{"id":566,"date":"2025-01-17T14:27:33","date_gmt":"2025-01-17T14:27:33","guid":{"rendered":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=566"},"modified":"2025-01-17T14:27:34","modified_gmt":"2025-01-17T14:27:34","slug":"profetisk-journal-120","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=566","title":{"rendered":"PROFETISK JOURNAL"},"content":{"rendered":"\n

GUDS SIDSTE ORD TIL ET SL\u00c6GTLED<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Selvom \u00e5benbaringsbogen ikke<\/strong> er blevet skrevet som Bibelens sidste bog, s\u00e5 er den alligevel blevet anbragt \u2019som sidst\u2019 i de hellige Skrifter for dermed at udg\u00f8re, at hermed slutter det<\/strong>, som Gud har p\u00e5 hjerte at vise sin skabning i de sidste dage.<\/p>\n\n\n\n

Efter dette (\u00e5benbaringens budskab) er der ikke mere at sige, f\u00f8r Jesus kommer igen! Dette er hans sidste ord <\/strong>til det sl\u00e6gtled, som skal opleve, at han vender tilbage til denne klode for at fuldende det v\u00e6rk, som han begyndte i skabelsens f\u00f8rste dage.<\/p>\n\n\n\n

\u00c5benbaringsbogen indtager ved dette<\/u>en enest\u00e5ende stilling (iblandt alle de hellige skrifter), idet den udg\u00f8r kulminationen<\/u> af hele denne fascinerende side af frelseshistorien! <\/strong>Resten h\u00f8rer hjemme i den del af Guds barmhjertige og n\u00e5derige \u00e5benbarelse, som (efter tusind \u00e5r) venter de hellige p\u00e5 den anden side af skabelsen af \u2019en ny himmel og en ny jord\u2019 \u2013 alts\u00e5 det nye univers af den nye klode, som omtales i \u00e5benbaringsbogen 21:1: – \u2019Og jeg s\u00e5 en ny himmel og en ny jord\u2019.<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Dermed drages hele \u00e5benbarelsen, (b\u00e5de den profetiske del og den apostolske del) til alle tiders forunderlige slutning: \u201dJesu Kristi oph\u00f8jede rige, hvor han er enehersker<\/strong> (som Kongernes Konge og Herrernes Herre<\/strong>)!\u201d (\u00c5b.19:11-16)<\/p>\n\n\n\n

\u201dJeg ser himmelen \u00e5bnet (v.11),\u201d udbryder Johannes (den discipel, som er udvalgt til at gengive \u00e5benbaringsbogens gl\u00f8dende tekster) \u201dog jeg ser \u2013 som det f\u00f8rste en bl\u00e6ndende hvid hest<\/strong>.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dRytteren b\u00e6rer to navne: \u2019Troskab og sandhed\u2019 (og det giver mig p\u00e5 stedet ro, for disse to egenskaber<\/strong> opfordrer mig til at have fuld tillid <\/strong>til det, som nu skal siges). Rytteren p\u00e5 hesten er nemlig \u2019ham<\/u>, som d\u00f8mmer retf\u00e6rdigt\u2019 \u2013 og han er nu p\u00e5 vej med den sidste krig!<\/u><\/strong> (v.11, parafrase).<\/p>\n\n\n\n

\u201dHans \u00f8jne flammer af en forunderlig ild. P\u00e5 sit hoved b\u00e6rer han en krone (som er smedet ud af mange kroner) \u2013 og der st\u00e5r skrevet et navn p\u00e5 ham, som intet menneske p\u00e5 jorden kender (kun han selv kender det navn!) – (v.12).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dHan er ikl\u00e6dt en kappe, der er dyppet i blod, for hans navn er Guds Ord<\/strong> (v.13).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dJeg ser bag ham alle himlens h\u00e6re. De f\u00f8lger ham \u2013 og det er et forunderligt syn, for se: \u2019de rider alle p\u00e5 snehvide heste, og de er alle kl\u00e6dt i skinnende hvide uniformer (v.14).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Videre ser jeg, at ud af denne forunderlige rytters mund udg\u00e5r \u2019et skarpt sv\u00e6rd\u2019, og jeg forst\u00e5r, at med dette v\u00e5ben skal han nu hugge alle de folk ned, der ikke tror p\u00e5 ham \u2013 ja, det er ham<\/u>, der er bestemt til at regere over dem med en hyrdestav af jern! Det er ham<\/u>, som skal tr\u00e6de saften ud af vredens vin, der er i Guds, den alm\u00e6gtige verdensherskers vinpresse \u2013 det er ham<\/u>, som p\u00e5 sin kappe og hofte har f\u00e5et skrevet ordene: \u2019Kongernes Konge og Herrernes Herre<\/u><\/strong> (v.16).<\/p>\n\n\n\n

ET OPMUNTRENDE BUDSKAB<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c5benbaringsbogen er og forbliver den sidste bog i Bibelen<\/strong>. Den st\u00e5r s\u00e5ledes som afslutningen p\u00e5, hvad Herren har at meddele denne generation af mennesker: Et sidste ord til de d\u00f8delige og et opmuntrende ord til dem, som g\u00e5r ind til det evige liv. Et afsluttende budskab til hans kirke, og en sejrsmelding til dem, som st\u00e5r i den sidste kamp i denne afsluttende husholdning. \u00c5benbaringsbogen er det hellige, bibelske skrift, som \u00e5benbarer, at Kristus er profetisk forudsagt \u2013 ja, at hans legemligg\u00f8relse, d\u00f8d og opstandelse har forunderligt fundet sted, s\u00e5 at hele Guds skaberv\u00e6rk kan genopst\u00e5 i sin originale herlighed og retf\u00e6rdighed! Bogens budskab opmuntrer stadig den kristne til at holde fast ved troen \u2013 ja, at han (eller hun) skal \u2019v\u00e6re tro indtil d\u00f8den, s\u00e5 vil han blive givet livets sejrskrans (\u00c5b. 2:10) og Guds kirke skal fuldende sin hellige opgave (\u00c5b. 10:11). Det er alle tiders mest opmuntrende budskab! Intet \u2013 absolut intet \u2013 kommer p\u00e5 h\u00f8jde med det!<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Alle de hellige skrifter (det vil sige hele <\/strong>Bibelen fra den f\u00f8rste begyndelse til det afsluttende vers) vidner om Jesus! <\/strong>\u201dI ransager Skrifterne, fordi I mener i dem at have evigt liv; og det er dem, som vinder om mig,\u201d siger Jesus til j\u00f8derne, men forts\u00e6tter: \u201ddog vil I ikke komme til mig for at f\u00e5 liv \u2013<\/strong> og jeg kender jer, at I ikke har Guds k\u00e6rlighed i jer<\/strong>!\u201d (Johs. 5:39-43).<\/p>\n\n\n\n

Han forts\u00e6tter (og n\u00e6vner her alle<\/strong> sl\u00e6gters st\u00f8rste fjende, antikrist): \u201dJeg er kommet i min fars navn, og I tager ikke <\/strong>imod mig, hvis en anden <\/strong>kommer i sit eget navn, <\/strong>s\u00e5 vil I tage imod ham med \u00e5bne arme! (v.44)\u201d<\/p>\n\n\n\n

Her begynder Jesus (allerede i indledningen til Johannesevangeliet) at advare j\u00f8derne mod det menneske, der ved tidernes ende <\/strong>vil \u2019komme i sit eget navn\u2019 og \u2019ham vil I tage imod\u2019 (siger Herren). Det vil sige, at Jesus i denne stund omtaler det menneske, \u2019som vil komme i sit eget navn<\/strong>\u2019, og denne person<\/strong> vil j\u00f8derne byde velkommen og tage imod som var det Messias selv (v.43)\u2019. Denne person, som vil v\u00e6re menneskers st\u00f8rste fjende, udgiver sig for at \u2019v\u00e6re sendt af Gud\u2019. Men det er et dybtg\u00e5ende falsk foretagende. Denne \u2019falske messias\u2019 har ingen fuldmagt fra Gud \u2013 men er i et og alt en l\u00f8gner og bedrager, og n\u00e5r han taler, s\u00e5 \u2019taler han af sit eget! (Johs.7:18)<\/p>\n\n\n\n

(\u201dDen, der taler af sit eget<\/strong>, s\u00f8ger sin egen \u00e6re, men den, der s\u00f8ger hans \u00e6re, som sendte ham, han er sanddru, og der er ikke uret i ham<\/strong> (v.18).\u201d<\/p>\n\n\n\n

ET STORT \u00d8JEBLIK<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2019\u00c5benbarelsesbogens kristologi\u2019<\/strong> (et meget fornemt og us\u00e6dvanligt udtryk) vidner i h\u00f8jeste grad om Kristus! Det er et emne, som mere end noget andet drejer sig om Jesus, og som helt og holdent handler om vor frelser!<\/p>\n\n\n\n

\u00c5benbarelsen koncentrerer sig under dette emne om den fortjeneste, som vi har vundet <\/strong>ved Kristi d\u00f8d og opstandelse! Vi m\u00f8der ham her<\/strong> som \u2019Guds lam<\/strong>\u2019 (\u00c5b. 5:6: …\u2019og jeg s\u00e5, at mellem tronen af de fire v\u00e6sener og de \u00e6ldste stod der et lam, ligesom slagtet<\/strong>).<\/p>\n\n\n\n

\u2026 og s\u00e5 forts\u00e6tter \u00c5benbaringsbogen med at beskrive <\/strong>dette lam (om den m\u00e6gtigste figur i endetiden) idet det hedder: \u201dDet har syv<\/strong> horn og syv<\/strong> \u00f8jne, det er Guds syv <\/strong>\u00e5nder, som er udsendt over hele jorden. Og det g\u00e5r hen og tager bogrullen af hans h\u00f8jre h\u00e5nd, som sidder p\u00e5 tronen!\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u00d8jeblikket er stort<\/strong> \u2013 og det er indenfor r\u00e6kkevidde, idet det hedder: \u201dDu skal ikke gr\u00e6de, for se, sejret har l\u00f8ven af Judas stamme. Han kan \u00e5bne bogrullen og bryde dens syv segl!\u201d (\u00c5b.5:3)<\/p>\n\n\n\n

Johannes ser nu bogrullen i Guds h\u00f8jre h\u00e5nd<\/strong> \u2013 alts\u00e5 den h\u00e5nd, som udvirker evig frelse for hans folk! N\u00e5r Gud griber ind i verdenssituationen med \u2019sin h\u00f8jre h\u00e5nd<\/strong>\u2019, s\u00e5 ser det ud til, at der nu f\u00f8jes et afg\u00f8rende nederlag til fjenden.<\/p>\n\n\n\n

\u201dHerren er en krigshelt<\/strong>,\u201d st\u00e5r der skrevet (2. Mose 15:3-6). \u201dFaraos vogne og krigsmagt styrtede han i havet. Hans ypperste vognk\u00e6mpere druknede i Det R\u00f8de Hav, str\u00f8mmene d\u00e6kkede dem; de sank som sten i dybet! Din h\u00f8jre, Herre, er herlig i kraft, din h\u00f8jre Herre knuste fjenden<\/strong>!\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dDu beh\u00f8ver bare at l\u00f8fte din h\u00f8jre h\u00e5nd<\/strong>, s\u00e5 skyller vandet ind over vore fjender (v.12) \u2013 og med dette syn af Herren<\/strong> g\u00e5r Guds folk i krig mod fjenden i vor tid.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u2026 ja, det er med dette forunderlige syn af Herren som en m\u00e6gtig krigshelt, at Guds folk byder fjenden trods i vor tid!<\/p>\n\n\n\n

Den bogrulle<\/strong>, som Herren vil tage i brug i vore dage \u2013 alts\u00e5 nu, hvor endetidens begivenheder skal til at udspille sig \u2013 er det budskab, som har taget alle ting i betragtning<\/strong>! Hele fjendens kamporden er nedf\u00e6ldet her, og der er ikke nogen situation eller begivenhed, som er ukendt for Herren. Bogrullens store betydning bliver angivet for os af profeten Ezekiel, som allerede i sin bogs andet kapitel fort\u00e6ller om den tjeneste, som er forbundet dermed.<\/p>\n\n\n\n

Ezekiel siger: \u201dVed Herrens \u00e5benbarelse kastede jeg mig ydmygt til jorden, og s\u00e5 h\u00f8rte jeg nogen tale til mig (Ez. 1:28). Gud siger: \u201dMenneskes\u00f8n, rejs dig op! \u201dJeg vil tale til dig!<\/strong>\u201d (Ez. 1:27- 2:1). (Herren holder af, at tale til \u2019det oprejste menneske\u2019. Ikke til en person, der ligger udstrakt p\u00e5 jorden).<\/p>\n\n\n\n

EN BANDE AF FORBRYDERE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201dJeg m\u00e6rkede Guds \u00c5nd, som rejste mig op, og jeg h\u00f8rte, hvad han sagde til mig (v.2)\u201d \u2013 \u201dJeg sender dig til israelitterne. De skal vide, at der nu er en profet hos em (v.5). Du skal ikke <\/strong>v\u00e6re bange for dem eller det, de siger, selvom det kan f\u00f8les, som om du river dig p\u00e5 tidsler og tornebuske eller sidder p\u00e5 skorpioner!\u201d (v.6, parafrase)<\/p>\n\n\n\n

\u201dDu skal fort\u00e6lle dem lige ud, hvad jeg i denne situation har at sige til dem, og du skal sige det, hvad enten de vil h\u00f8re det eller ej, for de er en bande forbrydere! H\u00f8r, hvad jeg siger til dig og lad v\u00e6re at v\u00e6re opr\u00f8rsk som dem! Luk nu munden op og slug det, jeg giver dig!\u201d (v.8)<\/p>\n\n\n\n

Ezekiel forts\u00e6tter: \u201dDa s\u00e5 jeg en h\u00e5nd, der rakte en bogrulle frem<\/strong>. Der stod de frygteligste ting p\u00e5 b\u00e5de indersiden og ydersiden (3:1). Jeg \u00e5bnede munden, og han lod mig spise bogrullen<\/strong>. Den smagte s\u00f8dt som honning.\u201d<\/p>\n\n\n\n

(Derefter talte Gud til profeten med ord, som han ogs\u00e5 vil bruge over for Danmark i dag<\/strong>! Situationen er nemlig den samme, og advarslen er derfor u\u00e6ndret! Herrens budskab til et folk, som ikke vil h\u00f8re<\/strong>, lyder s\u00e5dan):<\/p>\n\n\n\n

  1. \u201dG\u00e5 hen til dine landsm\u00e6nd, som lever i det samme \u00e5ndelige fangenskab<\/strong>, som Israel levede under, da folket befandt sig som fanger i Babylon, og fort\u00e6l dem, hvad jeg siger til dig (v.4).\u201d

    <\/li>
  2. (Jeg sender dig alts\u00e5 ikke<\/strong> til et folk, der er femmede og taler et uforst\u00e5eligt sprog \u2013 men jeg sender dig til et folk, der hverken vil h\u00f8re p\u00e5 dig eller mig, og jeg g\u00f8r dig lige s\u00e5 st\u00e6dig <\/strong>og besv\u00e6rlig, som de er! (v. 8-11, parafrase).

    Derefter siger Gud til Ezekiel: \u201dMenneske! N\u00e5r du h\u00f8rer mig sige noget, skal du advare dem! (Det er og bliver et advarselsbudskab, du skal bringe, og du skal ikke \u2019lave det om\u2019 til et k\u00e6rlighedsbudskab!)\u201d<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Hvis jeg alts\u00e5 siger om den, der er gudl\u00f8s og ond, at han skal d\u00f8, og du ikke advarer ham imod at beg\u00e5 alle sine forbrydelser, s\u00e5 skal den onde mand d\u00f8, fordi han er skyldig \u2013 men jeg vil give dig ansvaret for hans d\u00f8d<\/strong>!\u201d (v.16-18)<\/p>\n\n\n\n

    Hvis du derimod advarer den onde mand, og han alligevel ikke holder op, s\u00e5 skal han d\u00f8 \u2013 men du har reddet dit eget liv <\/strong>(19-21).<\/p>\n\n\n\n

    Hvis en \u00e6rlig mand (i denne frafaldstid) begynder at beg\u00e5 de samme forbrydelser<\/strong>, som sker omkring ham, s\u00e5 m\u00e5 han d\u00f8, hvis du ikke <\/strong>advarer ham! Alt det gode, han gjorde f\u00f8r i tiden vil blive glemt \u2013<\/strong> men jeg vil give dig ansvaret for hans d\u00f8d. Men hvis du advarer den \u00e6rlige, og han stopper med sin ondskab<\/strong>, skal han leve, fordi han lyttede til din advarsel \u2013 og det skal du ogs\u00e5<\/strong>!\u201d<\/p>\n\n\n\n

    GUDS VEJ ER ALTID DEN SAMME<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Det er af stor betydning \u2013 ja, st\u00f8rre end noget menneske kan forklare \u2013 n\u00e5r Jesus siger: \u201dJeg er vejen, og sandheden og livet (Johs.14:6).\u201d Ofte st\u00e5r vi r\u00e5dl\u00f8se. Problemer, der er st\u00f8rre, end vi kan magte, m\u00f8der os, og vi sp\u00f8rger da: \u201dHvad skal jeg<\/strong>?\u201d Og svaret er altid det samme: \u201dDu skal komme til Jesus med dit problem, for han har altid \u2013<\/strong> uden undtagelse \u2013 den sikre l\u00f8sning <\/strong>p\u00e5 de vanskeligheder, som du kan komme ud for.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    \u201dDen vej, som han vil vise dig, er altid<\/strong> den samme! Den f\u00f8rer f\u00f8rst og fremmest <\/strong>til Faderen <\/strong>(som da vil give dig r\u00e5d) ved at vise dig helt personligt<\/strong>, hvilken vej, du skal g\u00e5 med dit problem! (Undertiden kan den vej, som Gud viser dig, v\u00e6re \u2019vanskelig at forst\u00e5\u2019, men som du bev\u00e6ger dig ind p\u00e5 den (af din himmelske fader) foresl\u00e5ede vej<\/strong>, vil du ret hurtig blive lettet. Det er den rette vej.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Som du derefter bev\u00e6ger dig ind p\u00e5 denne af Gud foresl\u00e5ede vej, opdager du til din behagelige overraskelse, at fordi det er en Gudsvej, du har valgt, s\u00e5 er det en \u2019\u00e5benbarelsesvej\u2019. Det er en \u2019sandhedens vej\u2019. Det er en vej, som \u2013 n\u00e5r du vandrer p\u00e5 den \u2013 giver dig indsigt i mange \u2019skjulte ting\u2019 \u2013 ja, som (eftersom du bliver ved med at f\u00f8lge denne vejs anvisninger) giver dig st\u00f8rre indsigt i Guds hemmeligheder.<\/p>\n\n\n\n

    \u201dDerfor kalder Gud denne \u2019hemmelige vej\u2019 for \u2019livets vej\u2019<\/strong>. Kanh\u00e6nde, at du undertiden vil blive tr\u00e6t af at f\u00f8lge \u2019Guds vej\u2019 i dit liv (for det er ikke altid den letteste) \u2013 men du ved (og har allerede erfaret), at den vej f\u00f8rer til salighed.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    *<\/p>\n\n\n\n

    Den bogrulle, som forekommer i Johannes endetidssyner (\u00c5benbaringsbogen) er forsynet med syv segl. \u201dHvem er v\u00e6rdig<\/strong> til at \u00e5bne bogrullen og bryde dens segl?\u201d r\u00e5ber en m\u00e6gtig engel, da han (i \u00c5benbaringsbogens femte kapitel) ankommer til jorden (\u00c5b. 5:2).<\/p>\n\n\n\n

    \u2026 og det viser sig da, at \u2019hverken i himlen eller p\u00e5 jorden eller under jorden\u2019 findes der nogen, som form\u00e5r at \u00e5bne bogen \u2013 ja, at f\u00e5 den mindste indsigt<\/strong> i, hvad den handler om\u2019 (v.4)!<\/p>\n\n\n\n

    \u201dDa gr\u00e6d jeg meget,\u201d fort\u00e6ller Johannes, (den discipel, som holdt sig t\u00e6ttest til sin Herre, medens denne vandrede her p\u00e5 jorden). Men en \u00e6ldste fra det store r\u00e5d kom hen til ham og siger: \u201dDu skal ikke gr\u00e6de, for der er \u00e9n, som er i stand til at \u00e5bne den hemmelige bogrulle! Det er ham<\/strong>, der er som en l\u00f8ve fra Juda stamme <\/strong>og er en efterkommer af kong Davids hus<\/strong>; han har sejret og er nu i stand til at \u00e5bne bogrullen og dermed at bryde alle de syv segl, som holder den lukket!\u201d<\/p>\n\n\n\n

    I samme \u00f8jeblik f\u00e5r Johannes \u00f8je p\u00e5 et lam, der ser ud som om det er slagtet! Det st\u00e5r lige foran tronen (mellem de fire overnaturlige v\u00e6sener og det store r\u00e5d). Det lam har syv horn og syv \u00f8jne \u2013 og de syv \u00f8jne er engle, som Gud sender ud i hele verden. Lammet g\u00e5r nu direkte hen til ham, der sidder p\u00e5 tronen, og modtager bogrullen af hans h\u00f8jre h\u00e5nd.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c5BNINGEN AF DEN HEMMELIGE BOG<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Denne beretning fra den sidste bog i Ny Testamente (og som s\u00e5dan har afg\u00f8rende betydning<\/strong> for den tid, der h\u00f8rer sammen med Kristi snare komme) l\u00e6gger v\u00e6gt p\u00e5, at der er En i dette faldne univers, som er i stand til at \u00e5bne den hemmelige bog<\/strong> ved at bryde dens syv segl.<\/p>\n\n\n\n

    Vi b\u00f8r derfor <\/strong>(med den st\u00f8rste opm\u00e6rksomhed) f\u00f8lge med i, hvad der ligger gemt bag denne us\u00e6dvanlige autoritet \u2013 <\/strong>hvilket understreges i det f\u00f8lgende afsnit, hvor himlen bryder ud i denne lovsang. (Om dette handler de f\u00f8lgende vers i \u00e5benbaringsbogen, hvor det hedder):<\/p>\n\n\n\n

    \u201dDu er v\u00e6rdig til at modtage bogrullen<\/p>\n\n\n\n

    og bryde dens segl,<\/p>\n\n\n\n

    for du blev slagtet som et offer<\/p>\n\n\n\n

    og med dit blod<\/p>\n\n\n\n

    har du frik\u00f8bt mennesker<\/p>\n\n\n\n

    fra alle lande, stammer og folk,<\/p>\n\n\n\n

    s\u00e5 de nu tilh\u00f8rer Gud.<\/p>\n\n\n\n

    Du har gjort dem til \u00e9t folk<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    af konger og pr\u00e6ster,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    der tilbeder Gud,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    og de skal regere p\u00e5 jorden<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    (\u00c5b. 5:8-10).\u201d<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    \u201dJeg h\u00f8rer nu lyden af mange engles sang: De st\u00e5r i en kreds om tronen, v\u00e6senerne og r\u00e5det. Der er tusinder og atter tusinder \u2013 ja, myriader og atter myriader, og de synger for fuld kraft:<\/p>\n\n\n\n

    \u201dDet lam<\/strong>, som blev slagtet<\/p>\n\n\n\n

    er nu v\u00e6rdigt til at f\u00e5 magt,<\/p>\n\n\n\n

    rigdom og visdom, styrke, \u00e6re<\/p>\n\n\n\n

    hyldest og velsignelse!<\/p>\n\n\n\n

    \u2026 og nu h\u00f8rer jeg alle skabninger synge, b\u00e5de dem i himlen, p\u00e5 jorden under jorden og i havet<\/strong>. De synger alle sammen:<\/p>\n\n\n\n

    Lammet og ham, der sidder p\u00e5 tronen,<\/p>\n\n\n\n

    skal have al hyldest og \u00e6re, styrke og magt<\/p>\n\n\n\n

    i al evighed.<\/p>\n\n\n\n

    De fire v\u00e6sener rejser sig og r\u00e5ber: \u201dAmen!\u201d – og de 24 fra r\u00e5det falder p\u00e5 kn\u00e6 og tilbeder ham, der sidder p\u00e5 tronen.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    (Dette er situationen i det h\u00f8jeste i dag, hvor \u2019det slagtede lam\u2019, Jesus Kristus, Guds S\u00f8n, nu er indsat som jordens og universets regent, og han skal nu fuldbyrde Guds plan og vilje med hans fortabte skabning. Derfor tilh\u00f8rer al \u00e6re og al tilbedelse ham, som er Kongernes Konge og Herrernes Herre! Amen!\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    BOGEN OM DE SIDSTE TIDER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Hver gang jeg l\u00e6ser \u00e5benbaringsbogen, l\u00e6ser jeg noget nyt! Der venter mig altid <\/strong>en \u2019ny \u00e5benbarelse\u2019. Noget, jeg ikke tidligere har v\u00e6ret opm\u00e6rksom p\u00e5. Noget nyt, Gud vil vise mig. Et befriende budskab, som jeg ikke tidligere har v\u00e6ret opm\u00e6rksom p\u00e5. Et budskab, som er for i dag. Det kan ikke vente. Det presser p\u00e5!<\/p>\n\n\n\n

    Man kan ikke give sig til at l\u00e6se denne bog i Bibelen uden straks<\/strong> at blive optaget af, hvor aktuel den egentlig er<\/strong>, og hvor alvorligt, det er, at besk\u00e6ftige sig med dens budskab! Ja, hvor p\u00e5tr\u00e6ngende den er i sin tale \u2013 ja, at den forlanger straks <\/strong>at blive forklaret<\/strong>, og at den regner det for \u2019en alvorlig forsyndelse\u2019, at bogen \u2019blot bliver liggende\u2019 i den generation, som den er bestemt for!<\/p>\n\n\n\n

    *<\/p>\n\n\n\n

    Hvordan skal det forst\u00e5s?<\/p>\n\n\n\n

    Det skal forst\u00e5s p\u00e5 den m\u00e5de, at bogen har kunnet l\u00e6ses og begribes fra det f\u00f8rste \u00f8jeblik, at den s\u00e5 dagens lys \u2013 men at den bliver forklaret af Hellig\u00e5nden, som \u00e5rene g\u00e5r \u2013 ja, at den til sidst vil blive helt og fuldt klarlagt, n\u00e5r vi n\u00e5r den sidste generation af kristne, som lever p\u00e5 denne jord; de vil kunne klarl\u00e6gge alle g\u00e5der og \u00e5bne op for alle hemmeligheder, thi bogens dybeste budskab er skrevet til dem, for at de kan n\u00e5 igennem den sidste tid med sejr!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Hermed skal faktisk siges, at det er absolut n\u00f8dvendigt, at \u00e5benbarelsesbogens hemmelighed nu bliver fyldestg\u00f8rende forklaret; den er ikke blot aktuel \u2013 men den er h\u00f8jaktuel. Det vil sige, at hermed str\u00e6kker vi os mod den rette forst\u00e5else af begrebet: \u2019De sidste tider\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    Johannes \u00c5benbaring er s\u00e5ledes i f\u00f8rste omgang at forst\u00e5 som en \u2019personlig bog<\/strong>\u2019, der skal tale tr\u00f8stende og medf\u00f8lende med de kristne, for de st\u00e5r nu foran en tr\u00e6ngselstid, som aldrig f\u00f8r har v\u00e6ret p\u00e5 jorden og aldrig vil blive gentaget<\/strong>!<\/p>\n\n\n\n

    Ved at l\u00e6se denne bog vil de finde en tr\u00f8st, som ikke kan f\u00e5s noget andet sted, og de vil blive klar over, at Gud elsker den enkelte<\/strong> s\u00e5 meget, at han nu vil tale til ham eller hende om, hvor meget han v\u00e6rds\u00e6tter, og hvor inderligt han elsker \u2013 ja, hvor tryg den enkelte kan v\u00e6re under disse v\u00e6ldige omv\u00e6ltninger, som bogen vil behandle.<\/p>\n\n\n\n

    Forude ligger nu den sidste kamps dage, og den kristne menighed vil blive udsat for tr\u00e6ngsler, som ingen kan overleve uden at v\u00e6re under Guds varet\u00e6gt og inderlige medleven.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Dette forhold vil i det f\u00f8lgende blive yderligere og mere detaljeret forklaret.<\/p>\n\n\n\n

    BOGENS TILBLIVELSE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Som denne bogs \u2019tilblivelse\u2019 forklarer Jesu discipel, at den har sin oprindelse<\/strong> hos Gud! Det er Gud, Herren, som har hele initiativet til, at indholdet af dette \u2019v\u00e6rk om fremtiden<\/strong>\u2019 bliver givet til de mennesker, som kommer til at tage del i disse begivenheder!<\/p>\n\n\n\n

    Om \u00c5benbarelses bogens tilblivelse siges det ret klart (i begyndelsen af Johannesevangeliet) at ordet var <\/strong>\u2019til at begynde med\u2019 hos Gud<\/strong>\u2019! Helt n\u00f8jagtigt beskrives denne situation med \u00e9n altomfattende s\u00e6tning, der lyder s\u00e5dan: \u201dI begyndelsen var ordet<\/strong>\u2019. Det vil sige, at \u2019alle ting <\/strong>har en begyndelse\u2019. Intet i denne verden eksisterer uden<\/strong> at \u2019denne eksistens\u2019 har haft en begyndelse, og vi er skabt s\u00e5ledes, at vi ikke kan begribe nogen ting (overhovedet) uden at vi f\u00f8rst f\u00e5r at vide, at det har en begyndelse<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    *<\/p>\n\n\n\n

    Det ord, som har en begyndelse, eksisterede f\u00f8rst<\/strong> hos Gud (der er alle tings skaber). Skriften forklarer derfor, at \u2019ordet var hos Gud\u2019. Der menes dermed bl.a., at det ord, som endnu ikke <\/strong>var formuleret, eksisterede som \u2019en tanke\u2019 (eller en \u2019dyb indskydelse) hos Gud, hvor det ventede p\u00e5 at blive udtalt!<\/p>\n\n\n\n

    S\u00e5 l\u00e6nge ordet endnu ikke<\/strong> var udtalt, eksisterede det blot som en usynlig tanke (eller inspiration)! Ordet kan alts\u00e5 eksistere <\/strong>i en ufuldendt form og stadig vokse i styrke og fuldendelse \u2013 som en tanke \u2013 indtil den dag, hvor det ligger p\u00e5 l\u00e6ben og \u2019udtales i sin fylde<\/strong>\u2019 og dermed indg\u00e5r i sin eksistens<\/strong>!<\/p>\n\n\n\n

    Denne \u2019overvejende\u2019 periode, hvor ordet vokser i styrke (og tager mere og mere form) skildres med Bibelens ord med denne s\u00e6tning: \u2019Ordet var hos Gud\u2019<\/strong>. Den tredje og afsluttende fase (i ordets tilblivelse og udvikling) hedder med Bibelens udtryk: \u2019Ordet var Gud<\/strong>\u2019 (Johs.1:1).<\/p>\n\n\n\n

    Der ligger heri, at n\u00e5r f\u00f8rst ordet bliver udtalt, s\u00e5 er det fuldt f\u00e6rdigt til at indg\u00e5 i den yderligere skabelsesproces \u2013 ja, s\u00e5 er det selv guddommeligt i sin \u2019v\u00e6ren\u2019 og selv parat til at skabe. Hele denne ypperlige proces finder sted hos Gud. \u201dDette er i begyndelsen hos Gud (v.2).\u201d<\/p>\n\n\n\n

    SK\u00c6RINGSPUNKTET<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Johannes \u00c5benbaring er s\u00e5ledes den mest sp\u00e6ndende bog i hele Bibelen, fordi den (i sine dybe tekster) fuldt og helt afd\u00e6kker fremtidsbegivenheder, f\u00f8r de har fundet sted<\/strong>! Denne bog har derfor en s\u00e6rlig tiltr\u00e6kning, fordi den taler om ting og begivenheder, som endnu ikke er sket.<\/p>\n\n\n\n

    Ved n\u00e6rl\u00e6sning af de sp\u00e6ndende tekster vil man hurtigt opdage, at bogen ikke<\/strong> kan l\u00e6ses, som man l\u00e6ser andre b\u00f8ger! Den opm\u00e6rksomme l\u00e6ser vil lidt efter lidt<\/strong> forst\u00e5, at bogen er opdelt i otte afsnit<\/strong>. Den fremst\u00e5r i syv afrundede syn<\/strong> og til sidst en afsluttende del<\/strong>, som handler om evigheden.<\/p>\n\n\n\n

    Den, som ikke<\/strong> fatter dette, vil ret hurtigt blive forvirret under l\u00e6sningen, for indtil flere gange<\/strong> befinder han sig i \u2019den sidste tr\u00e6ngsel\u2019 (som overg\u00e5r denne jord) ligesom han et par gange<\/strong> f\u00e5r Kristi genkomst og verdens undergang beskrevet.<\/p>\n\n\n\n

    \u201dSk\u00e6ringspunktet mellem de syv syn fremg\u00e5r af hvert enkelt syns slutning,\u201d skriver Henning Fr\u00f8kj\u00e6r-Jensen og forts\u00e6tter: \u201dHver gang f\u00f8res vi frem til endetiden, og et nyt syn begynder.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    \u2026 og dette vil jeg besk\u00e6ftige mig med i et f\u00f8lgende afsnit af \u2019GUDS SIDSTE ORD TIL ET SL\u00c6GTLED\u2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    L\u00e6s under Retsopg\u00f8ret artiklen: \u2019GR\u00d8NLAND I LIVSFARE<\/strong>\u2019 <\/strong>(http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk<\/u><\/a>)<\/p>\n\n\n\n

    Tlf: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n

    Med Grundlov skal Land bygges: konto nr.9790 \u2013 0003445526<\/p>\n\n\n\n

    NOTA BENE:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u00d8nsker du at v\u00e6re medlem af Grundlovsforeningen, kan du tilmelde dig p\u00e5: mail@mgslb.dk<\/u><\/a>. Kontingent: \u00e5rligt 250 kr. (for pensionister og studerende 125 kr.)<\/p>\n\n\n\n

    N\u00e6ste udgivelse af \u2019Profetisk Journal\u2019 og \u2019Med Grundlov skal land bygges\u2019 er fredag, d.<\/strong>31<\/strong>.01.<\/strong>202<\/strong>5<\/strong>.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    GUDS SIDSTE ORD TIL ET SL\u00c6GTLED Selvom \u00e5benbaringsbogen ikke er blevet skrevet som Bibelens sidste bog, s\u00e5 er den alligevel blevet anbragt \u2019som sidst\u2019 i de hellige Skrifter for dermed at udg\u00f8re, at hermed slutter det, som Gud har p\u00e5 hjerte at vise sin skabning i de sidste dage. Efter […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/566"}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=566"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/566\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":567,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/566\/revisions\/567"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}