{"id":554,"date":"2024-11-21T17:10:27","date_gmt":"2024-11-21T17:10:27","guid":{"rendered":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=554"},"modified":"2024-11-21T17:10:27","modified_gmt":"2024-11-21T17:10:27","slug":"profetisk-journal-116","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=554","title":{"rendered":"PROFETISK JOURNAL"},"content":{"rendered":"\n

KOLDBLODIGE MASSEMORDERE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Folketingets formand, S\u00f8ren Gade, talte i anledning af krystalnattens, der for 85 \u00e5r siden fandt sted i Tyskland, hvor 250 j\u00f8diske forretninger blev smadret og plyndret, n\u00e6sten 100 j\u00f8der blev banket til d\u00f8de og 26.000 j\u00f8der blev f\u00e6ngslet<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u201dDe tyske politibetjente og brandfolk havde f\u00e5et besked om at se den anden vej, mens de nazistiske stormtropper h\u00e6rgede, \u201dsagde S\u00f8ren Gade, \u201dog den n\u00e6ste morgen v\u00e5gnede den tyske befolkning op til gader med knust glas, der glimtede i dagslyset som krystaller.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dSamtidig gik j\u00f8deforf\u00f8lgelsen ind i en ny fase. Fra at forulempe j\u00f8derne blev hetzen mod j\u00f8der sat i system. Krystalnatten blev optakten til \u00e9t af de frygteligste kapitler i menneskehedens historie,\u201d (fort\u00e6ller S\u00f8ren Gade i sin beretning om optakten til Holocaust, der f\u00f8rte til udryddelsen af ca. 6 millioner j\u00f8der. Et folkedrab af et uvirkeligt omfang!\u201d)<\/p>\n\n\n\n

S\u00f8ren Gade forts\u00e6tter: \u201dHvordan kunne mennesker fra et gammelt kulturland som Tyskland udt\u00e6nke og gennemf\u00f8re et s\u00e5dant massedrab p\u00e5 uskyldige m\u00e6nd, kvinder og b\u00f8rn? Koldblodige massemordere fra samme land som Goethe, Beethoven og Thomas Mann. Civilisationens fernis oven p\u00e5 det menneskelige barbari viste sig at v\u00e6re papirtynd<\/strong>. Historien har l\u00e6rt os, at vi skal holde dj\u00e6velen ind i flasken! Hvis glasset bli\u2019r knust, f\u00e5r ondskaben frit spil! Lad os give hinanden det l\u00f8fte: \u201dDet nazistiske folkemord m\u00e5 aldrig blive glemt!\u201d<\/p>\n\n\n\n

LYS I DEN M\u00d8RKE HISTORIE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I Danmark har vi lovgivning, der beskytter mennesker mod forskelsbehandling p\u00e5 grund af etnisk oprindelse. Men det er endnu vigtigere, at vi som enkeltpersoner lever op til det moralske ansvar om at respektere j\u00f8dens ret til at udleve deres kultur og identitet, vore j\u00f8diske medborgere tager del i samfundet sammen med os andre. Derfor er det aldeles uacceptabelt, at nogen truer j\u00f8der, fordi de b\u00e6rer en kippa. Fordi en anden har en Davidsstjerne om halsen. Fordi en tredje hedder Nathan til efternavn. Danskhed skal ikke v\u00e6re ensartethed men menneskelighed.<\/p>\n\n\n\n

Som modige danskere i oktober 1943 hjalp over 7000 j\u00f8diske landsm\u00e6nd med at komme i ly i Sverige, da nazisterne beordrede danskj\u00f8der deporteret! Det var \u00e9t af de f\u00e5 lys i den m\u00f8rke historie om Holocaust.<\/p>\n\n\n\n

\u201dBegivenheder i Mellem\u00f8sten,\u201d slutter formanden for Folketinget, S\u00f8ren Gade, \u201dhvor Israel er i krig med terrororganisationen Hamas, har desv\u00e6rre gjort det aktuelt at tr\u00e6kke den grufulde historie frem. Som en p\u00e5mindelse af, hvor galt det kan g\u00e5. J\u00f8derne i Danmark er ikke<\/strong> i krig, men de oplever alligevel at blive truet og lagt for had! Det er urimeligt! Det kan vi ikke acceptere! N\u00e5r nogen rykker frem med had, b\u00f8r vi andre, som civiliserede mennesker, rykke sammen om vores j\u00f8diske medborgere i Danmark.\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Med denne dybt alvorlige tale som baggrund, st\u00e5r Herrens ord s\u00e5 meget mere prentet i vore samvittigheder, n\u00e5r det hedder: \u201dDa I nu, I elskede, har f\u00e5et det at vide forud, skal I v\u00e6re p\u00e5 vagt, for at I ikke skal rives med<\/strong> af de t\u00f8jlesl\u00f8se vildfarelser og miste jeres fodf\u00e6ste (2.Pet.3:17).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Det er alts\u00e5 ikke<\/strong> nok, at vi gennem de mange profetier \u2019f\u00e5r at vide p\u00e5 forh\u00e5nd\u2019, hvad der skal ske; det er (if\u00f8lge dette skriftord) ikke<\/strong> tilstr\u00e6kkeligt, at vi ved pr\u00e6cist, hvordan det hele ender \u2013 ja, at vi bliver n\u00f8je undervist om endetidens bedrageriske forl\u00f8b \u2013 nej<\/strong>, apostlen Peter siger med klare ord, at hvis vi ikke er p\u00e5 vagt<\/strong>, s\u00e5 st\u00e5r selv de mest \u2019oplyste\u2019 i fare for \u2019at blive revet med<\/strong> af de t\u00f8jlesl\u00f8se vildfarelser\u2019, som h\u00e6rger den sidste tid.<\/p>\n\n\n\n

Ingen b\u00f8r alts\u00e5 opfatte dj\u00e6velens vildfarelser som en \u2019stilf\u00e6rdig p\u00e5virkning\u2019, der forsigtigt banker p\u00e5 d\u00f8ren. Nej<\/strong>, afslutningstidens bedrag vil v\u00e6re voldsom og p\u00e5tr\u00e6ngende \u2013 ja, den vil \u2019rive folk ud af deres hidtidige sammenh\u00e6nge og f\u00f8re dem p\u00e5 vildspor med en flodb\u00f8lges magt. Derfor skal flere af menighedens tavse forkyndere indstille sig p\u00e5 at g\u00f8re en \u2019evangelists tjeneste\u2019.<\/p>\n\n\n\n

EN EVANGELISTS GERNING<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201dPaulus, ved Guds vilje Kristi Jesu apostel (Ef.1:1).\u201d S\u00e5ledes indleder denne Guds tjener sit brev til Efesermenigheden, og man kan straks p\u00e5 denne hilsen fornemme, at han fra begyndelsen af till\u00e6gger denne skrivelse stor autoritet! Det samme b\u00f8r v\u00e6re tilf\u00e6ldet med de skrivelser, som jeg udsender, at jeg ikke p\u00e5 noget tidspunkt b\u00f8r undervurdere, at der st\u00e5r en h\u00f8jere magt bag det, som jeg har p\u00e5 hjerte at dele med Guds menighed.<\/p>\n\n\n\n

Denne \u2019guddommelige overbevisning\u2019 lyser ud af den her omtalte indledning til Efeserbrevet, og det er mit hjertes b\u00f8n, at det samme m\u00e5 v\u00e6re tilf\u00e6ldet med de ord, som jeg nu nedf\u00e6lder til de hellige, som (med dette brev) er min m\u00e5lgruppe. Den autoritet, som forfatteren af Efeserbrevet p\u00e5ber\u00e5ber sig, er hans kaldelse som apostel<\/strong> \u2013 og den bemyndigelse, som jeg (p\u00e5 samme vis) vil anvende, er den kaldelse, som jeg i min ungdom fik ved br\u00f8drenes h\u00e5ndsp\u00e5l\u00e6ggelse, hvor jeg blev indsat som evangelist<\/strong> i Herrens menighed.<\/p>\n\n\n\n

Jeg er nu op \u2019i \u00e5rene\u2019 (om lidt mere end \u00e9t \u00e5r bliver jeg 90) \u2013 og jeg kan se tilbage p\u00e5 mit liv, som en tid, hvor jeg hver dag har s\u00f8gt at virkeligg\u00f8re den tjeneste som Herren betroede mig i min ungdom \u2013 og det er: \u2019at g\u00f8re en evangelists gerning \u2019og dermed at g\u00f8re fyldest af min tjeneste\u2019 (2.Tim.4:5).<\/p>\n\n\n\n

Hvor er mine efterf\u00f8lgere? Hvem vil i denne tid g\u00e5 bud for Herren? Hvem vil i denne endetidsepoke st\u00e5 frem med Herrens ord? Hvem vil g\u00f8re en evangelists tjeneste?<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

En evangelists gerning? Hvad er det? Er det (som vi har l\u00e6rt) \u2019at sprede evangeliet\u2019 og \u2019bringe bud til de kirkefremmede\u2019?<\/p>\n\n\n\n

Dette yderst begr\u00e6nsede syn p\u00e5 evangelistens tjeneste, har for\u00e5rsaget en falsk udvikling<\/strong> af denne gudgivne tjeneste, som \u2013 det er min erfaring \u2013 langt overg\u00e5r, hvad vi her har l\u00e6rt. Lad os derfor l\u00e6se et skriftafsnit sammen, for at vi kan blive f\u00f8rt af Guds ord med hensyn til den bestemmelse<\/strong>, der l\u00e6gges over den mand, som kaldes af Gud til at \u2019g\u00f8re fyldest\u2019 i den af de fem tjenester, som st\u00e5r n\u00e6vnt i Efeserbrevet det 4. kapitel (v.11). Vi indbyder her til at studere 2. Tim. 4:1-3) som det solide grundlag for vor forst\u00e5else af ordene: \u2019g\u00f8r en evangelists gerning\u2019 (v.5).<\/p>\n\n\n\n

Afsnittet (som er vor tekst) begynder med er en alvorlig formaning \u2013 ja, en s\u00e5 \u2019indtr\u00e6ngende appel\u2019, at vi ikke finder dens lige noget sted i Bibelen. Paulus skriver:<\/p>\n\n\n\n

PR\u00c6DIK ORDET<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201dJeg formaner dig indtr\u00e6ngende for Guds \u00e5syn og for Kristus Jesus, som skal d\u00f8mme levende og d\u00f8de og med tanke p\u00e5 hans tilsynekomst og hans rige: \u2019Pr\u00e6dik ordet<\/strong>!\u201d (2.Tim. 4:1)<\/p>\n\n\n\n

Dette betyder, at apostlen p\u00e5 det alvorligste over for sin yngre discipel (og dermed til enhver, som er kaldet til at g\u00f8re \u2019en evangelists tjeneste\u2019 m\u00e5 understege: \u201dDu skal pr\u00e6dike ordet<\/strong>!\u201d (v.1)<\/p>\n\n\n\n

Dit \u2019vidnesbyrd\u2019 er udm\u00e6rket (og du kan rigeligt bruge det som en illustration) \u2013 men hovedsagen <\/strong>for dig best\u00e5r i, at du \u2019pr\u00e6diker ordet\u2019<\/strong>. Dette er det v\u00e6sentlige og er af en s\u00e5 stor en betydning, at Paulus anvender udtrykket: \u201dJeg formaner dig indtr\u00e6ngende\u2026<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Dette medf\u00f8rer, at du altid<\/strong> skal have et ord (fra Skriften) parat. Hvor du end kommer frem, kan du pr\u00e6dike <\/strong>dette ord (som er blevet levende for dig selv, og som derfor altid og alle vegne \u2019tr\u00e6nger ind\u2019 og forvandler mennesker, som h\u00f8rer p\u00e5 det!<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Den formaning, som apostlen Paulus s\u00e5 indtr\u00e6ngende l\u00e6gger sin unge discipel, Timoteus, p\u00e5 sinde, nedskriver han \u2019for Guds \u00c5syn\u2019. Dermed mener han, at Herren kigger ham over skulderen for at se, hvad han skriver. – og s\u00e5dan fornemmer jeg det ogs\u00e5, n\u00e5r jeg her g\u00f8r mig umage for at forklare de hellige, hvad det vil sige, \u2019at g\u00f8re en evangelists tjeneste<\/strong>\u2019 (v.5).<\/p>\n\n\n\n

Evangelisten er en af de fem tjenester<\/strong>, som er n\u00e6vnt i Efeserbrevet 4:11-12, hvor der st\u00e5r skrevet: \u201dOg han gav os nogle som apostle, andre som profeter, andre som evangelister<\/strong>, andre som hyrder og l\u00e6rere for at g\u00f8re de hellige fuldt beredte til deres tjenestegerning, at opbygge Kristi legeme.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Dette er i virkeligheden en opfyldelse af det store (verdensomv\u00e6ltende) l\u00f8fte, som kan sammenfattes i slutningsordet af det ottende vers (i samme kapitel), hvor det hedder: \u201dHan gav menneskene gaver<\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Dette er og bliver alts\u00e5 \u2019Guds hjerteanliggende\u2019: \u201dHan vil \u2019for\u00e6re\u2019 menneskesl\u00e6gten nogle gaver \u2013 og det skal v\u00e6re gaver, som i den grad vender op og ned p\u00e5 et samfund og en kirke, som det aldrig tidligere har v\u00e6ret tilf\u00e6ldet. \u2019Gaverne<\/strong>\u2019, som Gud har i sinde at velsigne sin menighed med, er ikke \u2019<\/strong>forkr\u00e6nkelige ting,s\u00f8lv eller guld\u2019, (hvormed mennesker s\u00f8ger at l\u00f8sk\u00f8be sig fra det tomme liv, som de har arvet fra forf\u00e6drene) men det er gaver, som indeholder: \u2019Kristi dyrebare blod som blodet af et lam uden plet og lyde\u2019 (1.Pet. 18-19).<\/p>\n\n\n\n

Det vil sige, at Gud (ogs\u00e5 i vor tid) vil sk\u00e6nke disse gaver til sin menighed \u2013 og han vil g\u00f8re dette ved at give til menigheden nogle m\u00e6nd, der ejer disse tjenester, og som magtfuldt vil ud\u00f8ve den. Gudgivne gerning i nationerne.<\/p>\n\n\n\n

Dette indbefatter, at Gud sk\u00e6nker til menigheden nogle, der har f\u00e5et betroet \u2019en evangelists gerning\u2019 \u2013 og dette er en enest\u00e5ende tjeneste, som vil blive til stor velsignelse for den p\u00e5g\u00e6ldende menighed \u2013 ja, for den nation, som menigheden h\u00f8rer hjemme i!<\/p>\n\n\n\n

JESUS SKAL D\u00d8MME LEVENDE OG D\u00d8DE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Den guddommelige formaning, der er forbundet med de \u2019gaver\u2019, som Herren i sin n\u00e5de sk\u00e6nker til sin menighed (ogs\u00e5 i vor tid) gives for \u00f8jnene af den opstandne Jesus Kristus! Det hedder nemlig (i det stykke, som vi har gjort til grundteksten for disse betragtninger): \u201dJeg formaner dig for Guds \u00c5syn og for Kristus Jesus, som skal d\u00f8mme levende og d\u00f8de <\/strong>!\u201d (2.Tim.4:1)<\/p>\n\n\n\n

Paulus g\u00f8r her opm\u00e6rksom p\u00e5, at han er ikke<\/strong> ene om at skrive dette vigtige brev! Jesus, Guds opstandne S\u00f8n, er ivrig tilskuer og medarbejder p\u00e5 den skrivelse, som apostlen har sat sig for at forfatte (og hvor han detaljeret vil forklare, hvad der ligger i ben\u00e6vnelsen: \u201dG\u00f8r en evangelists gerning<\/strong>!\u201d (v.5)<\/p>\n\n\n\n

\u201dHvilken interesse har Jesus i denne skrivelse? Hvorfor er han m\u00e6gtig tilstede med sin Hellig\u00e5nd, mens Paulus nedskriver disse linjer? Hvad er det, der g\u00f8r, at den opstandne n\u00f8je f\u00f8lger hvert ord, som hans tjener nu er i f\u00e6rd med at nedskrive?<\/p>\n\n\n\n

Svaret st\u00e5r skrevet i brevets sammenh\u00e6ng, hvor det (som n\u00e6vnt) st\u00e5r angivet, at Jesus en dag \u2019skal d\u00f8mme levende og d\u00f8de\u2019. Det er alts\u00e5 i sin egenskab af \u2019dommer over levende og d\u00f8de, at Jesus med en s\u00e5 stor opm\u00e6rksomhed f\u00f8lger sin apostels skriftlige formaning til den unge Timoteus. Det hedder nemlig andet sted s\u00e5dan: \u201dThi Gud har fastsat en dag, da han vil d\u00f8mme jorderig med retf\u00e6rdighed ved en mand<\/strong> (Jesus), som han har bestemt dertil \u2013 og det har han gjort trov\u00e6rdigt for alle ved at lade ham opst\u00e5 fra de d\u00f8de<\/strong> (Ap.G. 17:31).\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Jesus ved p\u00e5 forh\u00e5nd, at dagen vil komme, hvor han skal d\u00f8mme menneske for, hvorledes de har brugt deres liv her p\u00e5 jorden \u2013 derfor er han um\u00e5delig interesseret i<\/strong>, hvorledes de bliver bel\u00e6rt om dette \u2013 og af den grund<\/strong> f\u00f8lger ham med i hver en s\u00e6tning, som hans apostel er ved at skrive til den unge Timoteus. Han l\u00e6gger m\u00e6rke til, at Paulus skriver om forpligtelsen<\/strong>! Alts\u00e5 den opgave, som Herren giver den enkelte, og som han st\u00e5r til ansvar overfor, at den bliver udf\u00f8rt \u2013 f\u00f8r det bliver for sent!<\/p>\n\n\n\n

FORPLIGTELSEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der er \u2019nogle handlinger\u2019, som et menneske er absolut forpligtet til at udf\u00f8re! Hvis han skal bevare en god samvittighed, s\u00e5 har han (eller hun) et moralsk ansvar for, at en s\u00e5dan \u2019forpligtende handling\u2019 bliver f\u00f8rt ud i livet! Den kan ikke holdes tilbage af modstridende<\/strong> tanker, og den er i stand til at gennembryde enhver modsat virkende viljekraft<\/strong> \u2013 den fordrer absolut <\/strong>lydighed, og er en suver\u00e6n diktator<\/strong> i menneskets tilv\u00e6relse her p\u00e5 jorden.<\/p>\n\n\n\n

Det, som her tales om, er den<\/strong> handling, der b\u00f8r <\/strong>g\u00f8res! Det er den tanke (som er f\u00f8dt i hjertet) og som ikke<\/strong> forlader et menneske, f\u00f8r den er blevet iv\u00e6rksat<\/strong> og eksisterer som en \u2019udf\u00f8rt gerning\u2019. Det er en \u2019Gudstanke\u2019, som har sin oprindelse i Gud selv og derfor er ud\u00f8delig! Det er et \u2019stykke evighed\u2019, som er nedlagt i mennesket og derfor ikke kan viskes bort! Dette guddommelige lys er som en fakkel midt i verdensmulmet, der spreder h\u00e5b og liv midt i det buldrende m\u00f8rke, som i de sidste dage v\u00e6lter ind over verden.<\/p>\n\n\n\n

\u2019Den forpligtende handling\u2019 lyder for det moderne menneske som en uhyggelig dagsorden<\/strong>! Et barn af vor tid er nemlig f\u00f8dt ind i en verdensorden, hvor ingen skal f\u00f8le sig forpligtet af noget som helst; den nye dagsbefaling lyder, at du er fri til at g\u00f8re, hvad du har lyst til og undlade at g\u00f8re, hvad du ikke har lyst til. Det er det frihedsr\u00e5b, som gjalder fra hustagene, og som gennemf\u00f8res til de fjerneste kriminelle yderposter i samfundets underverden.<\/p>\n\n\n\n

Overfor dette st\u00e5r \u2019et nyt menneske\u2019 nu frem og erkl\u00e6rer, at Jesus fra Nazaret kom med en ny l\u00e6re<\/strong>, som kort og pr\u00e6cist siger, at \u2019mennesker skal forst\u00e5 sandheden, og sandheden skal frig\u00f8re dem\u2019 (Johs.8:32). Det vil alts\u00e5 sige, at den frihed, som Jesus omtaler (og som Guds gode Hellig\u00e5nd st\u00e5r parat til at give enhver, som t\u00f8rster) har at g\u00f8re med \u2019at forst\u00e5 sandheden\u2019 (v.32).<\/p>\n\n\n\n

Hertil skal anf\u00f8res \u2013 og det er umuligt at forts\u00e6tte med denne \u2019hemmelige\u2019 bel\u00e6ring, uden at sl\u00e5 f\u00f8lgende fast: Den \u2019forst\u00e5else\u2019, Jesus stiller som en betingelse for at kunne opn\u00e5 \u2019virkelig frihed\u2019, er ikke<\/strong> en bekendelse, der kan opn\u00e5s ved at spekulere sig til den! Hvorledes skal vi kunne forklare dette. Lad os pr\u00f8ve at se p\u00e5 Abraham, og det vil snart blive klart for os, at hvis det var Abrahams \u2019gode gerninger\u2019, der gjorde ham til en \u2019troens fyrste\u2019, s\u00e5 ville Abraham have noget, han kunne v\u00e6re stolt af \u2013 ja, noget han kunne \u2019rose sig af over for Gud\u2019 (Rom.4:2, parafrase).<\/p>\n\n\n\n

( – og den slags folk vil vi ikke gerne sammenlignes med! Vi vil hellere st\u00e5 tomh\u00e6ndet foran den barmhjertige Fader og indr\u00f8mme, at vi har intet<\/strong> at sige til vort forsvar \u2013 uden dette ene<\/strong>, at Jesus, Guds S\u00f8n, har betalt for al vor synd).<\/p>\n\n\n\n

N\u00c5R L\u00d8NNEN TILREGNES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Den, der vil arbejde sig til at forst\u00e5 den sandhed, som Jesus her taler om, er p\u00e5 forh\u00e5nd d\u00f8mt til at slide forg\u00e6ves<\/strong>! Bibelen siger, at \u2019l\u00f8nnen\u2019 for et stykke arbejde, er noget man har gjort sig fortjent til; \u2019l\u00f8nnen\u2019 bli\u2019r ikke sk\u00e6nket som en gave<\/strong>; den udbetales som en velfortjent l\u00f8n. \u201dDen, som har gerninger at opvise,\u201d forklarer apostlen, \u201dham tilregnes l\u00f8nnen ikke<\/strong> af n\u00e5de, men efter fortjeneste (Rom.4:4).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201d\u2026 anderledes med den, som ikke har gerninger at opvise, men tror p\u00e5 ham, som retf\u00e6rdigg\u00f8r den ugudelige, ham regnes hans tro til retf\u00e6rdighed (v.5). Anderledes med den,\u201d forklarer apostlen, og han fort\u00e6ller straks (og lykkelig), at Gud har en \u2019anderledes\u2019 m\u00e5lestok end mennesker. Det vil sige, at Gud udm\u00e5ler l\u00f8n til sine tjenere ikke efter, hvad eller hvor meget de har pr\u00e6steret, men efter med hvilken tro<\/strong>, de har udf\u00f8rt deres arbejde.<\/p>\n\n\n\n

Man kan alts\u00e5 ikke<\/strong> \u2019arbejde sig frem\u2019 til en fortjeneste hos Gud! Det er absolut n\u00f8dvendigt<\/strong>, at den enkelte tror<\/strong> p\u00e5 en Gud, som \u2019erkl\u00e6rer syndere skyldfri alene p\u00e5 grund af <\/strong>deres tro. \u201dGud godtager (ene og alene) den<\/strong>, som tror, at han regner det menneske for skyldfrit, der stoler p\u00e5, at Gud kan retf\u00e6rdigg\u00f8re den mest ugudelige synder<\/strong>, der er kommet til tro p\u00e5 ham.<\/p>\n\n\n\n

Den, der ydmyger sig og erkender, at det er ham umuligt at n\u00e5 frem til \u2019arrogancens tankepalads\u2019, finder n\u00e5de hos Gud<\/strong> \u2013 ja, den, som s\u00f8ger efter denne sandhed, s\u00f8ger ikke<\/strong> forg\u00e6ves! N\u00e5den vil blive ham sk\u00e6nket som en gratis gave (fra Gud). Denne sandhed er s\u00e5 stor, at den p\u00e5 stedet vil frig\u00f8re ham Skriften siger nemlig, at hvis s\u00f8nnen f\u00e5r frigjort en synder, skal han v\u00e6re \u2019virkelig fri\u2019. Den \u2019frig\u00f8relse, som Jesus omtaler her, er den fuldst\u00e6ndige frihed fra den tr\u00e6ldom, som alle mennesker er f\u00f8dt til og lever under.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

VI BEGYNDER I DAG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hvor skal vi begynde? Hvad siger Skriften om Paulus og hans begyndelse i Europa? Vi l\u00e6ser: \u201dP\u00e5 sabbatsdagen gik vi udenfor byporten langs med en flod.\u201d Apostlen Paulus er ved at fort\u00e6lle om sin 2. missionsrejse, der f\u00f8rte ham til Neapolis og derfra til Filippi.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dDet er den f\u00f8rste by<\/strong> i den del af Makedonien (dvs. Europa); i den opholdt vi os nogle dage,\u201d fort\u00e6ller han (v.12)\u2026 og han forts\u00e6tter med at berette, hvad der skete p\u00e5 sabbatsdagen under hans ophold i Filippi . Han forklarer f\u00f8rst, at byen er \u2019en romersk koloni<\/strong>\u2019 (dvs. at Filippi blev administreret fra Rom, og at en romersk milit\u00e6r garnison var stationeret i byen). Det fik betydning for Paulus, idet han p\u00e5 et tidspunkt p\u00e5ber\u00e5bte sig den juridiske ret<\/strong>, han havde som \u2019romersk borger\u2019, og at dette<\/strong> befriede ham fra en uretf\u00e6rdig f\u00e6ngselsstraf og fra hobens raseri.<\/p>\n\n\n\n

(Dette b\u00f8r fastholdes som et beskyttende l\u00e6repunkt i vor tid<\/strong>, hvor forf\u00f8lgelser af de kristne er af lignende art og b\u00f8r im\u00f8deg\u00e5s p\u00e5 lignende m\u00e5de).<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Paulus begav sig p\u00e5 en l\u00e6ngere spadseretur \u2019uden for byporten\u2019 p\u00e5 sabbatsdagen.<\/p>\n\n\n\n

Jeg har ladet mig fort\u00e6lle, at \u2019en streng j\u00f8dedom\u2019 ikke<\/strong> tillader en j\u00f8de at foretage \u2019l\u00e6ngere rejser\u2019 p\u00e5 en sabbatsdag men apostlen (der i sit tidlige ungdomsliv var en ivrig tilh\u00e6nger af s\u00e5danne p\u00e5bud) er nu befriet fra den slags gudsdyrkelse, \u2019der kun er menneskebud\u2019 (Matt. 15:9). Han tror p\u00e5, at \u2019der endnu st\u00e5r en sabbatshvile tilbage for Guds folk\u2019 (Hebr.4:9) \u2013 og han har oplevet, at \u2019den, der g\u00e5r ind til hans hvile, har opn\u00e5et at hvile fra sine gerninger, ligesom Gud fra sine\u2019 (v.10). Derfor str\u00e6ber han i de dage, (hvor han opholder sig i Filippi) kun<\/strong> efter at forblive i den guddommelige hvile<\/strong>, for at han ikke<\/strong> skal falde i den samme fristelse, som andre har gjort (ved at fors\u00f8ge at tage sagen i deres egne h\u00e6nder) og derved <\/strong>\u2019blive et lignende eksempel p\u00e5 ulydighed\u2019 (v.11).<\/p>\n\n\n\n

Det, der skal l\u00f8se den gigantiske opgave, han nu st\u00e5r overfor p\u00e5 t\u00e6rsklen til det m\u00e6gtige v\u00e6rk, som er sket i Europa (og derfra er blevet bragt til hele den vestlige verden) hviler ene og alene p\u00e5 forkyndelsen af Guds ord. Derfor hedder det i den forbindelse:<\/p>\n\n\n\n

\u201dThi Guds ord er levende og virkende<\/strong> (v.12).\u201d Og apostlen er fuldt indforst\u00e5et med denne \u00e5benbarelse! Han er sig bevidst, at det ikke er ham<\/strong> (som person), der skal \u2019leve og virke\u2019, men det er det ord, som er blevet ham betroet \u2013 og han g\u00e5r derfor frimodigt frem med den overbevisning, at det ikke er hans aposteltjeneste<\/strong>, der er \u2019s\u00e5 skarpt som et tve\u00e6gget sv\u00e6rd\u2019 \u2013 ja, det er end ikke<\/strong> hans apostelansvar at \u2019tr\u00e6nge s\u00e5 dybt ind i et menneskehjerte\u2019 (v.12), at han dermed form\u00e5r at \u2019skille det sj\u00e6lelige fra det overordnet \u00e5ndelige\u2019, (og at \u2019s\u00f8nderdele marven fra benet\u2019) s\u00e5 at han til sidst st\u00e5r som \u2019dommer over hjertets tanker og meninger\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Det er alt sammen et Guds v\u00e6rk, som kun kan udrettes ved Guds \u00c5nd.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e6s under Retsopg\u00f8ret artiklen: \u2019J\u00d8DERNE I RUSLAND<\/strong>\u2019 <\/strong>(http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk<\/u><\/a>)<\/p>\n\n\n\n

Tlf: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n

Med Grundlov skal Land bygges: konto nr.9790 \u2013 0003445526<\/p>\n\n\n\n

NOTA BENE:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d8nsker du at v\u00e6re medlem af Grundlovsforeningen, kan du tilmelde dig p\u00e5: mail@mgslb.dk<\/u><\/a>. Kontingent: \u00e5rligt 250 kr. (for pensionister og studerende 125 kr.)<\/p>\n\n\n\n

N\u00e6ste udgivelse af \u2019Profetisk Journal\u2019 og \u2019Med Grundlov skal land bygges\u2019 er fredag, d.<\/strong>06.12<\/strong>.2024<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

KOLDBLODIGE MASSEMORDERE Folketingets formand, S\u00f8ren Gade, talte i anledning af krystalnattens, der for 85 \u00e5r siden fandt sted i Tyskland, hvor 250 j\u00f8diske forretninger blev smadret og plyndret, n\u00e6sten 100 j\u00f8der blev banket til d\u00f8de og 26.000 j\u00f8der blev f\u00e6ngslet. \u201dDe tyske politibetjente og brandfolk havde f\u00e5et besked om at […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/554"}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=554"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/554\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":555,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/554\/revisions\/555"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}