{"id":499,"date":"2024-02-09T15:37:56","date_gmt":"2024-02-09T15:37:56","guid":{"rendered":"http:\/\/johnynoer.dk\/?p=499"},"modified":"2024-02-09T15:37:57","modified_gmt":"2024-02-09T15:37:57","slug":"profetisk-journal-101","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=499","title":{"rendered":"PROFETISK JOURNAL"},"content":{"rendered":"\n

MORDER-KNIV I LOMMEN<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

I denne tid har medierne v\u00e6ret optaget af et specielt mord, som har fundet sted i England, hvor to unge p\u00e5 15 \u00e5r er blevet f\u00e6ngslet for et \u2019exceptionelt brutalt drab\u2019 i en park i en mindre landsby i det nordlige England. Retten har nu afsagt sin dom i sagen.<\/p>\n\n\n\n

I m\u00e5nedsvis fantaserede de to unge om at dr\u00e6be, hvorefter de lokkede deres offer til at m\u00f8de dem i en n\u00e6rliggende park. Det blev senere fastsl\u00e5et, at den 16\u00e5rige pige var blevet stukket 28 gange med en kniv i hovedet, halsen, ryggen og brystet. Halspuls\u00e5ren var sk\u00e5ret over, og \u00e9t af stikkene var g\u00e5et gennem hendes hjerte.<\/p>\n\n\n\n

Drabet blev beg\u00e5et ved h\u00f8jlys dag d. 11. februar 2023 (for n\u00f8jagtig \u00e9t \u00e5r siden) \u2013 og to minutter senere blev en ung pige og en dreng filmet af et kamera i en forbipasserende bil lidt derfra \u2013 og vi ved i dag, at en af dem havde den blodige morder-kniv i lommen\u2026<\/strong> Den dr\u00e6bte pige hed Brianna Ghey.<\/p>\n\n\n\n

Den f\u00f8lgende dag klokken 19:30 anholdt politiet de 15\u00e5rige i deres respektive hjem. Deres navne var indtil videre beskyttet af den engelske lovgivning.<\/p>\n\n\n\n

I dag er de (i forbindelse med dommene p\u00e5 livstid) offentliggjort, og deres \u2019chat\u2019 over telefonen er blevet kendt gennem referaterne af retssagen. Det drejer sig om den 15\u00e5rige Scarlett Jenkinson og den 15\u00e5rig Eddie Ratcliffe.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Ved udgangen af januar 2023 havde de to samlet en liste p\u00e5 fem b\u00f8rn, som de \u00f8nskede at dr\u00e6be. En af dem var Brianna Ghey. Hun var en ung transk\u00f8nnet, der identificerede sig som en pige, der boede sammen med sin mor i den lille by Birchwood. Brianne Ghey var aktiv p\u00e5 TikTok, hvor hun if\u00f8lge britiske medier havde en stor f\u00f8lgerskare. I dag er hendes profil slettet.<\/p>\n\n\n\n

Forinden havde Scarlett k\u00f8bt en mekanisme, som gav adgang til \u2019det m\u00f8rke internet\u2019, og hun skriver: \u201dJeg elsker nu at se torturvideoer. Den \u00e6gte slags p\u00e5 nettet. Jeg har endelig fundet et godt sted at se det.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Scarlett skriver videre: \u201dHvis vi ikke kan f\u00e5 fat p\u00e5 \u2019E\u2019 i morgen, kan vi dr\u00e6be Brianna!\u201d Eddie svarer: \u201dYeah, det vil v\u00e6re nemmere, og jeg vil gerne se, om \u2019den\u2019 vil skrige som en mand eller en kvinde.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Det \u00f8nske fik han opfyldt den f\u00f8lgende dag.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Denne beretning er blevet udpenslet til de mindste detaljer i den britiske, kul\u00f8rte presse \u2013 men er kort n\u00e6vnt her som et eksempel p\u00e5, hvor langt ude de ansvarlige myndigheder er, hvad ang\u00e5r \u2019beskyttelsen af unge i et lovl\u00f8st samfund\u2019<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Det drejer sig is\u00e6r om en lovgivning<\/strong>, som lukker hermetisk for adgangen til \u2019Det m\u00f8rke internet<\/strong>\u2019, hvor den yngre generation bliver forgiftet i en s\u00e5dan grad, at det nu f\u00f8rer til udf\u00f8relsen af \u2019d\u00f8dslister\u2019, som bliver anvendt ved h\u00f8jlys dag.<\/p>\n\n\n\n

Ny Testamente bringer os f\u00f8lgende advarsel: \u201dHvor \u00e5dslet er, der vil gribbene flokkes (Matt.24:28).\u201d Dette er et udsagn af Jesus, hvor han i \u00e9n s\u00e6tning skildrer endetidssamfundet, hvori den sidste generation af unge vokser op. D\u00e9r, hvor r\u00e5ddenskaben er, kredser rovfuglene p\u00e5 himlen for at kunne dykke ned og sl\u00e5 kl\u00f8erne i unge, ubef\u00e6stede hjerter.<\/p>\n\n\n\n

Det er et s\u00e5dant \u2019styrtdyk, som pressen har haft travlt med at beskrive! Luftens n\u00f8genhalse har p\u00e5 afstand sporet, hvor stanken fra ofrene er st\u00f8rst, og gribbene har nu gjort deres arbejde f\u00e6rdigt. I Danmark stilles lovgiverne nu til ansvar for samfundstilstanden!<\/p>\n\n\n\n

EN GRUSOM HOMO-HANDLING<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Det er i den forbindelse blevet mig p\u00e5lagt af Herren, at fort\u00e6lle en bestemt beretning fra Bibelen, som indeholder s\u00e5 grusomme begivenheder, at man s\u00e6dvanligvis \u2019springer den over\u2019 og s\u00f8rger for, at den bliver \u2019gemt bort\u2019, og at ingen l\u00e6gger m\u00e6rke til den. Den lugter af et homoseksuelt opr\u00f8r mod Gud, som spreder sig.<\/p>\n\n\n\n

Det er en historie fra de sidste tre kapitler af Dommernes Bog<\/strong>, som handler om en mand fra Levi stamme, der havde sl\u00e5et sig ned p\u00e5 et \u00f8de sted langt oppe i Efraim-bjergene (for at undg\u00e5 den stank af lovl\u00f8shed, der ellers herskede i samfundet omkring ham).<\/p>\n\n\n\n

I Israel var der ingen konge, og \u2019alle gjorde, hvad der passede dem\u2019 (Dom.21:24, parafrase).<\/p>\n\n\n\n

Manden var gift, men p\u00e5 et tidspunkt tog han sig en kone mere. Det var en kvinde fra den nu s\u00e5 verdensber\u00f8mte landsby, Betlehem. Uvist af hvilken grund blev den nye kone hurtigt utilfreds og vred p\u00e5 sin mand \u2013 og det var nok til, at hun \u2019pakkede sit gode t\u00f8j\u2019 og rejste hjem til sine for\u00e6ldre i Betlehem (19:1-2). \u00c6gtepagten havde ingen st\u00f8rre indflydelse p\u00e5 hende; hun gjorde, hvad der faldt hende ind i \u00f8jeblikket!<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 gik der hele fire m\u00e5neder, og s\u00e5 besluttede manden sig for at rejse til Betlehem, for at f\u00e5 konen til at komme tilbage. P\u00e5 det tidspunkt foregik en s\u00e5dan rejse til fods, og han tog en medhj\u00e6lper og et par \u00e6sler med. Det var \u2019farlige dage\u2019, og det var usikkert at foretage s\u00e5 lang en rejse alene.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Da hans unge kone fik \u00f8je p\u00e5 sin mand, blev hun glad og tog ham med hjem til sine for\u00e6ldre. Hans svigerfar blev yderst forn\u00f8jet ved at se ham, og ville ikke lade ham rejse med det samme, men n\u00f8dte ham i fem dage til at udskyde rejsen. Alt forl\u00f8b mere eller mindre tilf\u00e6ldigt. Dagene gik med at spise og drikke.<\/p>\n\n\n\n

Da levitten den femte dag om morgenen fors\u00f8gte at rejse, lokkede svigerfaren ham til at spise f\u00f8rst, og da han skulle til at tage af sted, sagde han: \u201dDagen er snart g\u00e5et, bliv dog her i nat, s\u00e5 kan du rejse i morgen.\u201d Men denne gang afslog manden at blive en nat mere og tog s\u00e5 endelig af sted.<\/p>\n\n\n\n

(Det var tydeligt, at svigerfaderen var indstillet p\u00e5 at have \u2019en levit\u2019 i huset. Man sagde, at der var \u2019en s\u00e6rlig velsignelse\u2019 ved at have en mand fra denne pr\u00e6stestamme boende).<\/p>\n\n\n\n

Det var nu sent p\u00e5 dagen, og solen var ved at g\u00e5 ned, og manden var kun n\u00e5et til Jerusalem med konen og pak\u00e6slerne. Hj\u00e6lperen holdt p\u00e5, at de skulle tage ind i Jerusalem for at overnatte, men manden sagde: \u201dVi tager ikke<\/strong> ind i en by, der ejes af fremmede\u201d (byen h\u00f8rte p\u00e5 det tidspunkt ikke med til Israel). \u201dDet er for farligt; vi rejser videre til Gibea. Jeg lugter uroligheder i den by. Vi forts\u00e6tter rejsen.\u201d<\/p>\n\n\n\n

De b\u00f8jede s\u00e5 af vejen, og tog til Gibea, hvor de kom ind p\u00e5 byens torv for at overnatte d\u00e9r. Der l\u00e5 noget i luften i den by, som varslede ondt. Snart tog begivenhederne fart. Hvad var det, som var ved at ske?<\/p>\n\n\n\n

Som de gjorde sig klar til natten, herskede der en foruroligende stilhed omkring dem. Ingen henvendte sig til dem, og ingen b\u00f8d den fremmede ind for natten. Til sidst dukkede en enlig skikkelse op i det fjerne. Det var en gammel mand, der vendte hjem fra sit arbejde p\u00e5 marken. Han h\u00f8rte ikke til stedets indbyggere men kom oprindeligt fra Efraims bjerge, og han boede nu \u2019som fremmed\u2019 i Gibea, hvor folk almindeligvis var benjaminitter<\/p>\n\n\n\n

I M\u00c5 IKKE \u00d8VE EN S\u00c5DAN SK\u00c6NDSELSD\u00c5D<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Da den gamle mand s\u00e5 op og fik \u00f8je p\u00e5 den vejfarende mand p\u00e5 byens torv, spurgte han: \u201dHvorhen g\u00e6lder rejsen, og hvorfra kommer du?\u201d (19:17)<\/p>\n\n\n\n

\u201dVi kommer fra Betlehem. Jeg er nu p\u00e5 vej hjem \u2013 men her er der ingen, som byder mig ind i sit hus<\/strong>! (v.18),\u201d svarede levitten. Da sagde den gamle mand: \u201dV\u00e6r velkommen! Men p\u00e5 torvet m\u00e5 du under ingen omst\u00e6ndigheder overnatte (v.20, parafrase). Det er for farligt! At overnatte under \u00e5ben himmel, er som at indbyde til forbrydelser.\u201d<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 f\u00f8rte han ham ind i sit hus. Mens de tog for sig af retterne, som blev serveret for dem, blev huset pludselig omringet af en flok voldsm\u00e6nd. De hamrede p\u00e5 d\u00f8ren og r\u00e5bte: \u201dVi vil have fat i den g\u00e6st, du har i dit hus. Vi vil have sex med ham!\u201d <\/strong>(Dommerbogen 19:22, parafrase)<\/p>\n\n\n\n

Manden, der ejede huset, gik ud til dem og sagde: \u201dG\u00f8r ikke noget ondt. N\u00e5r denne mand er taget ind i mit hus, m\u00e5 I ikke \u00f8ve en s\u00e5dan sk\u00e6nselsd\u00e5d!\u201d Det var mere end tydeligt, at man var klar over, hvad det var for en synd, som hans naboer havde i sinde at ville udf\u00f8re.<\/p>\n\n\n\n

(Manden forts\u00e6tter, og hvad han nu siger, er uforst\u00e5eligt for os, og vi kan kun fatte det, n\u00e5r vi ser det genspejlet i historiens lys):<\/p>\n\n\n\n

\u201dSe, her er min datter, som er jomfru. Hende f\u00f8rer jeg nu ud til jer \u2013 s\u00e5 kan I handle med hende, som I finder for godt. Men mod denne mand m\u00e5 I ikke \u00f8ve en s\u00e5dan sk\u00e6ndselsd\u00e5d\u2026<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Men m\u00e6ndene uden for huset ville ikke h\u00f8re ham. Da sendte levitten sin unge kone ud p\u00e5 gaden til dem. De voldtog (og bankede) hende hele natten til om morgenen, hvor der endelig slap hende fri. Ved daggry sank kvinden sammen uden for d\u00f8ren til den \u00e6ldre mands hus \u2013 og der blev hun liggende indtil det var helt lyst.<\/p>\n\n\n\n

\u201dKom, st\u00e5 nu op! Lad os se at komme af sted herfra,\u201d sagde manden, men der kom intet svar. Kvinden var d\u00f8d<\/strong>!<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 lagde han hende op p\u00e5 \u00e6slet og bragte hende hjem til sit hus i Betlehem. Her tog han en kniv og skar hendes lig i tolv stykker, som han sendte ud til Israels tolv stammer. Da inds\u00e5 israelitterne n\u00f8dvendigheden af en samlet aktion mod benjaminitterne. \u201dIkke siden israelitternes fangenskab i Egypten har man set noget s\u00e5 grusomt!\u201d sagde de til hinanden. \u201dVi er n\u00f8dt til at g\u00f8re noget!\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Og det er her, at Danmarks lovgivere n\u00e6rmer sig \u00f8jeblikket, hvor de m\u00e5 skride ind. De har for nogle \u00e5r siden legaliseret homoseksualitet, og st\u00e5r nu for at h\u00f8ste de r\u00e5dne frugter af den beslutning. De kan ikke l\u00e6ngere godtage en lovgivning, der (for 400 \u00e5r siden) f\u00e5r en s\u00e6tning af William Shakespeare til at udbryde: \u201dSomething rotten in Denmark (Hamlet 1. akt, 5. scene, vers 65.)\u201d<\/p>\n\n\n\n

Rygterne om dette r\u00e5dne komplot (bag kulisserne) blev for f\u00f8rste gang n\u00e6vnt af den danske historieskriver, Saxo Grammaticus, som (i sit 16-binds-v\u00e6rk \u2019Gesta Danorum\u2019 fort\u00e6ller om en ulykkelig proces, som er undervejs i Danmark (1185). Han s\u00e5 det moralske forfald allerede dengang, og Shakespeare gjorde s\u00e6tningen ud\u00f8delig ved den 26. juli 1602 at lade historien om \u2019en stor us\u00f8mmelighed\u2019 registrere i London under betegnelsen \u2019Hamlet, the prince of Denmark\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Denne profeti har v\u00e6ret 400 \u00e5r undervejs \u2013 og rammer nu Danmark med et slag, som f\u00e5r hele vort samfund til at ryste.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Den overtr\u00e6delse, som fandt sted i Sodoma, var en lokal forbrydelse<\/strong>, som blev beg\u00e5et af m\u00e6ndene fra et par byer ved egnen omkring Gomorra. Den begr\u00e6nsede sig alts\u00e5 til et s\u00e6rligt omr\u00e5de ved D\u00f8dehavet, og Gud udslettede i sin fnysende vrede befolkningerne p\u00e5 dette inficerede sted<\/strong>!<\/p>\n\n\n\n

Men denne specielle (og med drab bef\u00e6ngte) synd havde nu spredt sig og havde sneget sig ind p\u00e5 \u00e9n af Israels stammer. Det var ikke l\u00e6ngere et \u2019lille omr\u00e5de\u2019 af Israel, der var \u2019smittet\u2019 af homoseksualitetens voldt\u00e6gtsforbrydelse, men det var hele Benjamins stamme, der nu <\/strong>l\u00e5 under for denne synd. Homoseksualitet var ikke l\u00e6ngere et begr\u00e6nset problem! Det var en national tragedie! Denne af Gud ford\u00f8mte overtr\u00e6delse havde spredt sig til alle m\u00e6ndene i \u00e9n stamme, og Herren stod nu overfor at skulle stille hele Israel til regnskab for det totale udbrud af denne synds voldelige karakter.<\/p>\n\n\n\n

Derfor skete f\u00f8lgende efter den frygtelige voldshandling i Israel, hvor en mand af Levi stamme fandt sin kone sk\u00e6ndet og d\u00f8d p\u00e5 trappen til en \u00e6ldre beboer i byen Gibea, at hele Israel blev stillet til regnskab.<\/p>\n\n\n\n

If\u00f8lge den sidste beretning i Dommerbogen, l\u00e6ssede levitten liget af sin kone p\u00e5 \u00e9t af \u00e6slerne, som han havde medbragt p\u00e5 sin rejse, og drog hjem. Da han var kommet hjem, og stanken fra den d\u00f8de var ved at v\u00e6re m\u00e6rkbar, skar han sin kones lig op i 12 stykker, som han sendte ud til Israels stammer.<\/p>\n\n\n\n

Alle reagerede med afsky over for den forbrydelse, som Benjaminstammen havde gjort sig skyldig i. \u201dS\u00e5dan noget er ikke sket siden udvandringen fra Egypten. Ikke en eneste gang! Nu er vi n\u00f8dt til at g\u00f8re noget<\/strong>!\u201d<\/p>\n\n\n\n

L\u00d8NNEN FOR SODOMAS SYND ER D\u00d8D<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alle Israels stammer og deres ledere var m\u00f8dt op i Mispa for at afg\u00f8re denne alvorlige sag for Herrens \u00e5syn (20:1). I alt 400.000 mand dukkede op. Det var tydeligt, at de ville g\u00f8re noget med hensyn til denne misgerning, der havde sin oprindelse i homoseksualitet (19:22). Derfor bad israelitterne den myrdede kvindes mand om, at forklare, hvordan forbrydelsen var foreg\u00e5et.<\/p>\n\n\n\n

\u201dJeg kom en sen aften til Gibea for at overnatte p\u00e5 torvet,\u201d forklarede levitten. \u201dNogle af de m\u00e6nd, som boede i byen, omringede det hus, hvor jeg havde fundet ly for natten. De havde planer om at ville voldtage mig, men i stedet voldtog de min kone, s\u00e5 at hun d\u00f8de af det.\u201d Han sluttede med at sige: \u201dI har alle sammen f\u00e5et tilsendt et stykke af hendes lig, s\u00e5 I kan se, hvilken grusom og grov sk\u00e6ndselsd\u00e5d, der er blevet beg\u00e5et midt i Israel.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Israelitterne rejste sig i fuld enighed (20:8). De sagde: \u201dIngen af os tager hjem, f\u00f8r vi har ordnet denne sag! L\u00f8nnen for Sodomas synd er d\u00f8d.\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Israel drog s\u00e5 i krig mod Benjamins stamme, og det blev en h\u00e5rd kamp, hvor Israel i et f\u00f8rste slag led nederlag og tabte 22.000 mand (20:1). Derefter samlede de sig atter, og led igen nederlag og mistede 18.000 mand (v.25). For tredje gang gik de til kamp mod Benjaminitterne, hvor de endelig sejrede, og dr\u00e6bte over 25.000 mand (v.35). Da Benjamins stamme flygtede, blev de indhentet, og mistede 18.000 bev\u00e6bnede m\u00e6nd. Flugten fortsatte imidlertid, og endnu 5000 mand blev dr\u00e6bt, og ved flugtens afslutning m\u00e5tte de se i \u00f8jnene, at endnu 2000 mand var tabt (v.44-47).<\/p>\n\n\n\n

Kun 600 mand af den n\u00e6sten totalt udslettede Benjamins stamme<\/strong> overlevede. De forskansede sig p\u00e5 Rimmons klippe. Det var l\u00f8nnen, de fik, for at have fastholdt Sodomas synd. Lad den, som har \u00f8re, h\u00f8re\u2026<\/p>\n\n\n\n

GUDS RETSORDNING<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ny Testamente bekr\u00e6fter Gamle Testamentes dom over sodoma-synden, som er homoseksualitet. \u201dDe kender Guds rets<\/strong>ordning, at de, der handler s\u00e5ledes (\u2019nemlig, at m\u00e6nd vender sig fra den naturlige omgang med kvinden og opt\u00e6nder i deres beg\u00e6r efter hverandre, s\u00e5 at m\u00e6nd p\u00e5drager sig den velfortjente l\u00f8n for deres forvildelse\u2026 Rom.1:27) fortjener<\/strong> d\u00f8den!\u201d (v.32)<\/p>\n\n\n\n

\u2026 at Jesus imidlertid ikke gjorde alvor af dette p\u00e5bud, fremg\u00e5r af f\u00f8lgende beretning: \u201dJesus tog ud til Oliebjerget, og om morgenen kom han tilbage til templet. Folk kom hen til ham, og han satte sig ned og begyndte at undervise dem.<\/p>\n\n\n\n

De skriftkloge og faris\u00e6erne kom med en kvinde, der var taget i utroskab. De stillede hende midt i forsamlingen. \u201dRabbi,\u201d sagde de, \u201dkvinden her her taget p\u00e5 fersk gerning sammen med en anden mand, og i den lov, Gud har givet Moses, st\u00e5r der, at den slags kvinder skal stenes. Hvad siger du til det?\u201d<\/p>\n\n\n\n

De stillede sp\u00f8rgsm\u00e5let for at f\u00e5 Jesus til at sige noget, de kunne anklage ham for, men han b\u00f8jede sig bare forover og gav sig til at skrive med en finger i sandet. Da de blev ved med at sp\u00f8rge ham, rettede han sig op og sagde: \u201dDen af jer, der er syndfri, lad ham v\u00e6re den f\u00f8rste, der kaster sten p\u00e5 hende.\u201d<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 b\u00f8jede han sig igen frem og skrev i sandet. Da de h\u00f8rte det, forsvandt de, \u00e9n efter \u00e9n, de \u00e6ldste f\u00f8rst, og til sidst var Jesus alene tilbage med kvinden. \u201dHvor er de andre blevet af?\u201d spurgte Jesus, da han rettede sig op.\u201dVar der ingen, der d\u00f8mte dig?\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dNej, Herre! Ingen!\u201d svarede kvinden.<\/p>\n\n\n\n

\u201dDet g\u00f8r jeg heller ikke!\u201d sagde Jesus. \u201dDu kan g\u00e5, men synd fra nu af ikke mere (Johs.8:1-4).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dHELLER IKKE JEG FORD\u00d8MMER DIG\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der var \u00e9n ting, som fik Jesus til hver morgen<\/strong> at vende tilbage til templet, og \u00e9n ting, som fik folket til at samles, for at m\u00f8de ham igen og igen. Det er det samme budskab, som f\u00e5r mennesker i alle aldre til ustandseligt \u2013 \u00e5r efter \u00e5r \u2013 at stime sammen i grupper og forsamlinger for at lytte til de velsignede ord, som \u00e5benbart ikke kan gentages nok.<\/p>\n\n\n\n

Det er skrevet b\u00f8ger om dem og forfattet sange \u2013 og der pr\u00e6dikes stadig tusinde pr\u00e6dikener om dem, – ja, de ord er blevet kernen i det evangelium, som ingen kan blive tr\u00e6tte af at lytte til; ordene: \u201dHeller ikke jeg ford\u00f8mmer dig<\/strong> (Johs.8:11).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u2026 og det er ogs\u00e5 de ord, som denne artikel skal slutte med. Det er en ufattelig, grusom \u2019samtale\u2019, som har fundet sted i England mellem to 15\u00e5rige teenagers, og vi har slet ikke ord, som kan beskrive den r\u00e6dsel, som disse unge mennesker har <\/strong>gennemlevet og nu stadig venter <\/strong>dem i den livsvarige dom, som de er blevet id\u00f8mt for deres forbrydelse.<\/p>\n\n\n\n

Det eneste h\u00e5b, vi kan skimte, er det h\u00e5b, som t\u00e6ndes i en synders hjerte, hvis han m\u00f8der Jesus, som if\u00f8lge de elve vers i Johannesevangeliet altid og alle vegne \u2013 ja, i en hvilken som helst situation \u2013 gentager budskabet: \u201dHeller ikke jeg ford\u00f8mmer dig!\u201d<\/p>\n\n\n\n

EN DUFT AF LIV TIL LIV<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jesus var taget ud til Betanien. Han opholdt sig i \u2019Simon den urenes hus\u2019 \u2013 og mens han var d\u00e9r, dukkede en kvinde op med en alabastkrukke fyldt med den dyreste salveolie. Mens de spiste, h\u00e6ldte hun pludselig den kostbare olie ud over Jesu hoved.<\/p>\n\n\n\n

Disciplene, der sad omkring bordet, protesterede h\u00f8jlydt: \u201dHvad er meningen med en s\u00e5dan \u00f8dselhed,\u201d sagde de, \u201dhvis vi havde solgt den olie, kunne vi have givet de mange penge til de fattige.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jesus h\u00f8rte stille p\u00e5, hvad de sagde; s\u00e5 spurgte han dem: \u201dHvorfor er I efter hende? Hun har gjort en god gerning mod mig. De fattige har I altid hos jer, men mig har I ikke altid. Ved at h\u00e6lde olie ud over mit hoved, gjorde hun mig klar til min begravelse. Hen det skal I vide: Hvor som helst i hele verden dette evangelium pr\u00e6dikes, skal ogs\u00e5 det, som hun har gjort, fort\u00e6lles til minde om hende (Matt.26:6-13).\u201d<\/p>\n\n\n\n

L\u00e6s under Retsopg\u00f8ret artiklen: \u2019ISRAEL ANKLAGES NU FOR FOLKEMORD<\/strong>\u2019 <\/strong>(http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk<\/u><\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Tlf: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n

Med Grundlov skal Land bygges: konto nr.9790 \u2013 0003445526<\/p>\n\n\n\n

NOTA BENE:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d8nsker du at v\u00e6re medlem af Grundlovsforeningen, kan du tilmelde dig p\u00e5: mail@mgslb.dk<\/u><\/a>. Kontingent: \u00e5rligt 250 kr. (for pensionister og studerende 125 kr.)<\/p>\n\n\n\n

N\u00e6ste udgivelse af \u2019Profetisk Journal\u2019 og \u2019Med Grundlov skal land bygges\u2019 er fredag d. 23.02.2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

MORDER-KNIV I LOMMEN I denne tid har medierne v\u00e6ret optaget af et specielt mord, som har fundet sted i England, hvor to unge p\u00e5 15 \u00e5r er blevet f\u00e6ngslet for et \u2019exceptionelt brutalt drab\u2019 i en park i en mindre landsby i det nordlige England. Retten har nu afsagt sin […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/499"}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=499"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/499\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":500,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/499\/revisions\/500"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=499"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=499"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=499"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}