Da Kong Frederik den 10. blev udr\u00e5bt som Danmarks monark d. 14. januar 2024, l\u00e6ste han h\u00f8jt sit<\/strong> valgsprog for den store menneskem\u00e6ngde, som havde samlet sig foran regeringspal\u00e6et Christiansborg.<\/p>\n\n\n\n Folket p\u00e5 pladsen og medierne, som var samlet, lyttede intenst til kongens inds\u00e6ttelsestale. Det store sp\u00f8rgsm\u00e5l, som mange havde, var dette: \u201dVil den unge konge f\u00f8lge sin mors eksempel og n\u00e6vne Gud i sit valgsprog?\u201d<\/p>\n\n\n\n Det gjorde Konge Frederik ikke!<\/p>\n\n\n\n Reaktionerne herp\u00e5 har v\u00e6ret mange. Jeg vedl\u00e6gger her min egen\u2026<\/p>\n\n\n\n Kong Frederik har nu skrevet en bog, der, mens den blev omtalt p\u00e5 TV2 News, havde et salgstal p\u00e5 25 b\u00f8ger i minuttet.<\/p>\n\n\n\n Bogen hedder \u2019Kongeord\u2019, og blev onsdag, d. 17. januar udsolgt med alle forlagets 25.000 eksemplarer. Andet, tredje og fjerde oplag er allerede p\u00e5 vej. Kongen s\u00e6tter i bogen ord p\u00e5 sine tanker om gerningen som Danmarks konge \u2013 og han giver en forklaring p\u00e5, hvorfor han ikke<\/strong> \u2013 som de fleste konger f\u00f8r ham \u2013 har n\u00e6vnt Gud i sit valgsprog.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ny Testamente lader ane, at en konge, som ikke<\/strong> \u2019\u00e6rer eller takker Gud\u2019, st\u00e5r i fare for, at \u2019hans tanker bliver tomme, og han uforstandige hjerte bliver form\u00f8rket\u2019 (Rom.1:21). Derfor formaner apostlen de troende til \u2019at fremb\u00e6re b\u00f8n, p\u00e5kaldelse og forb\u00f8n\u2026 for konger\u2026 s\u00e5 vi m\u00e5 leve et roligt og stille liv\u2019 (2.Tim.2:2).<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Bogen \u2019Kongeordet\u2019, forklarer derefter, at \u2019troens styrke ligger ikke i, om Gud er n\u00e6vnt i et valgsprog<\/strong>\u2019, og dette er en kongelig bel\u00e6ring, som vi m\u00e5 unders\u00f8ge ud fra Bibelen.<\/p>\n\n\n\n Et enkelt bibelord kan afg\u00f8re dette sp\u00f8rgsm\u00e5l. Det st\u00e5r skrevet i Romerbrevets det tiende kapitel: \u201dN\u00e5r du med din mund bekender Jesus som Herre og i dit hjerte tror, at Gud opvakte ham fra de d\u00f8de, s\u00e5 skal du blive frelst (v.9).\u201d<\/p>\n\n\n\n Paulus, som er den jordiske forfatter til dette skriftord, slutter med at konkludere: \u201dMed hjertet tror man, og med munden bekender man\u2026 og dermed har han \u00e9n gang for alle sl\u00e5et fast, at troen ikke er \u2019en privatsag\u2019, men det er en sag, som straks kommer for lyset. Den er ikke <\/strong>bestemt til at blive \u2019gemt bort\u2019 eller \u2019stukket ind under b\u00e6nken\u2019, men den er givet for at den (som et lys) skal s\u00e6ttes p\u00e5 en lysestage (Markus 4:21-22, parafrase).<\/p>\n\n\n\n Alts\u00e5: hvad en konge tror i sit hjerte, vil han straks \u00e5benbare i sit valgsprog<\/strong>. Dermed er den sag afgjort! Kongen forklarer derefter, hvorfor det lille men afg\u00f8rende ord ikke <\/strong>har fundet vej i valgsproget. \u201dDet er fordi,\u201d siger han, \u201dat Gud indg\u00e5r i udtrykket: \u2019forbundne\u2026\u2019 – Et ord, som er brugt i kongens valgsprog). Dermed bliver kongen mere pr\u00e6cis. Han forklarer: \u201dTroens styrke ligger ikke<\/strong> i, om Gud er n\u00e6vnt i et kongeord, men i, at vi som mennesker, som folk, f\u00f8ler os forbundne med hinanden gennem vor kristne tro.\u201d<\/p>\n\n\n\n Dette er alts\u00e5 majest\u00e6tens egen forklaring p\u00e5, hvorfor han ikke<\/strong> har n\u00e6vnt Gud i sit valgsprog \u2013 og det er i sagens natur bedre at lytte til kongens egen fort\u00e6lling, end det er at lytte til alle andre menneskers redeg\u00f8relser. Kongen besk\u00e6ftiger sig i sin bog med det, som han kalder \u2019troens styrke\u2019 og deri har han ret! Der er forskellige m\u00e5l p\u00e5 tro. Jesus siger selv: \u201dDet skal ske dig, som du tror (Matt.8:13).\u201d Dette er den f\u00f8rste del af hans forklaring.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Den anden del af Kong Frederik X\u2019s forklaring p\u00e5, hvorfor ordet \u2019Gud\u2019 ikke \u2019har fundet vej til hans valgsprog, lyder s\u00e5dan: \u201dTroens styrke ligger i\u2026\u201dat vi som mennesker, som folk, f\u00f8ler os forbundne med hinanden gennem vor kristne tro.\u201d<\/p>\n\n\n\n Majest\u00e6ten m\u00e5 tilgive mig, hvis jeg er for dristig overfor disse \u2019kongeord\u2019 \u2013 men (\u00e6rligt talt): Der er ikke<\/strong> megen styrke at hente i, hvad \u2019folket f\u00f8ler<\/strong>\u2019. Intet er mere svingende end \u2019folkestemninger\u2019. Det store fremm\u00f8de, som kongen oplevede p\u00e5 Christiansborgs slotsplads d. 14. januar, kan i l\u00f8bet af kort tid forvandles til en rasende hob \u2013 og det h\u00e5b, at vi (som et folk) skal \u2019f\u00f8le os forbundne<\/strong>\u2019 gennem vor kristne tro\u2019, er (for at sige det ligeud): \u2019En illusion<\/strong>\u2019.<\/p>\n\n\n\n Det er <\/strong>er et kristenfolk i Danmark \u2013 men det er kun \u2019en lille flok\u2019 (Luk.12:32), \u2019som Gud har besluttet, skal have riget\u2019.<\/p>\n\n\n\n Denne flok er kongetro og vil kunne d\u00e6kke en del af statspladsen fra Rytterstatuen af Frederik d. 7 (1808-1863) og op til Knabrostr\u00e6de \u2013 men derefter vil det tynde ud.<\/p>\n\n\n\n KONGENS VALGSPROG<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ingen ved, hvilken indflydelse Dronning Margarethe har haft p\u00e5 kongens valgsprog<\/strong>. Mandag, d. 15. januar l\u00e6ste Statsminister Mette Frederiksen (som det er tradition) en meddelelse fra kongeparret op for folketinget i anledning af dets f\u00f8rste bes\u00f8g i tinget efter udr\u00e5belsen. Denne meddelelse indeholder muligvis det \u2019hemmelige forslag\u2019, som kongens mor er kommet med.<\/p>\n\n\n\n Statsministeren l\u00e6ste for det samlede folketing, der i dagens anledning havde fundet deres p\u00e6ne t\u00f8j frem (ja, selv Enhedslistens folketingsmedlemmer rejste sig for kongefamilien. Noget de normalt afholder sig fra) \u2013 og alle lyttede til kongens f\u00f8rste hilsen til de folkevalgte.<\/p>\n\n\n\n Hilsen begyndte med de ord, som har en tusind\u00e5rig tradition bag sig: \u201dVi, Frederik X af Guds N\u00e5de<\/strong>, Danmarks konge, skal herved meddele\u2026<\/p>\n\n\n\n Meddelelsen fortsatte: \u201dMed Guds hj\u00e6lp <\/strong>og folkets k\u00e6rlighed har dronning Margrethe II igennem sin 52\u00e5rige regeringstid alene haft Danmarks bedste som sit m\u00e5l\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n Det er \u2019mit g\u00e6t<\/strong>, at her afsl\u00f8rer Dronning Margrethe, hvad hun (bag kulisserne) har foresl\u00e5et som valgsproget for sin s\u00f8n: \u201dMed Guds hj\u00e6lp og folkets k\u00e6rlighed for kongeriget Danmark<\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Men den nye majest\u00e6t har vendt det d\u00f8ve \u00f8re til sin mors kloge og vise r\u00e5d og valgte i stedet ordlyden: \u201dForbundne, forpligtet for kongeriget Danmark.\u201d<\/p>\n\n\n\n I stedet for ordene: \u2019Med Guds hj\u00e6lp<\/strong>\u2019 (der er en klar og tydelig bekendelse, hvor kongen erkender sin magtesl\u00f8shed) valgte han det ene ord: \u2019forbundne\u2019, som folk faktisk har sv\u00e6rt ved at finde ud af, og eksperterne i al fremtid vil have forskellige meninger om. I stedet for \u2019folkets k\u00e6rlighed\u2019 (som kongen kunne hente fra en tidligere monark) valgte han ordet \u2019forpligtet\u2019, som ligeledes efterlader eksperterne i et hovedbrud.<\/p>\n\n\n\n KONGESPROG UDEN GUD!<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kong Frederik valgte ikke<\/strong> at f\u00f8lge sin mors eksempel og n\u00e6vne Gud i sit valgsprog! Dette er ikke nogen mindre sag!<\/p>\n\n\n\n Dette vil \u2013 dersom han ikke<\/strong> f\u00f8lger sin mors, dronning Margrethes, b\u00f8nner og omvender sig \u2013 f\u00e5 indflydelse p\u00e5 monarkiets fremtid! Folkets gunst er nemlig ikke det samme, som at eje Guds velbehag i Jesus Kristus.<\/p>\n\n\n\n Ved at v\u00e6lge at undlade<\/strong> at \u2019n\u00e6vne Gud i sit valgsprog\u2019, siger han dermed, at han kun tilh\u00f8rer<\/strong> den evangelisk-lutherske kirke \u2019som en formsag\u2019. Han undsiger sig trosbekendelsen<\/strong>, som erkl\u00e6rer, at : \u2019jeg tror p\u00e5 Gud Fader, den Alm\u00e6gtige, Himlens og jordens Skaber<\/strong>\u2019, og han stiller sig p\u00e5 samme grund, som Reformatoren, Martin Luthers, modstandere<\/strong>, der ikke<\/strong> \u2019med deres mund bekendte Jesus som Herre<\/strong>, fordi de i deres hjerte ikke troede, af Gud oprejste ham fra de d\u00f8de\u2019 (Rom.10:9).<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Jamen, kongen har v\u00e6ret \u00e6rlig! Han har ikke<\/strong> hyklet ved at lade forst\u00e5, at han ejede troen<\/strong> p\u00e5 den Gud, der if\u00f8lge grundloven i Danmark tilbedes ud fra den evangelisk-lutherske l\u00e6re.<\/p>\n\n\n\n Javist. Det er s\u00e5 sandt, som det er sagt! Men han kunne anerkende, at han er \u2019hovedet for den evangelisk-lutherske kirke\u2019 (ogs\u00e5 if\u00f8lge grundloven), og han har derfor <\/strong>respekterer sin mors tro.<\/p>\n\n\n\n Et valgsprog skal v\u00e6re \u2019kort og godt<\/strong>\u2019. Forventningen til kongen var, at han ikke <\/strong>ville glemme \u2019det gode\u2019<\/strong>, nemlig: \u2019Ydmygt at n\u00e6vne Herrens navn<\/strong>, og dermed hente Danmarks monarki en velsignelse, som det ikke kan v\u00e6re foruden!<\/p>\n\n\n\n Tilbage st\u00e5r nu dronning Margrethes sidste ord, da hun i folketinget underskrev fratr\u00e6delses-papirerne. Hun siger: \u201dGud bevare kongen<\/strong>!\u201d Dermed forlod hun den h\u00f8jtidlige forsamling.<\/p>\n\n\n\n GUD OG KONGEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n Det er s\u00e5ledes en fejl<\/strong> at sige, at kong Frederik har \u2019valgt forkert\u2019 i det valgsprog, som indtil videre er hans ledetr\u00e5d for den regeringsperiode, som Herren har tilm\u00e5lt ham). Det vil v\u00e6re mere rigtigt at sige: \u201dGud har ikke tilladt<\/strong> den monark at n\u00e6vne Herrens Navn i sit kongesprog\u2026 Den Hellige Skrift erkl\u00e6rer nemlig: \u201dHerren lader tider og stunder skifte, afs\u00e6tter og inds\u00e6tter<\/strong> konger. Han \u00e5benbarer det dybe og l\u00f8nlige; han ved, hvad m\u00f8rket gemmer, og lyset bor hos ham (Dan.2:21-22).\u201d<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Fra 1660 til 1848 havde Danmark \u2019enev\u00e6lde\u2019. Efter den tid var kongens tid forbi i Danmark, idet folket stillede krav om, at \u2019det skulle v\u00e6re med til at bestemme\u2019. Efterh\u00e5nden, som den internationale udvikling tog fart, erkendte Kong Christian d. 8<\/strong>, at Danmark ogs\u00e5 m\u00e5tte have en fri forfatning. Da han d\u00f8de, gjorde hans s\u00f8n, Frederik d. 7. <\/strong>arbejdet med forfatningen f\u00e6rdig. I dag er det Kong Frederik d. 10, der overtager ansvaret.<\/p>\n\n\n\n Kongens stilling i Danmark, hvor regeringsformer er \u2019indskr\u00e6nket monarkisk\u2019 (if\u00f8lge grundloven paragraf 2), er forbundet med \u2019Den evangelisk-lutherske kirke\u2019, (som st\u00f8ttes af staten) \u2013 ja, kongen er den eneste person <\/strong>i Danmark, som ikke <\/strong>har trosfrihed: \u201dHan skal<\/strong> h\u00f8re til den evangelisk-lutherske kirke (paragraf 6).\u201d<\/p>\n\n\n\n I paragraf 8 i Danmarks Grundlov bydes kongen at afgive en \u2019h\u00f8jtidelig forsikring om ubr\u00f8deligt at ville holde grundloven\u2019. Det er den h\u00e5ndf\u00e6stning, som kongen har accepteret!<\/p>\n\n\n\n EN H\u00c5NDF\u00c6STNING I STEDET FOR GUDS L\u00d8FTE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kongen er alts\u00e5 if\u00f8lge grundloven en erkl\u00e6ret del af den evangelisk-lutherske kirke, og som statsoverhovedet bliver han som alle sine forg\u00e6ngere ogs\u00e5 kirkens overhoved \u2013 og det ville rent grundlovsm\u00e6ssigt v\u00e6re det mest naturlige, at den nye konge havde Guds navn n\u00e6vnt i sit valgsprog<\/strong> \u2013 ja, en stor del af befolkningen forventede faktisk, at han ville handle s\u00e5dan, men Gud tillod det ikke<\/strong>! Det st\u00e5r nemlig skrevet, at \u2019Gud inds\u00e6tter konger<\/strong>\u2019, og han ved, \u2019hvad m\u00f8rket gemmer\u2019 (Dan.2:22) \u2013 ja, han kender forud, hvad der vil ske i fremtiden, og han har ikke tilladt<\/strong> den unge, ny-udr\u00e5bte konge i Danmark at n\u00e6vne \u2019Herrens Navn\u2019 i sit valgsprog! I stedet har Kong Frederik d. 10. m\u00e5ttet skrive som sit motto: \u2019Forbundne, forpligtet, for kongeriget Danmark\u2019.<\/p>\n\n\n\n I stedet for at skrive (og det har hans mor sikkert \u00f8nsket): \u2019Med Gud <\/strong>for kongeriget Danmark\u2019, s\u00e5 har kongen f\u00e5et forelagt det langt mindre suver\u00e6ne: \u2019forbunden, forpligtet\u2019 \u2013 og han har dermed accepteret en \u2019h\u00e5ndf\u00e6stning\u2019 i stedet for \u2019det guddommelige l\u00f8fte\u2019.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Stort set alle danske monarker har n\u00e6vnt Guds Navn i deres valgsprog. Men det g\u00e6lder ikke den unge konge, som nu sidder p\u00e5 tronen i Danmark. Han har bevist sin selvst\u00e6ndighed \u2013 eller bedre udtrykt: Han har ikke <\/strong>kunnet f\u00f8lge sin mor p\u00e5 det v\u00e6sentlige punkt, som har med kirken at g\u00f8re; det vil nu trods alle anstrengelser fra majest\u00e6tens side v\u00e6re en usynlig mur mellem ham og kirken, at han ikke<\/strong> har kunnet f\u00f8lge det i grundloven sikrede evangelisk-lutherske trosforhold.<\/p>\n\n\n\n Kongen giver udtryk for en vis, luftig og ubestemt anerkendelse af, at der m\u00e5 v\u00e6re \u2019et eller andet\u2019, som han i sin tiltr\u00e6delsestale formulerer med ordene: \u2019Det, det er st\u00f8rre end os\u2019. Det er i grunden en \u2019fattig bekendelse\u2019, som ikke fordrer nogen som helst \u2019forbundethed\u2019 eller \u2019forpligtelse\u2019 (de to ord, som han har n\u00e6vnt i sit valgsprog): \u2019Det<\/strong>, der er st\u00f8rre<\/strong> end kongen\u2019, og som han anerkender som en usynlig magt, der st\u00e5r over alle mennesker, lande og riger \u2013 \u2019det<\/strong>, der er st\u00f8rre\u2019 end alle filosofier, politik og verdslige magthavere \u2013 det<\/strong>, som til syvende og sidst bestemmer vor evige sk\u00e6bne \u2013 det <\/strong>kan ikke n\u00e6rmere defineres<\/strong>, for det<\/strong> har ikke (som det er tilf\u00e6ldet med grundlovens evangelisk-lutherske l\u00e6re \u00e5benbaret sig i historien, og det <\/strong>st\u00e5r han nu frit overfor, n\u00e5r det g\u00e6lder: \u2019forbundethed og forpligtelse\u2019. Kongen siger faktisk i sin tiltr\u00e6delsestale, at han ikke har brug for <\/strong>den kontinuitet, som de \u00f8vrige monarker f\u00f8r ham, officielt <\/strong>har st\u00f8ttet sig til.<\/p>\n\n\n\n \u201dBibelens Gud er ikke s\u00e5 vigtig for mig, at jeg f\u00f8ler mig n\u00f8dsaget til at n\u00e6vne ham i mit valgsprog,\u201d lyder det i kongens motto) \u2013 og som kristenfolk<\/strong> m\u00e5 vi nok svare: \u201dDeri tager majest\u00e6ten fejl.Kong Frederik d. 10 mener, at han har s\u00e5 meget styr p\u00e5 tingene, at han kan frit v\u00e6lge og vrage, hvad der skal st\u00e5 nedskrevet i hans valgsprog, men vi forst\u00e5r vor Gud s\u00e5ledes, at han, som styrer profeternes tunge og h\u00e5nd, – han har ogs\u00e5 magt til at n\u00e6gte Danmarks konge at misbruge hans navn til eget form\u00e5l.<\/p>\n\n\n\n JORDBUNDEN BEGREBSVERDEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hvert nyt\u00e5r i mere end et halvt \u00e5rhundrede har vor troende Dronning Margrethe sluttet sin nyt\u00e5rstale til den danske befolkning med et \u2019Gud bevare Danmark\u2019! Det forlyder nu, at den unge konge bibeholder denne tradition.<\/p>\n\n\n\n Ellers er det nu slut! Monarken skal ved afslutningen af dette \u00e5r slutte nyt\u00e5rstalen med et \u2019forbunden og forpligtet\u2019 \u2013 og det kan man sagtens holde en god tale over. Men \u2019forbundetheden\u2019 og \u2019forpligtelsen\u2019 bliver nu helt og holdent udtrykt som et jordn\u00e6rt eller rettere en \u2019jordbunden begrebsverden\u2019.<\/p>\n\n\n\n Der er ingen \u2019moralsk myndighed\u2019, som h\u00e6ver sig over nyt\u00e5rstalen og giver den sit aktuelle indhold. Der bliver intet, som Danmarks monark skal st\u00e5 til regnskab overfor ved at henvise til \u2019Gud, som bevarer Danmark\u2019! Det bliver en nyt\u00e5rstale om et \u2019kongerige uden Israels Gud\u2019 med \u2019en konge uden en kristen bekendelse\u2019.<\/p>\n\n\n\n \u2026 og her kommer jeg til et v\u00e6sentligt punkt, som majest\u00e6ten n\u00e6ppe har taget h\u00f8jde for.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n \u201dDen kristne religions argeste gamle \u00e6rkefjende<\/strong>\u201d \u2013 s\u00e5dan omtales muslimerne i fortalen til Den Augsburgske Bekendelse (som er et af den danske folkekirkes bekendelsesskrifter<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n Den grumme fjende havde belejret Wien i 1683, og nu skulle \u2019det gyldne \u00e6ble\u2019 (som tyrkerne kaldte Wien), falde ned i storvesiren, Kara Mustafa Pashas turban \u2013 og dermed l\u00e5 Europa \u00e5ben for Allahs f\u00f8dder.<\/p>\n\n\n\n Den belejrede by med de massive forsvarsv\u00e6rker var ikke s\u00e5dan at f\u00e5 has p\u00e5 \u2013 men det lyder ikke fremmed og fjernt, n\u00e5r vi h\u00f8rer, at muslimerne \u2019gravede tunneller\u2019 under<\/strong> Wiens f\u00e6stningsv\u00e6rker, fyldte dem med krudtt\u00f8nder og spr\u00e6ngte byen i luften nedenfra.<\/p>\n\n\n\n Alt dette har fjernsynet fortalt meget om, og tankerne har meldt sig: Er Europa og Skandinavien ja, Danmark i dag ved at falde for muslimernes indtr\u00e6ngen og herred\u00f8mme?<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Er Allahs folk i \u00f8jeblikket med sine horder ved at grave tunneller (som i Gaza) for at spr\u00e6nge sig vej ind i vort demokrati og til sidst tage magten. Det er i denne situation, at det kristne vidnesbyrd synes at v\u00e6re vort st\u00e6rkeste v\u00e5ben mod muslimernes h\u00e6rgen \u2013 og det er som om \u2019en gylden appelsin\u2019 i denne situation er faldet i den falske profets turban:<\/p>\n\n\n\n Danmark har f\u00e5et en ny konge, og han bekender sig ikke l\u00e6ngere som en kristen<\/strong> (s\u00e5dan som hans mor gjorde det). Dette er et storsl\u00e5et tegn for koranens efterf\u00f8lgere, og de vil udnytte det til det yderste.<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 overfladen ser alt endnu forholdsvis uskyldigt ud \u2013 men der graves i undergrunden tunneller, som fyldes med \u00e5ndelige, eksplosive elementer, og p\u00e5 et tidspunkt vil danskerne komme til at indse, at det var et farligt tr\u00e6k, som forudsiger stor \u00f8del\u00e6ggelse, at kongen ikke l\u00e6ngere har en klar kristen bekendelse. <\/strong>(Ja, det vil vise sig, at det forekommes som et \u2019forr\u00e6deri\u2019 mod den Augsburgske Bekendelse, at kongen er veget fra <\/strong>dette betydelige forsvarspunkt.)<\/p>\n\n\n\n Sognepr\u00e6st Jesper Bacher har skrevet en st\u00e6rk artikel om, hvorledes tyrkerne blev standset foran Wiens porte. Han slutter med denne tankev\u00e6kkende s\u00e6tning: \u201dMen i dag er det n\u00f8dvendigt at standse de muslimske krigere inden for portene<\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Har kongen forladt sin post i denne sk\u00e6bnesvangre time? Har det kristne forsvars kommandant overladt kamppladsen til en s\u00f8rgelig sk\u00e6bne? St\u00e5r det \u00f8verste t\u00e5rn nu tomt og forsvarsl\u00f8st, n\u00e5r horderne stormer de tomme bastioner? Er kampr\u00e5bet: \u201dGud bevare Danmark!\u201d nu blevet en d\u00f8dens tavshed, og er den fornemste fane nu g\u00e5et tabt i slagets tunnel? Kun fremtiden kan vise, om disse s\u00f8rgelige udsigter har noget p\u00e5 sig!<\/p>\n\n\n\n KONGEN AF BELGIEN ABDICEREDE EN DAG<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kong Baudouin af Belgien var kendt for at v\u00e6re en dybt troende katolik. Han modsatte sig, at der i 1971 blev fremsat et lovforslag om afkriminalisering af abort. I 1990 n\u00e6gtede kongen if\u00f8lge sin samvittighed at sanktionere denne lov. \u201dDette lovforslag rejser et alvorligt samvittighedssp\u00f8rgsm\u00e5l hos mig,\u201d skrev han til sin premierminister, Wilfried Martens. \u201dVed min underskrivning af dette lovforslag og min egenskab af at v\u00e6re lovgiverens tredje part, bliver min tilslutning til udstedelsen af en s\u00e5dan bestemmelse, tror jeg, at jeg uundg\u00e5eligt p\u00e5tager mig et vist medansvar. Jeg opfordrer derfor regeringen og parlamentet til at finde en juridisk l\u00f8sning, der forener kongens ret til ikke at blive tvunget til at handle imod sin samvittighed og samtidig indfrier behovet for, at det parlamentariske demokrati fungerer korrekt.\u201d<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 grundl\u00e6g af artikel 93 i forfatningen fandt man dette retsmiddel.<\/p>\n\n\n\n \u201dKongen er i en tilstand,\u201d sagde man, \u201dhvor han befinder sig i en \u2019umulighed\u2019, der hindrer ham i at regere.\u201d Kongen abdicerede derfor p\u00e5 dagen d. 3. april 1990. Den efterf\u00f8lgende 5. april geninds\u00e6ttes kongen p\u00e5 sin trone efter en afstemning fra de samlede kamre, hvor det blev bem\u00e6rket, at kongen nu atter var i en tilstand, hvor der var \u2019mulighed for\u2019 at han atter kunne indtage sin post.<\/p>\n\n\n\n Den danske konge skal underskrive alle<\/strong> de love, som bliver ham forelagt. Det eneste sted, hvor han kunne have \u2019en stilf\u00e6rdig protest, ville v\u00e6re i hans valgsprog. D\u00e9r kunne han i Guds navn have forbeholdt sig en personlig mening om tingene. Denne \u2019mulighed\u2019 har majest\u00e6ten (efter min mening) forspildt ved den ordlyd, som hans regeringsmotto indeholder. Han har afsagt sig enhver \u2019moralsk myndighed\u2019, der kunne afspejle en holdning, som st\u00e5r de ugudelige politiker imod!<\/p>\n\n\n\n SKRIFTEN P\u00c5 V\u00c6GGEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bibelen fort\u00e6ller om en konge, Belshassar, som under en k\u00e6mpefest i Babylon \u2013 og for \u00f8jnene af tusindvis af magtfulde m\u00e6nd \u2013 fik malet sit valgsprog (af Guds egen h\u00e5nd) p\u00e5 festsalens endev\u00e6g (Dan.5:1-5, parafrase). Pludselig viste sig i sk\u00e6ret fra lysestagerne en m\u00e6gtig h\u00e5nd, som skrev p\u00e5 den kalkede v\u00e6g. Kongen blev ligebleg af skr\u00e6k, og benene rystede under ham, for det var et valgsprog, der fortalte om hans liv (som nu var til ende), og ikke<\/strong> et motto, der viste vejen frem (v.5, parafrase). Valgsproget var forfattet p\u00e5 et fremmed sprog, og der var ikke en sj\u00e6l i den store forsamling, der forstod de ord, som den m\u00e6gtige h\u00e5nd skrev.<\/p>\n\n\n\n Profeten Daniel blev hentet; man mente, at han kunne tolke for kongen, hvad \u2019Skriften p\u00e5 v\u00e6ggen\u2019 bet\u00f8d. Og det kunne han.<\/p>\n\n\n\n *<\/p>\n\n\n\n Det fremmede sprog var aram\u00e6isk \u2013 det sprog, som Jesus (der blev f\u00f8dt n\u00e6sten 600 \u00e5r efter denne begivenhed) talte, og Daniel tolkede nu ordene for den forf\u00e6rdede majest\u00e6t. \u201dOrdene p\u00e5 v\u00e6ggen lyder s\u00e5dan,\u201d sagde Daniel, og s\u00e5 fremsagde han de tre ord klart og tydeligt: \u201dMENE, MENE, TEKEL, UFARSIN.\u201d Derefter tolkede han deres betydning: \u201dMENE,\u201d betyder, at din tid er omme. Det er forbi med dit konged\u00f8mme. \u201dTEKEL,\u201d betyder, at du er blevet vejet og fundet for let. \u201dUFARSIN\u201d betyder, at dit kongerige er blevet delt og overladt til medierne og perserne!\u201d<\/p>\n\n\n\n Samme nat blev kong Belshassar dr\u00e6bt af den 62\u00e5rige Darius fra Mederriget overtog magten \u2013 if\u00f8lge den guddommelige forudsigelse.<\/p>\n\n\n\n L\u00e6s under Retsopg\u00f8ret artiklen: \u2019FORBRYDELSE AT PR\u00c6DIKE OMVENDELSE<\/strong>\u2019 <\/strong>(http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk<\/u><\/a>)<\/p>\n\n\n\n Tlf: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n Med Grundlov skal Land bygges: konto nr.9790 \u2013 0003445526<\/p>\n\n\n\n