget, og som de bagefter huskede som det v\u00e6sentligste ved denne oplevelse, var disse: \u201dDenne er min S\u00f8n, den elskede, i ham har jeg velbehag. H\u00f8r ham<\/strong>!\u201d (17:5)<\/p>\n\n\n\n

Peters forslag, at han ville bygge \u2019tre hytter\u2019 til de herliggjorte m\u00e6nd p\u00e5 Forklarelsens Bjerg, var oprigtigt ment, men blev fuldst\u00e6ndig overh\u00f8rt ved, at \u2019en lysende sky sejlede forbi\u2019.<\/p>\n\n\n\n

\u201dDer l\u00f8d en r\u00f8st fra skyen, som skjulte den Alm\u00e6gtige,\u201d og den r\u00f8st lyder stadig; det er den, som siger, at vi skal lytte til Jesus. Han har Guds behag \u2013 og han er v\u00e6rd at lytte til.<\/p>\n\n\n\n

\u2026 og det g\u00f8r vi, n\u00e5r vi l\u00e6gger \u00f8re til det f\u00f8lgende:<\/p>\n\n\n\n

FRA HJERTET UDG\u00c5R:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jesus kaldte skaren til sig og sagde: \u201dH\u00f8r og forst\u00e5!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Det var \u00e9n af de dage, hvor Jesus brugte tiden med at undervise. Undertiden var det kun disciplene, som Han bel\u00e6rte. Men her \u2019kaldte Han skaren til sig\u2019<\/strong> (Matt.15:10). Det var en vigtig sag, som Han m\u00e5tte afklare. – Ja, han indledte sin bel\u00e6ring med ordene: \u201dH\u00f8r og forst\u00e5<\/strong>!\u201dDet var af afg\u00f8rende betydning, at Hans ord ikke gik ind ad det ene \u00f8re \u2013 og ud af det andet! Ordet skulle g\u00e5 ned i hjertet <\/strong>og forts\u00e6tte sin gerning d\u00e9r.<\/p>\n\n\n\n

\u201dGuds ord er nemlig levende og virksomt og skarpere end noget tve\u00e6gget sv\u00e6rd (Hebr.4:12); hvor intet andet tr\u00e6nger igennem, der \u2019tr\u00e6nger Guds ord igennem!\u201d Det er det eneste middel<\/strong>, som er i stand til at \u2019skille det sj\u00e6lelige fra det \u00e5ndelige (- ja, det kan udskille marven fra benet) og det har den dybe egenskab, at det kan g\u00f8re sig til \u2019dommer over hjertets tanker og meninger (v.12). Ingen skabning kan skjule sig for ham, og intet af det, Han har skabt, kan g\u00f8re sig usynlig for Ham; alt ligger i dette \u00f8jeblik \u2019blottet og \u00e5bent for hans \u00f8jne. – Det er Ham, vi skal st\u00e5 til regnskab\u2026 (v.13).\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Jesus begyndte den dag sin bel\u00e6ring med ordene: \u201dIkke det, som kommer ind i munden, g\u00f8r et menneske urent, men det, som kommer ud af munden, det g\u00f8r et menneske urent (Matt.15:11).\u201d Med andre ord: Det er ikke noget ondt udefra (omgivelserne), som er menneskets egentlige problem. \u2019Det onde\u2019 kommer \u2019inde fra\u2019 (det inderste) i mennesket. Denne erkl\u00e6ring er uhyre vigtig, for at kunne forst\u00e5 \u2019det ondes problem\u2019. Det f\u00f8rer os tilbage til kilden til al ondskab \u2013 og det g\u00f8r mennesket til et centralt element, n\u00e5r det onde skal bek\u00e6mpes.<\/p>\n\n\n\n

DET ANSVARLIGE HOVEDKVARTER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jesus forklarer sig yderligere. Han forf\u00f8lger sin p\u00e5stand og g\u00f8r mennesket ansvarligt (som v\u00e6rende selve oprindelsen til en hvilken som helst \u2019ond handling\u2019, som finder sted under himlen). Han siger: \u201dDet, som kommer ud af munden udg\u00e5r fra hjertet, og det g\u00f8r et menneske urent (v.18).\u201d Her rammer Jesus (pr\u00e6cist) det centrale punkt<\/strong>, hvorfra \u2019al ondskab\u2019 har sin oprindelse. \u2019Det urene udg\u00e5r fra hjertet<\/strong>\u2019,\u201d siger han, \u201dthi fra hjertet udg\u00e5r onde tanker\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jesus g\u00e5r ikke l\u00e6ngere tilbage for at udpege \u00e5rsagen til det menneskelige ford\u00e6rv. Han n\u00e6vner ikke Satan, som \u2019oprindelsen til det onde\u2019. Han omtaler ikke dj\u00e6velens part (som et \u2019f\u00f8rste led\u2019 i menneskets fald og menneskesl\u00e6gtens andel i al jordens ondskab). Nej, han forbliver ved kernepunktet \u2013 det ansvarlige \u2019hovedkvarter\u2019 \u2013 for hele ondskabens strategi: Det menneskelige hjerte!<\/p>\n\n\n\n

\u201dFra menneskehjertet udg\u00e5r mord<\/strong>,\u201d siger Jesus. Da Kain slog sin broder Abel ihjel, udgik drabet fra hans eget hjerte<\/strong>. Det var et \u2019pr\u00e6mediteret mord\u2019. Det var en overlagt handling! Det dr\u00e6bende slag var ikke engang for\u00e5rsaget af nogen \u2019ond handling\u2019, som Abel (den dr\u00e6bte) havde foretaget mod sin bror<\/strong> (Kain). Det havde sin oprindelse et helt andet sted: Kain var i virkeligheden vred p\u00e5 Gud \u2013 og denne \u2019forklarlige vrede\u2019 (som ikke kan forsvares) resulterede i, at Abel en dag l\u00e5 d\u00f8d og livl\u00f8s p\u00e5 jorden. Han var sl\u00e5et ihjel af sin k\u00f8delige bror \u2013 og dette mord udgik fra Kains eget hjerte. Lad mig forklare:<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Skriften forklarer omst\u00e6ndighederne omkring det morderiske overfald s\u00e5ledes: P\u00e5 et tidspunkt bragte Kain et offer til Gud. Abel gjorde det samme, ogs\u00e5 han bragte en offergave til Herren. Begge br\u00f8dre ofrede til deres Skaber. De var begge menneskeb\u00f8rn, som s\u00f8gte at vinde Guds behag.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Guds reaktion p\u00e5 de to br\u00f8dres offergaver var forskellig: \u201dHerren s\u00e5 til Abel og hans offergave, men til Kain og hans offergave s\u00e5 han ikke.\u201d Det havde sine konsekvenser. Bibelen siger: \u201dKain blev da s\u00e5re vred og gik med s\u00e6nket hoved (1.Mose 4:5).\u201d<\/p>\n\n\n\n

HAN P\u00d8NSEDE P\u00c5 ET DRAB<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Det er bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdigt, at Bibelen p\u00e5 sine f\u00f8rste blade <\/strong>besk\u00e6ftiger sig med \u2019mordet\u2019. Det fort\u00e6ller os, at den f\u00f8rste unge mand, som blev f\u00f8dt ind i denne verden, var en morder<\/strong>. Der var noget galt med hans hjerte! Jesus siger: \u201dFra hjertet udspringer onde tanker og mord (Matt.15:19).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Kains hjerte var fyldt med nedrige overvejelser, og han p\u00f8nsede p\u00e5 et drab. Han ville sl\u00e5 Abel ihjel! Og det er her \u2013 p\u00e5 dette punkt \u2013 at Guds n\u00e5de viser sig overfor det forh\u00e6rdede menneskebarn, hvis far og mor er blevet fordrevet fra Paradis<\/strong>, og som er f\u00f8rt ind i en verden med muligheden for at huse<\/strong> de v\u00e6rste tanker, man kan forestille sig\u2026<\/p>\n\n\n\n

Herren vidste, hvordan det stod til med Kain. Han fulgte begivenhederne p\u00e5 n\u00e6rmeste hold. Han holdt \u00f8je med Kains hjerte \u2013 og han s\u00e5, at en farlig misundelse var ved at sl\u00e5 rod i hjerteregionen p\u00e5 den unge mand.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Misundelse og egennytte <\/strong>er en uhyggelig Molotov-cocktail at brygge i det skjulte. Apostlene advarer mod den. Jakob skriver: \u201dMen huser I bitter misundelse og egennytte<\/strong> i jeres hjerter \u2013 s\u00e5 kommer den \u2019visdom\u2019 ikke ovenfra. Den er jordisk, sj\u00e6lelig og stammer fra de onde \u00e5nder (Jak.3:14-15).\u201d Han forts\u00e6tter advarende: \u201dHvor der er misundelse og egennytte der er forvirring og alt, hvad ondt er (v.16).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Mere direkte kan det ikke siges, og de hellige b\u00f8r v\u00e6re p\u00e5 vagt, n\u00e5r disse to \u2019begyndelser\u2019 til \u2019alt, hvad der er ondt\u2019, melder sig. Alle advarselslamper lyser. \u2019Giv agt\u2019-skiltet er t\u00e6ndt\u2026<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Da sagde Herren til Kain: \u201dHvorfor er du vred, og hvorfor g\u00e5r du med s\u00e6nket hoved (1.Mose 4:6).\u201d Kain svarede \u00e5benbart ikke<\/strong>! Beretningen i 1. Mosebog er tavs med hensyn til Kains reaktion p\u00e5 Guds n\u00e6rg\u00e5ende sp\u00f8rgsm\u00e5l. Han forts\u00e6tter med \u2019at g\u00e5 rundt med s\u00e6nket hoved\u2019. Hans tanker er uheldssvangre. Situationen tilspidser sig. Der er nu ikke langt fra tanke til handling.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 taler Gud igen!<\/p>\n\n\n\n

\u201dDu ved, at n\u00e5r du handler vel, kan du l\u00f8fte hovedet frit; men handler du ikke vel, s\u00e5 lurer synden ved d\u00f8ren, den attr\u00e5 st\u00e5r til dig, men du skal herske over den (v.7).\u201d<\/p>\n\n\n\n

(N\u00e5r du handler vel, kan du roligt se Gud i \u00f8jnene, men handler du d\u00e5rligt, s\u00e5 ligger synden p\u00e5 lur. Den har kun \u00e9t sigte: Den vil ha\u2019 fat i dig \u2013 men du er bestemt til at v\u00e6re herre over situationen).<\/p>\n\n\n\n

Men Kain var som d\u00f8v og blind. Raseriet tog overh\u00e5nd, og han skred til handlingen. \u201dHan yppede kiv med sin broder (v.8).\u201d Fredens vej kendte han ikke. Han fandt p\u00e5 et eller andet p\u00e5skud. Abel, som var en sagtmodig sj\u00e6l, svarede (p\u00e5 et tidspunkt) igen<\/strong> p\u00e5 Kains provokationer \u2013 og Kain gik l\u00f8s p\u00e5 ham! Kort efter l\u00e5 hans broder livl\u00f8s p\u00e5 jorden. Kain b\u00f8jede sig over ham og konstaterede, at Abel var d\u00f8d. Verdenshistoriens f\u00f8rste drab havde fundet sted. Kain var blevet en morder.<\/p>\n\n\n\n

Jesus har ret, n\u00e5r han konkluderer, at vreden er begyndelsen <\/strong>til det, der er v\u00e6rre. L\u00e6g derfor al vrede til side, og lad dig fylde med en anden \u00c5nd.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e6s under Retsopg\u00f8ret artiklen: \u2019HOMO-KYSSET<\/strong>\u2019 <\/strong>(http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk<\/u><\/a>)<\/p>\n\n\n\n

I \u00f8vrigt mener jeg, at kronprinsessen har overtr\u00e5dt grundlovens & 19, stk.1 ved at begunstige World Prides ankomst til Danmark.<\/p>\n\n\n\n

Tlf: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

Med Grundlov skal Land bygges: konto nr.9790 \u2013 0003445526<\/p>\n\n\n\n

NOTA BENE:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d8nsker du at v\u00e6re medlem af Grundlovsforeningen, kan du tilmelde dig p\u00e5: mail@mgslb.dk<\/a>. Kontingent: \u00e5rligt 250 kr. (for pensionister og studerende 125 kr.)<\/p>\n\n\n\n

N\u00e6ste udgivelse af \u2019Profetisk Journal\u2019 og \u2019Med Grundlov skal land bygges\u2019 er fredag d.29.09.2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

KRISTENDOMMEN P\u00c5 ANKLAGEB\u00c6NKEN Den ut\u00e5lelige retssag mod den velkendte (og af mange borgere afholdte og dybt respekterede) medlem af det finske parlament, P\u00e4ivi R\u00e4s\u00e4nen, har i dag n\u00e5et historiske proportioner. Jo mere man l\u00e6ser distriktrettens kendelser og anklagerens st\u00e6dige (ja, n\u00e6sten ondskabsfulde) appel til at forts\u00e6tte retsopg\u00f8ret, desto klarere bliver […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/466"}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=466"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/466\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":467,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/466\/revisions\/467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}