{"id":515,"date":"2024-04-25T09:17:50","date_gmt":"2024-04-25T09:17:50","guid":{"rendered":"http:\/\/johnynoer.dk\/?p=515"},"modified":"2024-04-25T09:17:51","modified_gmt":"2024-04-25T09:17:51","slug":"profetisk-journal-106","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=515","title":{"rendered":"PROFETISK JOURNAL"},"content":{"rendered":"\n

BLODVIDNERNES DAGE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Kirkehistorien fort\u00e6ller om blodvidnernes dage i menighedens f\u00f8rste tid, og lader os forst\u00e5, at s\u00e5dan vil det ogs\u00e5 v\u00e6re i afslutningens epoke: Det vil blive en tid med grufulde tr\u00e6ngsler \u2013 men ogs\u00e5 dage med en rig indh\u00f8stning i Guds Rige.<\/p>\n\n\n\n

Forude venter der Guds Kirke en \u2019ildpr\u00f8ve\u2019, hvor de troende forst\u00e5r, at \u2019det, som h\u00e6nder os, er ikke noget underligt (1.Pet.4:12). \u201dNej, jo mere vi f\u00e5r del i Kristus-lidelser<\/strong>, des mere vil vi gl\u00e6de os, s\u00e5 at vi ogs\u00e5 kan gl\u00e6de og fryde os, n\u00e5r hans herlighed \u00e5benbares (v.13).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dVi er alts\u00e5 salige<\/strong>, n\u00e5r vi h\u00e5nes og spottes for Kristi Navns skyld \u2013 for det er herlighedens \u00c5nd, Guds \u00c5nd, der hviler over os.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Han, som f\u00f8rte de f\u00f8rste kristne sejrrigt igennem fortidens blodige kampe for evangeliet, han er i dag<\/strong> den samme, som ved sit folk vil st\u00e5 de gudl\u00f8se regeringer imod!<\/p>\n\n\n\n

\u201dI skal hades af alle for mit Navns skyld,\u201d siger Jesus (Matt.10:24) \u2013 og det vers vil vi l\u00e6re udenad, for det ord g\u00e5r helt sikkert i opfyldelse i en ikke fjern fremtid.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u201dEn by, der ligger p\u00e5 et bjerg, kan ikke skjules,\u201d siger Jesus. Det er billedet af den bekendende menighed, som lyser op i det utrygge tr\u00e6ngselsm\u00f8rke.<\/p>\n\n\n\n

Det, som den \u2019politiske verden\u2019 raser mest over, er dette, at de kristne \u2019ikke skikker sig lige med dem\u2019 (Rom.12:2) \u2013 tv\u00e6rtimod, \u2019lader de sig forvandle gennem en fornyelse af deres sind\u2019, s\u00e5 de er i stand til i de m\u00f8rkeste perioder af tr\u00e6ngselstiden at \u2019kunne sk\u00f8nne<\/strong>, hvad der er Guds vilje\u2019 \u2013 og det er altid \u2019det gode, velbehagelige <\/strong>og fuldkomne<\/strong> (v.2). En hedensk forfatter fra de tider skriver om de troende: \u201dDe kaster had p\u00e5 hele menneskesl\u00e6gten, og selv er de hadede af alle for deres misgerninger.\u201d<\/p>\n\n\n\n

De kristne m\u00e5tte i denne tr\u00e6ngselsens tid f\u00f8rst og fremmest give afkald p\u00e5 enhver besk\u00e6ftigelse<\/strong>, der havde med afgudsdyrkelsen at g\u00f8re. Der kunne ikke v\u00e6re tale om at vedblive med et s\u00e5dant arbejde i dj\u00e6velens tjeneste. Men dette vakte medarbejdernes raseri og f\u00f8rte let til, at de angav<\/strong> de kristne for \u00f8vrigheden.<\/p>\n\n\n\n

Fremdeles havde hedningerne talrige fester for deres afguder. Den kristne holdt sig borte, hvilket i folkets \u00f8jne blev betragtet som en forbrydelse. Hedningerne indb\u00f8d hverandre til de selskaber, der fandt sted efter ofring til afguderne. Den omvendte kunne ogs\u00e5 f\u00e5 s\u00e5danne indbydelser; hans afslag blev taget som en forn\u00e6rmelse. Alle vegne st\u00f8dte tro og vantro sammen, s\u00e5 forbitrelsen fik stadig ny n\u00e6ring.<\/p>\n\n\n\n

21 ONDSKABSFULDE D\u00c6MONER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I de sidste dage vil atmosf\u00e6ren v\u00e6re fyldt med e 21 ondskabsfulde d\u00e6moner, som bliver sluppet l\u00f8s. Listen over deres navne st\u00e5r omhyggeligt opf\u00f8rt i Pauli f\u00f8rste<\/strong> kapitel i hans brev til Romerne (v.28-32), hvor der bl.a. st\u00e5r n\u00e6vnt, hvad samfundet er fyldt med: \u2019hemmelige og \u00e5benbare bagvaskere<\/strong>\u2019. Her vil medierne (og is\u00e6r den kul\u00f8rte presse) have en afg\u00f8rende indflydelse, og de er meddelagtige i den forbrydelse, at man bruger enhver given anledning til at l\u00e6gge de kristne for had. Disse \u00e6resk\u00e6ndere er p\u00e5 forh\u00e5nd godt kendt med \u2019Guds retsordning\u2019 (og ved alts\u00e5 udm\u00e6rket besked med hensyn til, hvor alvorligt Gud ser p\u00e5 denne overtr\u00e6delse) \u2013 men p\u00e5 trods af dette \u2019h\u00e6nger de til stadighed de kristne ud\u2019 og van\u00e6rer dermed disse menneskers tro og livsf\u00f8relse.<\/p>\n\n\n\n

Det er i den forbindelse, at apostlen Johannes skriver til de kristne og opfordrer dem til at \u2019holde ud i tr\u00e6ngslerne\u2019. \u201dI har h\u00f8rt om antikrists \u00e5nd, at den skal komme \u2013 ja, at den allerede nu er virksom i verden<\/strong>,\u201d skriver han (1.Johs.4:3) og forts\u00e6tter: \u201d B\u00f8rnlille, I er af Gud, og I har sejret over dem, fordi han, der er i jer, er st\u00f8rre end han, der er i verden (v.4).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Derefter afsl\u00f8rer han tids\u00e5nden, idet han siger om de ondsindede forf\u00f8lgere af de kristne: \u201dDe er af verden, og verden h\u00f8rer dem<\/strong>!\u201d (Folk sidder klistret til deres TV-sk\u00e6rme, der ansvarsl\u00f8st h\u00e6nger pr\u00e6ster og pr\u00e6dikanter ud).<\/p>\n\n\n\n

\u201dMen vi er af Gud,\u201d slutter apostlen, \u201dog den, som kender Gud, h\u00f8rer os! Derp\u00e5 kender vi sandhedens \u00e5nd og vildfarelsens \u00e5nd (4:6).\u201d<\/p>\n\n\n\n

DET VAR ALTS\u00c5 HERODES ANTIPAS, DER REGEREDE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201dDa nu Jesus var f\u00f8dt i Betlehem i kong Herodes dage\u2026\u201d hedder det i Matth\u00e6usevangeliet, og vi bliver dermed <\/strong>(med det samme) gjort opm\u00e6rksom p\u00e5, at Guds S\u00f8n kom ind i denne verden p\u00e5 \u2019et sted\u2019 og \u2019til en tid\u2019, som var fyldt til randen med truende tr\u00e6ngsler.<\/p>\n\n\n\n

I Juda regerede den konge, der d\u00f8de 4 \u00e5r f\u00f8r Jesus blev f\u00f8dt, og som kaldtes \u2019Herodes Den Store\u2019. Han var s\u00f8n af Antipatis og Cypros, en arabisk kvinde. Han blev installeret som \u2019procurator i Jud\u00e6a\u2019 af selveste Julius Caesar i \u00e5ret 47 f\u00f8r Kristus og blev 10 \u00e5r senere (\u00e5r 37 f\u00f8r Kr.) udr\u00e5bt til konge over Jud\u00e6a.<\/p>\n\n\n\n

Det var alts\u00e5 den <\/strong>Herodes, som kun var 25 \u00e5r, da han blev indsat som konge over Jud\u00e6a \u2013 og som byggede j\u00f8dernes 2. tempel (der omtales med ordene: \u2019I seks og fyrretyve \u00e5r er der bygget p\u00e5 dette tempel, og du, Jesus, vil rejse det p\u00e5 tre dage\u2026\u2019 (Johs.2:20).<\/p>\n\n\n\n

Da \u2019Herodes Den Store\u2019 d\u00f8de i \u00e5r 4 f\u00f8r Kristus, blev hans rige delt. Hans s\u00f8n, \u2019Herodes Antipas\u2019, regerede over Galil\u00e6a fra \u00e5r 4 f\u00f8r Kristus til \u00e5r 39 efter Kristus (Luk.3:1-2).<\/p>\n\n\n\n

Det var den <\/strong>Herodes, der h\u00f8rte rygtet om Jesus \u2013 ja, det var ham, der regerede i Galil\u00e6a, og som sagde til sine folk (da han h\u00f8rte om de overnaturlige gerninger, som Jesus udf\u00f8rte): \u201dJohannes D\u00f8ber<\/strong>, som jeg lod halshugge, er blevet levende igen! (Matt.14:1-2).\u201d<\/p>\n\n\n\n

(Da han h\u00f8rte om de \u2019overnaturlige kr\u00e6fter\u2019, som fulgte Jesus i hans tjeneste, s\u00e5 blev han r\u00e6dselsslagen, og han plagedes af sin fortid, hvor han havde ladet Johannes<\/strong> arrestere og smide i f\u00e6ngsel).<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u2026 men det er ikke det hele (af alle de ugerninger), som denne Herodes havde p\u00e5 samvittigheden. Historien (og Bibelen) fort\u00e6ller f\u00f8lgende: Dengang han som romersk guvern\u00f8r fik Johannes D\u00f8ber arresteret og smidt i fangehullet, s\u00e5 var det s\u00e6rligt p\u00e5 grund af den kvinde, Herodias, som han nu var gift med (v.3, parafrase).<\/p>\n\n\n\n

Hun hadede Johannes D\u00f8beren af hele sit hjerte \u2013 ja, hun spekulerede nat og dag kun p\u00e5 en ting: \u201dHvordan kan jeg f\u00e5 denne mand sl\u00e5et ihjel?\u201d Baggrunden for dette ustyrlige had, som dj\u00e6velen havde fyldt hendes hjerte med, var, at hun i virkeligheden var gift med Herodes\u2019 bror, Filip, inden hun blev Herodes\u2019 kone \u2013 og netop det havde Johannes D\u00f8beren sagt \u00e5bent op i kongens ansigt: \u201dDu har ikke lov til at gifte dig med din brors kone!\u201d (v.4, parafrase)<\/p>\n\n\n\n

Herodes havde derfor ofte t\u00e6nkt p\u00e5 at lade Johannes henrette, men han var bange for folkets reaktion; de ans\u00e5 nemlig Johannes for at v\u00e6re en profet.<\/p>\n\n\n\n

Men s\u00e5 blev det Herodes\u2019 f\u00f8dselsdag, og Herodias\u2019 datter dansede for det brogede selskab. Herodes selv blev s\u00e5 betaget af hende, at han p\u00e5 stedet og med dyre eder lovede at give hende lige, hvad hun ville have (v.6, parafrase). Pigen l\u00f8b ud til sin mor og spurgte, hvad hun skulle \u00f8nske, og Herodias blev i det \u00f8jeblik klar over, at hun her kunne opn\u00e5 at f\u00e5 Johannes henrettet.<\/p>\n\n\n\n

\u201dSig til Herodes, at du vil ha\u2019 Johannes D\u00f8berens hoved p\u00e5 et fad,\u201d sagde hun. Pigen l\u00f8b hurtigt tilbage til Herodes og sagde til ham: \u201dGiv mig Johannes D\u00f8berens hoved p\u00e5 et fad!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Herodes blev m\u00f8rk! Han var i et \u00f8jeblik i vildrede. Han havde absolut ikke lyst til at efterkomme pigens \u00f8nske, men p\u00e5 den anden side, havde han \u2013 for \u00f8jnene af alle g\u00e6sterne \u2013 givet hende et l\u00f8fte. Derfor vendte han sig brat til en tjener og gav ordre til, at Johannes skulle halshugges i f\u00e6ngslet.<\/p>\n\n\n\n

Festen fortsatte p\u00e5 slottet indtil det \u00f8jeblik, hvor der blev kaldt p\u00e5 pigen. Hun l\u00f8b udenfor salen, og her ventede en tjener hende med et fad \u2013 og p\u00e5 fadet l\u00e5 Johannes D\u00f8berens blodige hoved. Hun tog fadet og skyndte sig at give det videre til sin mor. Johannes\u2019 tilh\u00e6ngere kom og hentede liget og begravede det. S\u00e5 ops\u00f8gte de Jesus og fortalte ham, hvad der var sket. (v.12, parafrase)<\/p>\n\n\n\n

VI S\u00c5 HANS STJERNE I \u00d8ST<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En dag kom en gruppe fremmede rejsende. Det var fornemme vism\u00e6nd, som var i stand til at tyde stjernerne \u2013 og de ankom fra Persien, som ligger nord\u00f8st for Jerusalem, og de spurgte: \u201dHvor er det barn, som er f\u00f8dt til at v\u00e6re j\u00f8dernes konge? Vi har set hans stjerne st\u00e5 klart p\u00e5 himlen i \u00f8st, og vi er blevet klar over, at det barn nu m\u00e5 v\u00e6re f\u00f8dt \u2013 og derfor er vi kommet for at tilbede ham,\u201d sagde de.<\/p>\n\n\n\n

Da den stedlige magthaver, Herodes, fik nys om dette, blev han f\u00f8rst forf\u00e6rdet, for han vidste, at hans trone nu var i fare. (P\u00e5 samme vis vil de nuv\u00e6rende herskesyge m\u00e6nd og kvinder reagere overfor de nyheder, som foreligger fra Guds Rige, at nu vil det ikke v<\/strong>are<\/strong> langt<\/strong>, f\u00f8r stjernetegn og andre himmelf\u00e6nomener forudsiger, at Jesus kommer snart igen!)<\/p>\n\n\n\n

Uroen spreder sig i folket, og der er uafbrudt m\u00e6nd, som st\u00e5r op og vidner<\/strong>, at det er sandt: \u201dJ\u00f8dernes konge er p\u00e5 vej!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Herodes, der er dybt foruroliget i sin sj\u00e6l ved disse nyheder, kalder ikke<\/strong> de politisk kyndige sammen. Han har i denne sag ikke<\/strong> brug for nogen verdslig kundskab, og regner i denne situation de r\u00e5dgivere, han har ved hoffet, for uduelige. I stedet henvender han sig til de ledende pr\u00e6ster og skriftkloge med f\u00f8lgende sp\u00f8rgsm\u00e5l: \u201dHvor er det, at den konge, der er n\u00e6vnt i Bibelens Skrifter, skal f\u00f8des?\u201d (v.4)<\/p>\n\n\n\n

\u2026 og vore dages magthavere vil have samme fremgangsm\u00e5de. De vil p\u00e5 det t\u00e6tteste overv\u00e5ge <\/strong>de skriftkyndiges optegnelser, og det vil ikke<\/strong> v\u00e6re nogen hemmelighed for dem, hvem disse iagttager som kirkens st\u00f8rste fjende<\/strong>! Derfor er de yderst tilfredse med, at der er nogle bibell\u00e6rere, som vil r\u00f8be Herodes f\u00f8destedet<\/strong> for j\u00f8dernes konge. \u201dDet er i Betlehem, at j\u00f8dernes kommende konge skal f\u00f8des,\u201d siger de. \u201dDet st\u00e5r i profeten, Mikas\u2019 bog. D\u00e9r hedder det nemlig: \u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dDu, Betlehem i Juda, du er ikke den mindste af Judas byer. Thi fra dig kommer en fyrste, som leder mit folk (v.6, parafrase).<\/p>\n\n\n\n

\u2026 og dermed begynder den uhyggeligste krig, som finder sted i Israels hjerte, Betlehem, og som sender et skrig til himlen, der er lige s\u00e5 m\u00e6gtigt som det r\u00e5b, der l\u00f8d fra Egypten, da en anden Farao herskede og befalede sit folk til at udf\u00f8re den samme ud\u00e5d overfor israelitterne.<\/p>\n\n\n\n

(Det hedder nemlig i 2. Mose 1:22: \u201dDa udstedte Farao til hele sit folk: Alle drengeb\u00f8rn, der f\u00f8des, skal kastes i Nilen, mens pigeb\u00f8rnene skal I lade leve!\u201d)<\/p>\n\n\n\n

HERODES BESAT AF MORDERTANKER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Herodes kalder nu i hemmelighed stjernetyderne til sig og forh\u00f8rer sig indg\u00e5ende om, hvorn\u00e5r stjernen var kommet. Det er ham tilsyneladende en meget vigtig sag at f\u00e5 rede p\u00e5 dette sp\u00f8rgsm\u00e5l, for han huser i det \u00f8jeblik kun <\/strong>\u2019mordertanker\u2019 \u2013 ja, han er som besat af det tvangsbillede, at en nyf\u00f8dt \u2019j\u00f8disk konge\u2019 vil st\u00f8de ham fra tronen. Han s\u00f8ger derfor af al magt at f\u00e5 de tilrejsende \u2019stjernetydere\u2019 til at r\u00f8be s\u00e5 meget som muligt af det, de har observeret p\u00e5 stjernehimlen \u2013 ja, kongen viser den dybeste interesse for deres forklaringer (Matt.2:7, parafrase).<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 sender Kong Herodes de fornemme stjernetydere til den lille, ubetydelige by Betlehem med den klare befaling: \u201dFind ud af, hvem<\/strong> \u2019det nyf\u00f8dte barn\u2019 er! Giv mig s\u00e5 n\u00f8jagtig besked, n\u00e5r I har fundet ham. Jeg vil s\u00e5 selv komme til byen for at tilbede ham\u2026<\/strong> (v.7, parafrase).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Stjernetyderne lytter opm\u00e6rksomt til kongens ord, og de tager af sted (uden at give udtryk for, hvad de inderst inde t\u00e6nker) \u2013 og de opdager til deres gl\u00e6de, at stjernen (som de f\u00f8rste gang har observeret i \u00f8st) nu bev\u00e6ger sig langsomt p\u00e5 himlen<\/strong> foran dem.<\/p>\n\n\n\n

Overv\u00e6ldet over, at selv himmellegemerne nu viser dem p\u00e5 vej, standser de til sidst deres lange rejse fra Persien pr\u00e6cis p\u00e5 det sted, hvor stjernen st\u00e5r stille\u2026<\/p>\n\n\n\n

Jublende af gl\u00e6de g\u00e5r de ind i en fattig staldbygning og finder her det lille barn og dets moder, Maria \u2013 og de falder alle straks p\u00e5 kn\u00e6 og begynder at tilbede den lille! Derefter fremtager de deres gaver og \u00e6delt guld samt r\u00f8gelse og myrra (v.12, parafrase). Tr\u00e6tte efter den lange rejse g\u00e5r stjernetyderne til ro \u2013 og bliver da i dr\u00f8mme advaret af Gud, som siger til dem: \u201dTag ikke tilbage til Herodes! Han vil sl\u00e5 barnet ihjel \u2013 og de fornemme fremmede bryder da op og tager en anden vej hjem til deres eget land.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Denne beretning, der indleder det f\u00f8rste evangelium (og alts\u00e5 er noget af det f\u00f8rste som fort\u00e6lles i Ny Testamente) st\u00e5r som et varsel om, at de verdslige myndigheder ikke <\/strong>er til at stole p\u00e5, n\u00e5r det drejer sig om de kristnes liv og ejendom i de sidste dage. Farao og Herodes er de hovedfigurer, der dukker frem p\u00e5 sk\u00e6rmen, n\u00e5r talen falder p\u00e5 den tr\u00e6ngsel, som venter Jesu Kristi Kirke forude.<\/p>\n\n\n\n

Vi l\u00e6ser derfor videre i beretningen om det lille Jesu-barns sk\u00e6bne, at da stjernetyderne var rejst, kom en engel i en dr\u00f8m til Josef og sagde til ham: \u201dTag til Egypten med barnet og hans mor og bliv der, indtil jeg siger til!\u201d (v.13, parafrase)<\/p>\n\n\n\n

Det er v\u00e6rd at l\u00e6gge m\u00e6rke til, at englene<\/strong>, som hidtil har henvendt sig til Maria<\/strong>, barnets mor (og fortalt hende om f\u00f8dslen og alt, hvad der i den forbindelse ber\u00f8rer hende), de henvender sig her (hvor det drejer sig om beskyttelsen af barnet og dets mor med hensyn til Herodes efterstr\u00e6belser) til Josef som den ansvarlige for familien.<\/p>\n\n\n\n

ET RAMASKRIG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201dI nattens mulm og m\u00f8rke stod Josef op og flygtede til Egypten med Maria og Jesus (v.14, parafrase). Dette er i virkeligheden svaret<\/strong> til alle dem, som forg\u00e6ves<\/strong> venter en \u2019bortrykkelse\u2019 fra tr\u00e6ngselsperioden (og ser dette som den eneste udvej). Skriften anviser her \u00e9n af de frelsesveje, som Herren vil bruge for at redde sine hellige midt i tr\u00e6ngslens v\u00e6rste timer og dage: \u201dFlygt til det sted, jeg vil vise dig, og bliv p\u00e5 det sted, indtil<\/strong> jeg fort\u00e6ller dig, at vejen er fri!\u201d<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 den m\u00e5de g\u00e5r det nemlig, som Gud har forudsagt. Hos profeten Hosea st\u00e5r der: \u201dFra Egypten henter jeg min s\u00f8n (v.15, parafrase).\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

I mellemtiden er det g\u00e5et op for Herodes, at stjernetyderne er sluppet ham af h\u00e6nde. Han anser det som et bevis p\u00e5, at de fornemme fremmede \u2019har narret ham\u2019 og han bliver rasende, og han sender straks folk af sted med ordre til at dr\u00e6be alle drenge under to \u00e5r i selv Betlehem og i hele omr\u00e5det omkring byen.<\/p>\n\n\n\n

(De to \u00e5r passer n\u00f8jagtigt med det tidspunkt for barnets f\u00f8dsel, som stjernetyderne have oplyst.)<\/p>\n\n\n\n

Da gik det ord i opfyldelse, som er talt ved profeten, der siger: \u201dI Rama h\u00f8res et hjertesk\u00e6rende skrig! Der er gr\u00e5d og jamren overalt. Det er Rakel, der gr\u00e6der over sine sp\u00e6db\u00f8rn; hun vil ikke lade sig tr\u00f8ste. De er ikke mere,\u201d gr\u00e6der hun\u2026<\/p>\n\n\n\n

DRAG TIL ISRAELS LAND<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Det sidste afsnit af beretningen om Herodes\u2019 fors\u00f8g p\u00e5 at dr\u00e6be den nyf\u00f8dte konge over Israel, Jesus Kristus (som vi finder i det 2. kapitel af Matth\u00e6usevangeliet fra vers 19-23) har v\u00e6ret udsat for en del kritik af den nyeste version af den \u2019parafrase-overs\u00e6ttelse\u2019, som g\u00e5r under navnet: \u2019Den nye Aftale\u2019.Her findes nemlig ikke mindre end to af de tresindstyve eksempler, hvor overs\u00e6tterne klart beviser<\/strong>, at de er drevet af et \u2019politisk motiv\u2019, n\u00e5r de (med tydelig m\u00e5lbevidsthed) undg\u00e5r navnet: Israel!<\/p>\n\n\n\n

Den originale tekst lyder s\u00e5dan: \u201dMen da Herodes var d\u00f8d, se da viser en Herrens engel sig i en dr\u00f8m for Josef i Egypten og siger: \u201dSt\u00e5 op, tag barnet og dets moder med dig og drag til Israels land<\/strong>; thi de, som str\u00e6bte barnet efter livet, er nu d\u00f8de (Matt.2:19-21).\u201d (Hele to gange n\u00e6vnes \u2019Israels land\u2019 i denne korte tekst).<\/p>\n\n\n\n

Hvorledes undlader parafrase-overs\u00e6ttelsen, \u2019Den nye Aftale\u2019, at n\u00e6vne ordet: \u2019Israel\u2019 i det afsnit af Ny Testamente, hvor grundsproget tydeligt omtaler landet?<\/p>\n\n\n\n

Det sker ved, at man lader Josef \u2019rejse tilbage<\/strong>\u2019 (i det f\u00f8rste tilf\u00e6lde) og at man lader ham \u2019rejse hjem<\/strong>\u2019 (i det andet tilf\u00e6lde). P\u00e5 den m\u00e5de undg\u00e5r man at n\u00e6vne Israel, hvilket har skabt en del debat \u2013 is\u00e6r i denne tid, hvor navnet \u2019Israel\u2019 p\u00e5 grund af den ophedede situation i Mellem\u00f8sten er udsat for en hadkampagne.<\/p>\n\n\n\n

TYRANNEN ER D\u00d8D<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Men da Herodes var d\u00f8d (og mange mennesker i Israel \u00e5ndede lettet op, for tyrannen var dermed en gang for alle sat ud af spillet) s\u00e5 viste en engel sig atter for Josef i en dr\u00f8m. Den bragte ham det budskab, at den mand (som ville give guld og gr\u00f8nne skove for at se den lille dreng d\u00f8d og begravet) \u2013 han var nu selv blevet offer for den samme sk\u00e6bne, og dermed var vejen tilbage til Israel fri.<\/p>\n\n\n\n

\u201dNu kan du rejse tilbage til Israels Land,\u201d sagde englen \u2013 og det gjorde Josef! Han gjorde sig straks klar, og kort efter var han p\u00e5 vej med et \u00e6sel, barnets mor og den lille Jesus. Den hellige familie vandrede under Herrens beskyttelse den lange vej tilbage gennem \u00f8rkenen og n\u00e5ede velbeholdent Israels Land. Her h\u00f8rte han \u2019d\u00e5rlige nyheder\u2019. Man fortalte ham, at i Jud\u00e6a var Herodes s\u00f8n, Arkelaos, blevet konge efter sin far.<\/p>\n\n\n\n

Josef blev bange, da han h\u00f8rte dette. Han ville ikke ta\u2019 til Jud\u00e6a. \u201dDet er for farligt,\u201d t\u00e6nkte han; og Gud s\u00e5 med velbehag p\u00e5, at Josef ikke ville ta\u2019 nogen chance. Derfor talte Herren til Josef i en dr\u00f8m, og gav ham f\u00f8lgende besked: \u201dTa\u2019 til Galil\u00e6a!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Da Josef ankom til den by, som hedder Nazaret, var han ikke klar over, at det var Gud, der havde lagt denne frygt for Herodes\u2019 s\u00f8n i ham. P\u00e5 den m\u00e5de gik nemlig det i opfyldelse, som Gud havde forudsagt gennem profeterne. De sagde, at \u2019menneskes\u00f8nnen vil blive kaldt en nazar\u00e6er\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Dette er beretningen kort genfortalt om fremtidens begivenheder, som indeholder megen tr\u00e6ngsel! Det er samtidig p\u00e5 h\u00f8je tid, at Kristi menighed forst\u00e5r, at de verdslige regeringsposter vil blive besat af blodt\u00f8rstige m\u00e6nd, der ligner dem, som forfulgte den f\u00f8rste menighed til d\u00f8den. Det varer ikke l\u00e6nge, f\u00f8r \u2019blodvidnernes dage\u2019 gentager sig…<\/p>\n\n\n\n

L\u00e6s under Retsopg\u00f8ret artiklen: \u2019RAVNENE<\/strong>\u2019 <\/strong>(http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk<\/u><\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Tlf: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n

Med Grundlov skal Land bygges: konto nr.9790 \u2013 0003445526<\/p>\n\n\n\n

NOTA BENE:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d8nsker du at v\u00e6re medlem af Grundlovsforeningen, kan du tilmelde dig p\u00e5: mail@mgslb.dk<\/u><\/a>. Kontingent: \u00e5rligt 250 kr. (for pensionister og studerende 125 kr.)<\/p>\n\n\n\n

N\u00e6ste udgivelse af \u2019Profetisk Journal\u2019 og \u2019Med Grundlov skal land bygges\u2019 er fredag d. <\/strong>10.05.<\/strong>2024<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BLODVIDNERNES DAGE Kirkehistorien fort\u00e6ller om blodvidnernes dage i menighedens f\u00f8rste tid, og lader os forst\u00e5, at s\u00e5dan vil det ogs\u00e5 v\u00e6re i afslutningens epoke: Det vil blive en tid med grufulde tr\u00e6ngsler \u2013 men ogs\u00e5 dage med en rig indh\u00f8stning i Guds Rige. Forude venter der Guds Kirke en \u2019ildpr\u00f8ve\u2019, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/515"}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=515"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/515\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":516,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/515\/revisions\/516"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}