{"id":487,"date":"2023-12-22T09:31:40","date_gmt":"2023-12-22T09:31:40","guid":{"rendered":"http:\/\/johnynoer.dk\/?p=487"},"modified":"2023-12-22T09:31:41","modified_gmt":"2023-12-22T09:31:41","slug":"profetisk-journal-99","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=487","title":{"rendered":"PROFETISK JOURNAL"},"content":{"rendered":"\n

JULEHILSEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Med tak til Gud for det forl\u00f8bne \u00e5r \u00f8nsker vi alle vore trofaste l\u00e6sere en velsignet h\u00f8jtid, idet vore tanker i denne stund g\u00e5r til alle de ulykkelige gidsler, som er sp\u00e6rret inde i Hamas\u2019 tunnelgange \u2013 om dem har jeg skrevet f\u00f8lgende digt:<\/p>\n\n\n\n

ET SKELS\u00c6TTENDE \u00c5R LIGGER FORUDE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Det er evigt sandt og ikke nogen l\u00f8gnel\u00e6re, at Herren Jesus overdrog den s\u00e5kaldte \u2019n\u00f8glemagt\u2019 til den tro og \u00e5benbaring<\/strong>, som apostlen Peter gav udtryk for, da han sagde: \u201dDu er Kristus, <\/strong>den levende Guds S\u00f8n<\/strong>!\u201d (Matt.16:16).<\/p>\n\n\n\n

\u2019Den \u00e5benbarelse har du ikke modtaget af noget menneske, men det er min Far, som er i Himlene, der har givet den til dig, og derfor vil jeg bygge min kirke p\u00e5 denne klippe<\/strong>, og d\u00f8dsrigets porte skal ikke f\u00e5 magt over den (v.17-18, parafrase).<\/p>\n\n\n\n

Det var alts\u00e5 ikke<\/strong> Peter (som person), der fik dette l\u00f8fte, men det var alle dem, som havde den samme \u00e5benbaring (der vil blive st\u00f8rre og mere udpr\u00e6get i endens tider) \u2013 ja, det er alle dem, som Herren i sin n\u00e5de sk\u00e6nker det n\u00f8glebundt, der kaldes \u2019Himmelrigets N\u00f8gler\u2019, og som g\u00f8r dem i stand til \u2019at binde p\u00e5 jorden alt det, som skal v\u00e6re bundet i Himlene, og l\u00f8se p\u00e5 jorden alt det, der skal v\u00e6re l\u00f8st i Himlene\u2019 (v.19).<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5r det bliver pr\u00e6ciseret<\/strong>, at Jesus vil give denne s\u00e6rlige magt til alle troende (for at de skal g\u00f8re flittigt brug deraf) \u2013 ja, at Jesus fremdeles siger til sine efterf\u00f8lgere, at \u2019hvad som helst to eller tre bliver enige om at bede om, det skal de f\u00e5 af min himmelske Far (thi hvor to eller tre er forsamlet om mit navn, d\u00e9r er jeg midt iblandt dem<\/strong>\u2019 (Matt.18:19-20).<\/p>\n\n\n\n

\u2026 s\u00e5 er det ikke <\/strong>et l\u00f8fte, som er s\u00e6rligt henvendt til en kirke<\/strong>(for s\u00e5ledes at give den magt over sj\u00e6lene) og slet ikke til den katolske kirke, som rigeligt har bevist, at den vil misbruge en s\u00e5dan \u2019magttilsigelse\u2019.<\/p>\n\n\n\n

I \u00f8vrigt er der tilf\u00e6lde, hvor Jesus s\u00e6rligt henvender sig til Peter, men derfor b\u00f8r han ikke <\/strong>udn\u00e6vnes \u2019apostelfyrste<\/strong>\u2019 (s\u00e5dan som f.eks. den katolske kirke har gjort det, for at begrunde ham som kirkens grundl\u00e6gger).<\/p>\n\n\n\n

I en sidste samtale, som Jesus har med Peter, fokuserer Herren p\u00e5 det eneste sp\u00f8rgsm\u00e5l, som har betydning for, at Peters tjeneste kan lykkes. Han stiller tre sp\u00f8rgsm\u00e5l til ham, som er v\u00e6sentlige. Beretningen herom st\u00e5r nedskrevet i Johannesevangeliets sidste linjer, og det var tredje<\/strong> gang, Jesus viste sig for sine disciple, efter at han var st\u00e5et op fra de d\u00f8de (Johs.21:14, parafrase).<\/p>\n\n\n\n

\u201dNu tager jeg ud at fiske<\/strong>,\u201d sagde Peter til en lille flok af Herrens disciple; de var alle pr\u00e6get af den ensomhed, som Herren havde efterladt dem i (efter sin d\u00f8d p\u00e5 Golgata). \u201dVi tager med<\/strong>,\u201d sagde de andre.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 gik hele flokken ned til s\u00f8en og gik ombord i b\u00e5den. (Der var en atmosf\u00e6re af rastl\u00f8shed og h\u00e5bl\u00f8shed over dem alle. Efter i tre \u00e5r at have vandret med Mesteren<\/strong>, var hverdagen nu blevet anderledes! Den nat fangede de ingenting\u2026<\/strong> v.3).<\/p>\n\n\n\n

Da det begyndte at lysne til en ny, trist dag, stod Jesus pludselig inde p\u00e5 bredden \u2013 men disciplene var ikke klar over, at et var ham<\/strong>. (De vidste ikke, at selv d\u00e9r, hvor Jesu trofaste efterf\u00f8lgere f\u00f8ler sis mest forladte og uden noget virkeligt perspektiv med fremtiden, er Herren dem n\u00e6r og er parat til at \u00e5benbare sig for dem<\/strong>! Han er blot indstillet p\u00e5, at alt forl\u00f8ber s\u00e5 naturligt som muligt. Han vil ikke, at den normale hverdagsramme<\/strong>, som omgiver dem, pludselig blev spr\u00e6ngt. Det overnaturlige<\/strong>– ja mirakul\u00f8se<\/strong> m\u00e5 finde sin plads i hans disciples daglige liv).<\/p>\n\n\n\n

DET BEGYNDTE AT D\u00c6MRE FOR DEM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jesus r\u00e5ber nu til disciplene (som enhver anden kunne have r\u00e5bt): \u201dHar I noget at spise?\u201d Men disciplene vidste ikke<\/strong>, at det var Herren. De troede blot, at det var en fremmed, som henvendte sig.<\/p>\n\n\n\n

\u201dNej!\u201d r\u00e5ber de tilbage.<\/p>\n\n\n\n

Der er et \u00f8jebliks stilhed, s\u00e5 r\u00e5ber den fremmede endnu en gang (og denne gang bliver disciplene mere opm\u00e6rksomme): \u201dKast nettet ud til h\u00f8jre for b\u00e5den,\u201d lyder det inde fra bredden. \u201dS\u00e5 vil I fange fisk!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Disciplene s\u00e5 p\u00e5 hinanden! Det begyndte at d\u00e6mre for dem: Den person, der r\u00e5bte inde fra bredden, var ikke noget helt almindeligt menneske!<\/p>\n\n\n\n

Det var jo ligesom i gamle dage, hvor Jesus var iblandt dem, og undertiden gav dem en m\u00e6rkelig befaling. Helt automatisk gjorde de, som der blev sagt. De kastede nettet ud i h\u00f8jre side, og straks kunne de m\u00e6rke, at det vrimlede med fisk. – Ja, de havde simpelthen ikke kr\u00e6fter til at tr\u00e6kke nettet indenbords, s\u00e5 fyldt var det (Johs.21:1-6, parafrase).<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Johannes sagde da til Peter: \u201dDet er Herren!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Peter, der havde taget t\u00f8jet af, mens han arbejdede, skyndte sig at tage sin fiskerkjortel p\u00e5 igen og sprang i vandet (v.7, parafrase). De andre disciple, der nu var kun 100 meter fra land, kom ind med b\u00e5den, og de sl\u00e6bte det fyldte net efter sig. Da de kom i land, s\u00e5 de, at der allerede var t\u00e6ndt et b\u00e5l, og der l\u00e5 b\u00e5de fisk og br\u00f8d p\u00e5 det.<\/p>\n\n\n\n

Jesus siger nu til dem: \u201dI kan ogs\u00e5 hente nogle af de fisk, I har fanget (v. 8-10, parafrase). Peter g\u00e5r s\u00e5 tilbage til b\u00e5den og g\u00e5r ombord og tr\u00e6kker nettet p\u00e5 land, og selvom det var fyldt med 153 store fisk, var det ikke revnet. \u201dKom nu og f\u00e5 noget at spise,\u201d siger Jesus. Ingen af disciplene turde sp\u00f8rge, hvem han var; de vidste jo, at det var Herren (v.11-12, parafrase).<\/p>\n\n\n\n

Jesus tager nu br\u00f8det og giver dem det. Det samme g\u00f8r han med fiskene. Dette er allerede tredje gang, Jesus viser sig for sine disciple, efter at han er st\u00e5et op fra de d\u00f8de! (v.11-14).<\/p>\n\n\n\n

At anse apostlen Peter for at v\u00e6re \u2019apostelfyrsten\u2019 \u2013 ja, at tilbede ham som v\u00e6rende \u2019kirkens klippe\u2019, er en falsk l\u00e6re<\/strong>, som reformatorerne bittert bek\u00e6mpede, og med hvilken vore dages protestanter aldrig <\/strong>b\u00f8r slutte fred. \u00c5benbarelsen om Jesus Kristus som kirkens eneste, sande grundvold er Ny Testamentes uomst\u00f8delige l\u00e6re!<\/p>\n\n\n\n

Det nye \u00e5r<\/strong>, som \u00e5bner sig for vore \u00f8jne, er mere end nogensinde en udfordring til, at vi skal v\u00e6re p\u00e5 vagt over for de falske profeter. Is\u00e6r dem, som f\u00f8rer et sprog, der vidner om forf\u00f8relsen, der m\u00e5 komme. Den tale, som vil bringe Guds kirke i den st\u00f8rste fare.<\/p>\n\n\n\n

DEN STORE SK\u00d8GE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De \u2019syv vredesk\u00e5le\u2019, som h\u00e6ldes ud over himlen og jorden, floder, kilder, mennesker og \u2019dyrets trone\u2019 gengives (i \u00c5benbaringbogens det 16. kapitel), at Gud er vred. Det er et kapitel, som adskiller sig fra alle andre kapitler i Den Hellige Skrift ved at fort\u00e6lle os, at Gud nu er opfyldt af en s\u00e5dan harme, at han giver sig til at smadre hele sit forunderligt gennemt\u00e6nkte skaberv\u00e6rk.<\/p>\n\n\n\n

Herrens ub\u00e6ndige vrede, som ved f\u00f8rste \u00f8jekast synes at v\u00e6re ustyrlig, viser sig (ved n\u00e6rmere betragtning) at v\u00e6re guddommeligt kontrolleret<\/strong>, idet den overv\u00e6ldende rasen er delt op i \u2019syv sk\u00e5le\u2019, der omhyggeligt t\u00f8mmes \u00e9n for \u00e9n \u2013 og giver rum for (hele tiden) at v\u00e6re s\u00e5 tilbageholdende, at folk kan n\u00e5 at omvende sig, f\u00f8r den n\u00e6ste ulykke rammer jorden.<\/p>\n\n\n\n

Til sidst, da enorme hagl p\u00e5 40 kilo regner ned over folk, der spotter og forbander menneskene Gud. De omvender sig ikke<\/strong>, og de ydmyger sig ikke ved dette m\u00f8de med Guds vrede. Lad os da sammen unders\u00f8ge dette f\u00e6nomen, som giver sig udtryk i det totalt forh\u00e6rdede hjerte.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u201dKom! Jeg vil vise dig dommen over den store sk\u00f8ge, som sidder ved de mange vande.\u201d<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5dan lyder den engels r\u00f8st, der er \u2019en af de syv m\u00e6gtige budbringere\u2019, som tidligere har fortalt Johannes (Herrens discipel) om nogle af de r\u00e6dsler, som vil g\u00e5 over jorden i de sidste dage. Vi f\u00e5r ikke klar besked om, hvilken<\/strong> af de syv engle, der er tale om, men da den 6. engel <\/strong>udgyder Guds vredesk\u00e5l over floden Eufrat, da udt\u00f8rres flodens vand, s\u00e5 vejen bliver banet for kongerne fra solens opgang (\u00c5b.16:12) \u2013 da ligger det n\u00e6r at formode, at det er ham<\/strong>, der her<\/strong> henvises til!<\/p>\n\n\n\n

Johannes fort\u00e6ller videre, og vi lytter forf\u00e6rdet til, hvorledes den syvende engel slutter med \u2019at t\u00f8mme sin vredesk\u00e5l ud i luften<\/strong> (\u00c5b.16:17).<\/p>\n\n\n\n

(Vi skal huske, at n\u00e5r den anden<\/strong> og tredje <\/strong>vredesk\u00e5l bliver t\u00f8mt ud over havet og udover det ferske vand rundt omkring p\u00e5 jorden, – ja, \u2019vandet bliver til blod ligesom blodet fra et lig, og alt levende i havet d\u00f8r\u2019 (\u00c5b.16:3, parafrase).<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5r den f\u00f8rste engel h\u00e6lder det grusomme indhold af den f\u00f8rste sk\u00e5l ud over jorden, s\u00e5 bliver alle mennesker, der har dyrets m\u00e6rker<\/strong> (og som derfor alle som \u00e9n tilbeder dets billede) \u2019ramt af ondartede og slemme bylder\u2019 (\u00c5b.16:2).<\/p>\n\n\n\n

Den, der ikke <\/strong>vil tage dyrets m\u00e6rke p\u00e5 sig, kommer til at g\u00e5 helskindet gennem denne landeplage. De kristne, som n\u00e6gter at tilbede dyrets billede (fordi de adlyder Israels Gud, der siger, at de alene skal \u2019tjene og elske Ham af hele deres hjerte\u2026\u2019 5. Mose 6:5) bliver guddommeligt bevaret for denne frygtelige domsplage.<\/p>\n\n\n\n

De gudl\u00f8se bliver imidlertid opbragte over denne Guds plage, som rammer hele jorden, idet de s\u00e6rligt anklager Skaberen for at \u2019forurene <\/strong>alle floderne og kilderne, s\u00e5 vandet bliver til blod\u2019 (\u00c5b.16:3-4).<\/p>\n\n\n\n

Vi har arbejdet i \u00e5revis p\u00e5 at g\u00f8re alle floder og kilder rene, og vi har pr\u00f8vet af al magt at holde milj\u00f8et rent \u2013 ja, vi har straffet de mennesker, som ikke adl\u00f8d vort bud og befaling om at holde jorden ren, og s\u00e5 siger I, at det er <\/strong>Gud, som tillader \u2013 ja, personligt for\u00e5rsager en s\u00e5 omfattende besmittelse og d\u00f8dbringende forurening af alle klodens kildev\u00e6ld, b\u00e6kke, floder og str\u00f8mme.<\/p>\n\n\n\n

DET HAR DE FORTJENT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De kristne skal til at forsvare Guds handlem\u00e5de. De vil pr\u00f8ve at f\u00e5 mennesker til at forst\u00e5, at det er plager, der ligesom p\u00e5 Faraos tid vil tvinge de vantro spottere i kn\u00e6 \u2013 men de f\u00e5r n\u00e6ppe \u00e5bnet mundet for at forkynde anvendelsens budskab, f\u00f8r en Guds engel<\/strong> tager ordet, og r\u00e5ber: \u201dDu er retf\u00e6rdig, du hellige Gud, som er, og som var, fordi du har f\u00e6ldet denne dom og gjort alt det rene vand til blod\u2026 Du har givet dem blod at drikke. Det har de fortjent<\/strong> (\u00c5b.16:6, parafrase).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Hvem er det, der r\u00e5ber s\u00e5dan?\u201d sp\u00f8rger de t\u00f8rstende masser harmfuldt. (De er parat til at straffe den skyldige, der t\u00f8r p\u00e5st\u00e5 en s\u00e5 vanartet l\u00e6re). \u201dHvem er det, der pr\u00f8ver at bilde folk s\u00e5dan noget ind. Henret dem \u00f8jeblikkelig! Det er sikkert dem, som har forgiftet vore br\u00f8nde og \u00f8delagt vore rensningsanl\u00e6g.\u201d<\/p>\n\n\n\n

De bliver da overrasket over at h\u00f8re, at det er selve \u2019vandenes engel\u2019, der nu melder sig. Det er Gud, som st\u00e5r bag katastrofen!<\/strong> Ja, selve alteret i Guds Tempel<\/strong> svarer og siger: \u201dDet er sandt! <\/strong>Det er Herren, Den Alm\u00e6gtige, der st\u00e5r bag dette, og hans domme er alle retf\u00e6rdige og rigtige!\u201d (v.7, parafrase)<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Den fjerde engel (\u00c5b.16:6) t\u00f8mmer sin vredesk\u00e5l \u2013 men ikke<\/strong> over jorden, hvor de \u00f8vrige sk\u00e5les indhold fremkalder alverdens plager og pinsler. Denne engel sigter p\u00e5 solen<\/strong>, som i dens n\u00f8je udm\u00e5lte afstand fra jorden altid<\/strong> har holdt temperaturen p\u00e5 et for menneskes behageligt stade.<\/p>\n\n\n\n

Nu forstyrres denne \u2019afstandsbestemmelse\u2019 betydeligt. Efter at sk\u00e5lens indhold af en m\u00e6gtig engel er h\u00e6ldt ud over solen, bliver flammerne fra den br\u00e6ndende klode st\u00f8rre og st\u00f8rre.<\/p>\n\n\n\n

De str\u00e6kker sig nu mange hundrede kilometer ud i det tomme rum, og en ulidelig hede n\u00e5r til jordens overflade!<\/p>\n\n\n\n

Alle bliver forbr\u00e6ndt af den voldsomme varme. Solen, som f\u00f8r var en god ven, bliver nu menneskeb\u00f8rnenes st\u00f8rste fjende. Folkemasserne vender sig mod Skaberen og forbander hans navn \u2013 ja, de spotter Gud og siger: \u201dNu kan vi alle se, hvor lidt magt, jeres Gud har over sit skaberv\u00e6rk! Nu har han \u00e5benbart mistet kontrollen! Jeres Gud er tilsyneladende ikke l\u00e6ngere<\/strong> i stand til at styre elementerne.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Der var ingen<\/strong>, der omvendte sig, og ingen gav Gud \u00e6re. Ingen<\/strong> b\u00f8jede sig og bad om tilgivelse (\u00c5b.16:4-5, parafrase). Alle<\/strong> deltog helhjertet i det store spottekor\u2026<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 t\u00f8mmer den femte engel sin sk\u00e5l ud over dyrets trone! (\u00c5b.16:10, parafrase) Og dets rige bliver indhyllet i m\u00f8rke. Folk bider sig i tungen af smerte, og forbander Gud i himlene for deres pine og bylder, men de fortryder stadig ikke, hvad de er i f\u00e6rd med at g\u00f8re. Vilddyrets hoveds\u00e6de bliver ramt! Det er et meget strategisk tr\u00e6k, som her foretages. Derved bliver nemlig hele det gudsfjendtlige rige lagt i m\u00f8rke<\/strong>! Og det er vel at m\u00e6rke en \u2019m\u00f8rkl\u00e6ggelse\u2019, som er \u2019til at tage og f\u00f8le p\u00e5 (2.Mose 10:21). Det er et tykt <\/strong>r\u00e6dselsm\u00f8rke (v.22), \u2019hvor folk ikke l\u00e6ngere kan se hinanden, og ingen t\u00f8r flytte sig af stedet\u2026\u2019<\/p>\n\n\n\n

– men det opl\u00f8ftende ved denne plage er, at overalt, hvor der findes Guds b\u00f8rn og mennesker, som tilbeder Herren, der skinner lyet stadig, og m\u00f8rket kan simpelthen ikke f\u00e5 bugt med det (Johs.1:4-5).<\/p>\n\n\n\n

KAMPEN MOD DEN STORE SK\u00d8GE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lad os kaste et blik p\u00e5 de forskellige faser af historien, som har f\u00f8rt op til de organisationer \u2013 katolske som protestantiske \u2013 der har foranlediget det endem\u00e5l, som nu st\u00e5r for vore \u00f8jne: \u2019Kampen mod den store sk\u00f8ge\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Dette \u2019endelige m\u00e5l\u2019 er ikke opst\u00e5et i menneskes sind over en kort tid<\/strong>. Der skulle g\u00e5 sl\u00e6gtled, f\u00f8r det kunne formuleres \u2013 og f\u00f8r man kunne n\u00e5 frem til et tal, 666, som da skal blive ledetr\u00e5den<\/strong> for den sidste generation.<\/p>\n\n\n\n

Det f\u00f8rste billede, som tr\u00e6der frem af tidernes t\u00e5gesl\u00f8r, er kejser Konstantin<\/strong>, som i midten af det 4. \u00e5rhundrede overv\u00e6rede en r\u00e6kke konciler, hvor de kristne allerede debatterede og kom til nogle konklusioner, som siden har sat sit pr\u00e6g p\u00e5 udviklingen.<\/p>\n\n\n\n

Vi ser s\u00e5ledes \u2019den store kejser\u2019 siddende p\u00e5 en gylden trone midt i byen Nic\u00e6a, hvor han lytter til biskopper og pr\u00e6ster, som alle taler gr\u00e6sk<\/strong> \u2013 og da kejseren kun kan forst\u00e5 lidt af, hvad de siger, kan han blot v\u00e6re tilskuer (eller tilh\u00f8rer) til de voldsomme meninger, som der bliver givet udtryk for.<\/p>\n\n\n\n

Han oplevede s\u00e5ledes det stormfulde m\u00f8de, hvor den gamle Arius rejste sig for at tage ordet \u2013 men blev forhindret af Nicholas fra Myra, som slog ham i ansigtet, hvorefter han l\u00f8b ud af salen. Derefter s\u00e5 han med egne \u00f8jne, at mange af koncilets deltagere l\u00f8b bort fra m\u00f8det, mens de holdt sig for \u00f8rerne i forf\u00e6rdelse over den k\u00e6tterske l\u00e6re \u2013 ja, det blasfemiske og opr\u00f8rske dogme, som Arius pr\u00e6senterede.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Arius blev pr\u00e6st i Alexandria i \u00e5ret 312 \u2013 og han kom med en hel ny forklaring p\u00e5 det uforklarlige begreb, der g\u00e5r under det \u2019nyopfundne teologiske begreb\u2019, som kaldes \u2019treenigheden\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Arius var en \u00e6ldre mand (50 \u00e5r) og havde ry for at leve et s\u00e6rdeles afholdende liv. Folk i Alexandria satte pris p\u00e5 den slags folk \u2013 is\u00e6r hvis de kunne tale til m\u00e6ngden i et sprog, som alle kunne forst\u00e5.<\/p>\n\n\n\n

Han var i det ydre en h\u00f8j, statelig person med et blegt ansigt \u2013 og det var denne mand (med de alvorlige, kloge \u00f8jne) som m\u00f8rkets onde magter havde udset til at v\u00e6re redskabet til en vildf\u00f8relse, som skulle f\u00f8re mange mennesker i ford\u00e6rv. Arius p\u00e5stod nemlig, at Jesus nok var til <\/strong>f\u00f8r verdens grundvold blev lagt \u2013 men at han \u2019ikke var fra evighed af<\/strong>\u2019!<\/p>\n\n\n\n

HERREN JESUS REDUCERES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Arius erkl\u00e6rede alts\u00e5, at \u2019Jesus var blevet skabt af intet<\/strong>\u2019 (ligesom verden var blevet dannet ud af \u2019det store intet\u2019). Guds Hellig\u00e5nd var p\u00e5 samme m\u00e5de opst\u00e5et ved at blive skabt af Jesus. Resultatet var<\/strong>, at datidens kristne blev opfordret til at forst\u00e5, at \u2019Jesus er en skabning <\/strong>(som alle andre skabninger\u2019)<\/p>\n\n\n\n

Han forbliver stadig at v\u00e6re: \u2019Guds ypperste skabning\u2019 men ikke, som kirken i dag l\u00e6rer: \u2019Sand Gud fra evighed af<\/strong>\u2019 \u2013 ja, p\u00e5 denne m\u00e5de reduceres <\/strong>Herren Jesus til at v\u00e6re en slags \u2019halvgud\u2019 (og samtidig frakendes<\/strong> Hellig\u00e5nden enhver form for guddomsv\u00e6sen).<\/p>\n\n\n\n

Denne \u2019ypperlige forklaring\u2019 blev med gl\u00e6de modtaget af mange mennesker, som ikke ville godtage, at Guds v\u00e6sen ikke<\/strong> kan begribes med forstanden.<\/p>\n\n\n\n

Den gamle biskop i Alexandria rejste sig mod denne vrangl\u00e6re. Han forblev ikke tavs (som det desv\u00e6rre ses i vor tid, at bisperne ikke<\/strong> tager til genm\u00e6lde n\u00e5r de v\u00e6rste overtr\u00e6delser viser sig). Biskoppen i Alexandria hed meget betegnende \u2019Alexander\u2019, og han h\u00e6vdede med bestemthed, at \u2019S\u00f8nnen er f\u00f8dt fra evighed af, og at han er af samme guddomsv\u00e6sen<\/strong> som Faderen\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Den gamle mand havde en god st\u00f8tte i en ganske ung mand ved navn \u2019Athanasius\u2019. Han var af ydre en direkte mods\u00e6tning til den h\u00f8je, flette Arius;<\/p>\n\n\n\n

\u2026 en lille person, yderst uanseelig for mennesker at se \u2013 ja, han opfyldte helt bogstaveligt, hvad der st\u00e5r skrevet i 1. Kor. 1:27: \u201dDet for verden skr\u00f8belige udvalgte Gud for at g\u00f8re alt det st\u00e6rke og store til skamme.\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 et landem\u00f8de, som bestod af en forsamling af biskopper og pr\u00e6ster i Alexandria i \u00e5ret 321, blev k\u00e6tteren, Arius<\/strong>, lyst i band og udelukket af kirken! Han blev kaldt \u2019en forl\u00f8ber for antikrist<\/strong>\u2019. Dette er en bibelsk m\u00e5de at st\u00e5 forf\u00f8relsen og vildfarelsen imod, som synes at v\u00e6re helt ude af brug i dag <\/strong>(hvor man har med de mest sk\u00e6ve opfattelser og kirkelige l\u00e6rdomme at g\u00f8re).<\/p>\n\n\n\n

Det er s\u00e5ledes i dag adskillige \u2019forl\u00f8bere for antikrist\u2019, som g\u00e5r lyslevende rundt iblandt os, og som pr\u00e6diker l\u00e6rdomme, der er en vederstyggelighed i forhold til den sunde l\u00e6re. Disse m\u00e6nd og kvinder burde s\u00e6ttes p\u00e5 porten \u2013 hellere i dag end i morgen. De har ingen ret eller del i Guds Rige og burde for l\u00e6ngst v\u00e6re udelukket fra Guds kirke.<\/p>\n\n\n\n

Det var her, at den unge mand, som biskop Alexander i Alexandria havde taget til sig, Athanasius, s\u00e5 faren; han tr\u00e5dte modigt frem og forelagde biskopperne, hvad han mente \u2013 og det kendtes, at gennem ham havde Guds \u00c5nd talt.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Ingen af de l\u00e6rde bisper kunne gendrive, hvad denne uanseelige, unge mand fremlagde. Hans ord klarede pludselig op i forvirringen som solens lys kan sprede morgent\u00e5gen. – Ja, endog kejser Konstantin<\/strong> (som ikke havde det store begreb om sagernes tilstand), blev bev\u00e6get ved at lytte til den lille, ubekendte pr\u00e6dikant fra Alexandria \u2013 og dermed blev \u2019det nik\u00e6nske symbol<\/strong> skabt, og det lyder stadig i dag med kraft og \u00c5nd i den aktuelle kirke s\u00e5ledes:<\/p>\n\n\n\n

  1. \u201dJeg tror p\u00e5 \u00e9n Gud, den alm\u00e6gtige Fader, himlens og jordens, alt det synliges og usynliges skaber<\/strong> (Den sande kirke <\/strong>tror alts\u00e5 p\u00e5 en usynlig verdens eksistens

    <\/li>
  2. Jeg tror p\u00e5 \u00e9n Herre, Jesus Kristus, Guds enb\u00e5rne S\u00f8n, som er f\u00f8dt af Faderen f\u00f8r alle tider<\/strong>. (Den sande kirke tror alts\u00e5 p\u00e5, at Jesus har v\u00e6ret til f\u00f8r noget andet eksisterede<\/strong>).
    Hvad der er brug for i dagens Danmark er en person, som vil st\u00e5 frem og forkynde disse sandheder med kraft.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    EN VIRKELIG STATSMAND<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u201dTre skrider statelig <\/strong>frem, fire har statelig gang<\/strong>,\u201d siger Ordsprogenes Bog (30:29)og giver dermed udtryk for en vis anerkendelse. Der er en m\u00e5de for en statsmand at handle p\u00e5, som i sin fornemme fremgangsm\u00e5de er en statsmand v\u00e6rdig.<\/p>\n\n\n\n

    1. L\u00f8ven<\/strong>, som er kongen blandt dyrene og ikke viger for nogen!

      <\/li>
    2. En sadlet stridshest<\/strong>, som er parat til kamp

      <\/li>
    3. En konge<\/strong>, som st\u00e5r frem midt i sin h\u00e6r

      <\/li>
    4. \u2026 og en buk<\/strong>, som stolt fejer sine modstandere til side.

      <\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Disse tre, fire billeder er Bibelens tydelige eksempler p\u00e5, hvorledes en virkelig statsmand <\/strong>(og ikke kun<\/strong> en forpjusket politiker) b\u00f8r st\u00e5 i spidsen for sit folk, n\u00e5r trange tider banker p\u00e5 d\u00f8ren.<\/p>\n\n\n\n

      *<\/p>\n\n\n\n

      Billedtalen i Ordsprogenes Bog er enkel i sin fremstilling af sandheden, at selv b\u00f8rn<\/strong> kan forst\u00e5 den. De sm\u00e5 kan let fatte, at en l\u00f8ve g\u00e5r <\/strong>uforf\u00e6rdet dens fjender i m\u00f8de! Dens fremtr\u00e6den p\u00e5 verdensscenen er s\u00e5 sikker og s\u00e5 truende, at alle fjender straks m\u00e5 tage flugten. Der er \u2019noget kongeligt\u2019 over den; en l\u00f8ve er ikke til at sp\u00f8ge med!<\/p>\n\n\n\n

      Det samme g\u00e6lder en stridshest<\/strong>, der allerede \u2019er sadlet og gjort klar til kamp\u2019. (Om dette billede er Herren selv grebet, n\u00e5r han overfor Job maler en s\u00e5dan \u2019kampens ganger\u2019.<\/p>\n\n\n\n

      \u201dHar du givet hesten dens styrke?\u201d sp\u00f8rger Gud, \u201deller har du m\u00e5ske sat den flagrende manke p\u00e5 dens hals? Har du l\u00e6rt den at skr\u00e6mme alle med sin vilde prusten?\u201d<\/p>\n\n\n\n

      Med enorme kr\u00e6fter stamper den ut\u00e5lmodigt, n\u00e5r den st\u00e5r klar til kamp. Den kender ikke til frygt og r\u00e6dsel, fjendens sv\u00e6rd kan ikke skr\u00e6mme den. Pilene flyver over hovedet p\u00e5 den, spyd og sv\u00e6rd blinker omkring den. Den stormer rasende gennem slagmarkens larm og st\u00e5r fast, n\u00e5r den h\u00f8rer signalet fra hornet. Den pruster, n\u00e5r der bl\u00e6ses til kamp, n\u00e5r den lugter striden p\u00e5 lang afstand og h\u00f8rer fyrsternes kommandor\u00e5b.<\/p>\n\n\n\n

      \u2019En stolt buk\u2019 og \u2019en konge midt i sin h\u00e6r\u2019 er de afsluttende billeder, som Skriften giver af en statsmand, som f\u00f8rer an i krig. Med oprejst skikkelse og h\u00e6vet hoved hviler hans blik p\u00e5 de opmarcherede geledder. Han ar parat til kamp\u2026<\/p>\n\n\n\n

      *<\/p>\n\n\n\n

      \u201dHar du handlet som en d\u00e5re i overmod,\u201d slutter billedtalen, \u201dog t\u00e6nker du (i dette \u00f8jeblik) p\u00e5 ondt (mod en s\u00e5dan statsmand) \u2013 s\u00e5 g\u00f8r du bedst i at holde mund.\u201d<\/p>\n\n\n\n

      – og s\u00e5 gives den sidste salve, som er god at f\u00e5 forstand af. Den siger: \u201dTryk p\u00e5 m\u00e6lk giver ost, tryk p\u00e5 n\u00e6sen blod, og tryk p\u00e5 vrede tr\u00e6tte (Ordspr. 30:32).<\/p>\n\n\n\n

      Det vil sige, at ethvert pres har sin naturlige konsekvens. En virkelig statsmand st\u00e5r fast p\u00e5 sandheden uanset, hvor h\u00e5rdt presset bliver!<\/p>\n\n\n\n

      L\u00e6s under Retsopg\u00f8ret artiklen: \u2019RETSKILDEN<\/strong>\u2019 <\/strong>(http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk<\/u><\/a>)<\/p>\n\n\n\n

      I \u00f8vrigt mener jeg, at kronprinsessen har overtr\u00e5dt grundlovens & 19, stk.1 ved at begunstige World Prides ankomst til Danmark.<\/p>\n\n\n\n

      Tlf: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n

      Med Grundlov skal Land bygges: konto nr.9790 \u2013 0003445526<\/p>\n\n\n\n

      NOTA BENE:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00d8nsker du at v\u00e6re medlem af Grundlovsforeningen, kan du tilmelde dig p\u00e5: mail@mgslb.dk<\/u><\/a>. Kontingent: \u00e5rligt 250 kr. (for pensionister og studerende 125 kr.)<\/p>\n\n\n\n

      N\u00e6ste udgivelse af \u2019Profetisk Journal\u2019 og \u2019Med Grundlov skal land bygges\u2019 er fredag d.12.01.2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      JULEHILSEN Med tak til Gud for det forl\u00f8bne \u00e5r \u00f8nsker vi alle vore trofaste l\u00e6sere en velsignet h\u00f8jtid, idet vore tanker i denne stund g\u00e5r til alle de ulykkelige gidsler, som er sp\u00e6rret inde i Hamas\u2019 tunnelgange \u2013 om dem har jeg skrevet f\u00f8lgende digt: ET SKELS\u00c6TTENDE \u00c5R LIGGER FORUDE […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/487"}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=487"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/487\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":488,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/487\/revisions\/488"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}