{"id":589,"date":"2025-04-25T09:06:42","date_gmt":"2025-04-25T09:06:42","guid":{"rendered":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=589"},"modified":"2025-05-17T09:10:24","modified_gmt":"2025-05-17T09:10:24","slug":"profetisk-journal-127","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/johnynoer.dk\/?p=589","title":{"rendered":"PROFETISK JOURNAL"},"content":{"rendered":"\n

BEM\u00c6RKELSESV\u00c6RDIG BEGRUNDELSE BEVISES<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Under den sidste oprydning af mit \u2019bibliotek\u2019, inden vi som familie forlader den store hovedstad, K\u00f8benhavn, for (i sommerperioden) at sl\u00e5 os ned i vor sk\u00f8nne lille have i Horsens i Jylland, stod jeg pludselig med en lille bog p\u00e5 kun 100 sider i h\u00e5nden.<\/p>\n\n\n\n

Det er et ydmygt mindre v\u00e6rk, som er skrevet af Rabbi Tzivi Nassi<\/strong> (der betyder: \u2019hyrdeprinsen\u2019). Han er lektor ved det Hebraiske Universitet i Oxford og titlen p\u00e5 bogen er denne: THE GREAT MYSTERY<\/strong> (med undertitlen: \u2019Hvordan kan tre blive \u2019en\u2019?<\/p>\n\n\n\n

Den f\u00f8rste udgave af denne ydmyge bog udkom i 1970 og er blevet efterfulgt af en fornyet udgave i 1974. Den forklarer i sit korte forord, at den b\u00e6rer i sig den bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdige begrundelse, at den \u00f8nsker at bevise<\/strong>, at der (l\u00e6nge f\u00f8r den kristne \u00e6ra) fandtes mennesker, som \u2013 p\u00e5 trods af, at de troede p\u00e5, at \u2019Gud er En\u2019 \u2013 <\/strong>fastholdt den overbevisning, at der er \u2019et flertal\u2019 i Guddommen!<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 den lille bogs \u2019f\u00f8rste inderside\u2019 st\u00e5r det anf\u00f8rt (b\u00e5de p\u00e5 hebraisk og p\u00e5 engelsk), at \u2019denne bog behandler f\u00f8lgende tema: \u201dHvordan kan de (de tre) v\u00e6re \u2019\u00c9n\u2019?\u201d – \u201dHvordan de Tre kan blive En, kan kun blive kendt gennem \u2019Hellig\u00e5ndens \u00e5benbarelse<\/strong>\u2019!<\/p>\n\n\n\n

DET STORE MYSTERIUM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. DEL \u2013 \u00a7 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nathanael giver en beretning om sig selv:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201dJeg har nogle specielle og gode grunde til at kalde mig: Nathanael<\/strong>! Jeg er nemlig en virkelig <\/strong>(og ikke en t\u00e6nkt <\/strong>person) \u2013 og alt, hvad jeg lader komme til syne i denne lille bog, har virkelig fundet sted i mit sind\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201d\u2026 dengang det behagede Gud at bringe mig ud af <\/strong>et opr\u00f8rt hav af selvudslettende tvivl og uendelige kampe med m\u00f8rkets kr\u00e6fter og mit eget hjerte, der var som en sten.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(som profeten Ezekiel skriver: \u201dJeg giver jer et nyt hjerte og en ny \u00e5nd giver jeg i jeres indre; stenhjerte<\/strong>ts<\/strong> tager jeg ud af jeres k\u00f8d og gi<\/strong>v<\/strong>er jer et k\u00f8dhjerte<\/strong> (Ez. 36:269.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dDette var en fri og n\u00e5dig gave fra Gud \u2013 s\u00e5dan som mit adopterede navn beskriver det.\u201d<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Her forklarer forfatteren af \u2019den lille bog\u2019 (som jeg i det f\u00f8lgende med en detaljeret interesse<\/strong> vil gennemg\u00e5), at han \u2013 som i virkeligheden er en agtet underviser<\/strong> p\u00e5 Oxford Universitet \u2013 adopterer et andet navn<\/strong>, Nathanael, for bedre at kunne udtrykke og forklare, hvad han har p\u00e5 hjerte. Her lyder der budskabet fra Ezekiels Bog meget klart .<\/p>\n\n\n\n

\u201dJeg spreder jer blandt folkene og landene omkring jer, og straffer jer, for jeres m\u00e5de at leve p\u00e5,\u201d siger Herren. \u201dDa I kom ud blandt de andre folk, \u00f8delagde I mit gode navn og rygte, for man siger om jer, at I er \u2019Guds folk<\/strong>\u2019 \u2013 men alligevel har I (gennem mange generationer) m\u00e5ttet rejse ud af jeres land. <\/strong>Derfor er jeg nu n\u00f8dt til at beskytte mit omd\u00f8mme, som Israelitterne har \u00f8delagt (Ezekiel 36: 20).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Herren forts\u00e6tter:\u201dFort\u00e6l derfor nu Israelitterne, at det ikke er for deres synd, at jeg g\u00f8r, hvad jeg g\u00f8r, men det er af hensyn til it eget omd\u00f8mme.<\/p>\n\n\n\n

Jeg vil rette op p\u00e5 det, s\u00e5 alle folkene forst\u00e5r, at det er mig, der er Gud, n\u00e5r jeg for \u00f8jnene af dem viser, hvem jeg virkelig er. Jeg henter nu israelitterne hos de andre folk. Jeg samler dem sammen hos folkeslagene og f\u00f8rer dem til hjem til deres eget land.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dJeg st\u00e6nker rent vand p\u00e5 dem og renser dem for al urenheden efter deres gudestatuer! Jeg giver dem et nyt hjerte<\/strong> og et nyt sind, s\u00e5 de retter sig efter <\/strong>mine love og regler. De skal bo i det land, som jeg gav deres forf\u00e6dre. De skal v\u00e6re mit folk, og jeg skal v\u00e6re deres Gud\u2026 (Ezekiel 36:21-28).\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dN\u00e5r f\u00f8rst det guddommelige liv str\u00f8mmer ind i sj\u00e6len ved Hellig\u00e5nden kraft, stiger der en uudslukkelig t\u00f8rst efter at kende den himmelske sandhed, der g\u00e5r under navnet: \u2019Treenighedens mysterium\u2019<\/strong>. Denne t\u00f8rst kan kun<\/strong> blive stillet ved Hellig\u00e5ndens bel\u00e6ring og ved, at Han \u00e5benbarer Gud til sj\u00e6len gennem Hans ord.\u201d<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5ledes indledes den bog, som jeg her skal gennemg\u00e5 i detaljer, og som dv\u00e6ler ved indledningsordet, der lyder s\u00e5dan: \u201dHvordan kan de (som er Tre) blive \u00c9t?\u201d<\/p>\n\n\n\n

TRE ENIGHEDENSMYSTERIUM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201dBibelen og ikke andet end Bibelen<\/strong>,\u201d begynder den j\u00f8diske forfatter, Tvi Nassi, sin detaljerede gennemgang af mysteriet: \u201dHvordan kan tre blive \u00e9t<\/strong>?\u201d<\/p>\n\n\n\n

– og dette er foreskrevet<\/strong> af Gud selv, for at det skal v\u00e6re reglen<\/strong> (for at vor tro og vort virke i troen)! – \u201dMen ak!\u201d forts\u00e6tter han, \u201dHans folk, Israels b\u00f8rn, opfandt (i deres tomme fantasier) en verden af traditioner, som de oph\u00f8jer til at st\u00e5 over Guds ord for dermed at g\u00f8re profeternes forudsigelser til intet! Konsekvensen af denne vildfarelse <\/strong>resulterer i, at Israels b\u00f8rn mister den rette og skriftm\u00e6ssige forst\u00e5else af Guds Ord, som kun nogle f\u00e5 holdt fast ved.<\/p>\n\n\n\n

– ja, s\u00e5 tidligt som i det andet \u00e5rhundrede<\/strong> (af den kristne \u00e6ra) var dette \u2019f\u00e5tal\u2019 af dem (som holdt fast ved Skriftens ord) udd\u00f8de og var ikke mere!\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

\u2019Nathanael\u2019 (som er et d\u00e6knavn for den hebraiske professor, Tzvi Nassi, ved det hebraiske universitet i Oxford, England) forts\u00e6tter sin indledning til sin gennemgang af \u2019Det store mysterium\u2019, som han selv sp\u00f8rgende kalder: \u2019Hvordan kan tre blive \u00e9n<\/strong>?\u2019<\/p>\n\n\n\n

\u201dI de rabbinske Skrifter (og uddragene fra deres<\/strong> l\u00e6re om de gamle mestre) finder vi ofte, at en vis form\u00f8rkelse har s\u00e6nket sig over deres udl\u00e6gninger. Imidlertid st\u00e5r det ord fast, som blev talt ved profeten Jeremias (kap. 2:13), og som fortsat lyder klart og tydeligt: \u201d\u2026. thi to onde ting har mit folk gjort: Mig, en kilde med levende vand, har de forladt for at hugge sig cisterner, sprukne cisterner<\/strong>, der ikke kan holde vand (Jer. 2:13)!\u201d<\/p>\n\n\n\n

KRISTI KIRKES F\u00d8RSTE BEGYNDELSE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Nathanael skriver):<\/p>\n\n\n\n

\u201dEn v\u00e6ldig moralsk kraft fordres for at kunne komme ud af \u2019den uvidenhedens tilstand<\/strong>\u2019, som mit folk (det j\u00f8diske folk) er faldet i.<\/p>\n\n\n\n

( – Jer<\/strong>, der kun <\/strong>kender til hedningernes \u2019mangel p\u00e5 dybde\u2019, ser nu et ringe h\u00e5b <\/strong>om, at vi (de uomsk\u00e5rne)kan bruges til at redde Guds folk, j\u00f8derne fra vantroens sv\u00f8be og syndens dybe fald)\u2026<\/p>\n\n\n\n

Derfor siger Herren: \u201dJeg forst\u00e5r godt den b\u00f8n, som i den forbindelse lyder s\u00e5dan: <\/strong>Led mig p\u00e5 den sandheds vej og l\u00e6r mig, thi du er min frelser Gud<\/strong>; jeg bier bestandig p\u00e5 dig! (Salme 25:5)<\/p>\n\n\n\n

NATHANAEL FORKLARER GUDS PLAN<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a7 3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201dJeg tager ned fra den tungt belastede boghylde, som er over alle b\u00f8ger: Bibelen (p\u00e5 hebraisk), og jeg udbryder: \u201dDu elsker jo sandhed i hjertets l\u00f8ndom, s\u00e5 l\u00e6r mig da visdom i hjertedybet (Salme 51:8).\u201d<\/p>\n\n\n\n

Nathanael forts\u00e6tter: \u201dMen medens jeg f\u00f8lte, at Den Hellige Skrift var tilstr\u00e6kkelig) og kun den kunne jeg sk\u00e6nke min fulde tillid, og kun den kunne lede mig til den hele sandhed, hvad ang\u00e5r min frelse) \u2013 s\u00e5 \u00f8nskede jeg ogs\u00e5 at sp\u00f8rge de skrifter til r\u00e5ds, som mit lands gamle l\u00e6rere har efterladte.<\/p>\n\n\n\n

\u201dNogle af disse fandtes f\u00f8r <\/strong>den kristen \u00e6ra \u2013 og andre nogen tid senere. <\/strong>Disse l\u00e6rde skribenter (det er sandt) er m\u00e6nd med fejl, og de kan kun f\u00f8lges s\u00e5 l\u00e6nge deres l\u00e6re og doktriner stemmer overens med Den Hellige Skrift; \u2026 men ikke desto mindre, s\u00e5 var jeg ivrig efter at l\u00e6re, hvad disse j\u00f8diske kirkef\u00e6dre <\/strong>t\u00e6nkte om den sag, som jeg havde sat mig for at unders\u00f8ge;<\/p>\n\n\n\n

\u2026 derfor besluttede jeg mig til \u2019n\u00f8je at unders\u00f8ge arkiverne\u2019.<\/p>\n\n\n\n

Jeg fandt her <\/strong>visse betragtninger, som gjorde det klart for mig, hvilken autoritet disse m\u00e6nd havde (og stadig har) i synagogen \u2013 ja, hvad deres tro<\/strong> ang\u00e5ende \u2019Mysteriet om Treenigheden\u2019 <\/strong>betyder!<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

(Det er v\u00e6rd at notere sig, at Nathanael her taler om \u2019de j\u00f8diske kirkef\u00e6dre<\/strong>\u2019. Det er et udtryk, som jeg ikke f\u00f8r har h\u00f8rt, men ikke desto mindre findes \u2019s\u00e5re vigtigt\u2019 \u2013 ja, overraskende sandt<\/strong>, fordi det med \u2019s\u00e5 kort et udtryk\u2019 fort\u00e6ller sandheden<\/strong> om den kristne kirkes f\u00f8rste dage!)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Om disse m\u00e6nd, som har givet liv til den kristne kirkes j\u00f8diske <\/strong>begyndelse, har Nathanael f\u00f8lgende at fort\u00e6lle:<\/p>\n\n\n\n

(- og vi sidder som lammet og lytter, thi her <\/strong>\u00e5benbares Guds hemmelighed om den kristne kirke (l\u00e6nge f\u00f8r pinsens dag i Jerusalem, hvor Guds \u00c5nd p\u00e5 en dag skabte det underfulde v\u00e6rk, som er Kristi Kirke p\u00e5 jorden<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

NATHANAEL FORT\u00c6LLER OM DE J\u00d8DISKE KIRKEF\u00c6DRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Onkelos<\/strong>, som fik tilnavnet \u2019proselytten\u2019, nedstammer sandsynligvis fra en hedningebaggrund- men han var en mand, som omfavnede \u2019den sande religion\u2019. Han levede p\u00e5 et tidspunkt l\u00e6nge f\u00f8r, de rabbinske skoler eksisterede \u2013 og det t\u00f8r vi sige p\u00e5 trods af, at vi ikke kan definere den pr\u00e6cise tid <\/strong>helt n\u00f8jagtigt.<\/p>\n\n\n\n

Vi kan s\u00e5ledes g\u00e5 ud fra<\/strong>, at hans l\u00e6re blomstrede p\u00e5 det tidspunkt, da folket vendte tilbage (efter Det Babyloniske Fangenskab) \u2013 alts\u00e5 i en periode, hvor vor j\u00f8diske nation havde mistet kendskabet til vort hellige modersm\u00e5l<\/strong>, Det hebraiske sprog, og hvor st\u00f8rstedelen af folket kun forstod kald\u00e6isk.<\/p>\n\n\n\n

ISRAELS GUD<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a7 1. Nathanael unders\u00f8ger, hvorvidt Gud har \u00e5benbaret sig selv med en trefoldig natur.<\/p>\n\n\n\n

I det \u00f8jeblik jeg \u00e5bner Bibelen<\/strong>, drages mit sind n\u00f8dvendigvis ind i den dybeste meditation! Der st\u00e5r nemlig skrevet: \u201dI begyndelsen skabte \u2019Guderne\u2019 himlen og jorden.<\/p>\n\n\n\n

Jeg kan nemlig ikke <\/strong>f\u00e5 det til at passe, at udsagnsordet (\u2019skabte\u2019) st\u00e5r i den grammatiske form for \u2019ental<\/strong>\u2019, medens navneordet (\u2019Gud\u2019) st\u00e5r i \u2019flertal\u2019.<\/p>\n\n\n\n

(Faktisk st\u00e5r der i de f\u00f8rst ord i vor bibel, at Guderne<\/strong> (som om der er mange Guder<\/strong>) \u2019Han <\/strong>skabte\u2019 (som var der kun \u2019en Gud<\/strong>). Der foreligger alts\u00e5 en grammatisk fejl <\/strong>(i Bibelens f\u00f8rste s\u00e6tning) eller der gemmer sig \u2019en ubegribelig hemmelighed<\/strong>\u2019 bag disse f\u00f8rste ord i Bibelen (som vi h\u00e6vdes er \u2019inspireret af Gud\u2019 fra den ene ende til den anden).<\/p>\n\n\n\n

Vi tror<\/strong>, at Bibelens <\/strong>ord (fra 1. Mosebogs f\u00f8rste linje til \u00c5benbaringsbogens sidste ord i Ny Testamente) er \u2019guddommeligt inspireret\u2019, og at der derfor<\/strong> ikke kan v\u00e6re tale om en grammatisk fejl, men om en skjult \u00e5benbarelse<\/strong>, som jeg (med disse linjer) vil s\u00f8ge at bringe frem i lyset.<\/p>\n\n\n\n

Alts\u00e5<\/strong>: Hvad er <\/strong>den legale begrundelse for, at Bibelen taler om Gud (og ben\u00e6vner Ham med en flertalsbetegnelse) <\/strong>medens man i samme \u00e5ndedrag fort\u00e6ller om det \u2019Han skabte\u2019 (og her anvender et udsagnsord i ental) ?<\/p>\n\n\n\n

Der m\u00e5 eksistere <\/strong>en eller anden \u2019legal overensstemmelse\u2019 mellem navneordet og udsagnsordet, som fort\u00e6ller om Skabelsens under.<\/p>\n\n\n\n

Det f\u00f8lgende vil derfor blive en g\u00e5de for mange. Navnet p\u00e5 Gud er en flertalsbetegnelse, som hedder \u2019Elohim\u2019. Navnet er sat sammen af tre danske ord og betyder faktisk: \u2019Disse er Gud\u2019. Den, som er vis, vil forst\u00e5 dette! Alle andre vil vedblive at diskutere denne \u2019store hemmelighed\u2019, at Gud er en tre-enig Gud: Fader, S\u00f8n og Hellig\u00e5nd<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Efter at have modtaget denne yderst vigtige instruktion, steg der i mig en l\u00e6ngsel efter at kende det mysterium<\/strong>, som ligger bag Ordet: Elohim <\/strong>(der betyder \u2019Gud\u2019 men som er beskrevet med et flertalsord: \u2019Guderne\u2019!<\/p>\n\n\n\n

At der tales om Gud med en flertalsbetegnelse kan og vil jeg ikke ben\u00e6gte; men at der forbliver i det hele \u2019En sand Gud\u2019 er levende for mit sind \u2013 det er derfor min absolut bundne opgave at s\u00f8ge efter mine j\u00f8diske f\u00e6dres Gud, for at jeg en gang for alle m\u00e5 erkende og fastsl\u00e5 den overm\u00e5de store oph\u00f8jethed<\/strong>, som Israels Gud har i forhold til f.eks. muslimernes opfattelse af \u2019en gud\u2019, som er repr\u00e6senteret i deres Koran (part 2, \u00a72).<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

Det er p\u00e5lideligt, at sandhederne om Gud, som pr\u00e6senteres for \u2019den sunde fornuft\u2019, ogs\u00e5 bringes til mennesker som \u2019objekter for troen!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  1. Alt efter, at der gives to sandheder, som omfatter, hvad der umiddelbart kan fattes og forst\u00e5s om Gud, s\u00e5 er den ene vej<\/strong> (der angives) for hvad vi forst\u00e5r (umiddelbart) ved \u2019den sund<\/strong>e<\/strong> fornuft<\/strong>\u2019. Den anden vej overg\u00e5r simpelthen den menneskelige kapacitet (ingenium).

    <\/li>
  2. \u201dDerfor siger jeg da og l\u00e6gger jer i Herren indtr\u00e6ngende p\u00e5 sinde,\u201d erkl\u00e6rer Thomas d\u2019Aquin, \u201dat I ikke <\/strong>mere m\u00e5 vandre som hedningerne i deres sinds tomhed, form\u00f8rkede som de er i deres tankegang og fremmede for livet i Gud, p\u00e5 grund af den uvidenhed, der er i dem som f\u00f8lge af deres hjertes forh\u00e6rdelse (Ef. 4:17-18).<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    HAN TILINTETGJORDE DEM, DER IKKE TROEDE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Apostlen Jakob skriver, at medens han er optaget af \u2019at nedf\u00e6lde nogle noter, om den frelse\u2019, som han deler med de kaldede, s\u00e5 ser han sig n\u00f8dsaget til at formane de kristne til \u2019at stride for den tro<\/strong>, som \u00e9n gang for alle er blevet overgivet til de hellige (Judas br. 1:3).\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Der er alts\u00e5 \u2019en tro\u2019, som apostlen f\u00f8ler sig bundet til at k\u00e6mpe for<\/strong>, for der vil altid findes fjender, som vil se det som deres livsopgave<\/strong> at bek\u00e6mpe denne tros indhold \u2013 ja, fors\u00f8ge at udrydde den overalt, hvor den findes!<\/p>\n\n\n\n

    Det er den slags folk, som har \u2019indsneget sig\u2019 i Guds menighed med det ene form\u00e5l for \u00f8je at misbruge vor Guds n\u00e5de<\/strong> (ved at gennemf\u00f8re al slags \u2019l\u00f8sagtighed samtidig med, at de forn\u00e6gter Jesus Kristus, som er vor eneste hersker og Herre\u2019) \u2013 (Judas br. 1:4).<\/p>\n\n\n\n

    Dette er indledningen til \u2019Judas Brev\u2019, som is\u00e6r besk\u00e6ftiger sig med en sag af st\u00f8rste vigtighed<\/strong> \u2013 ja, som drejer sig om nogle folk, om hvem det \u2019allerede for l\u00e6nge siden st\u00e5r skrevet, at vil \u2019blive ramt af Guds dom\u2019.<\/p>\n\n\n\n

    \u201dI har jo en gang for alle f\u00e5et kundskab om disse dr\u00f8mmere<\/strong>,\u201d siger apostlen Judas (1:5), som forts\u00e6tter: \u201d\u2026 men jeg vil her minde jer om, at da Herren i sin tid havde frelst sit folk ud af Egyptens land, s\u00e5 tilintetgjorde han alligevel senere dem<\/strong>, der ikke troede\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

    S\u00e5dan arbejder Herren endnu i dag<\/strong> (forst\u00e5r vi), og vi kan ikke undg\u00e5 Herrens \u2019ransagende blik\u2019, som ustandseligt hviler p\u00e5 os, og som lidt efter lidt udskiller de folk, der ikke omhyggeligt vandrer ad troens smalle stier <\/strong>(1:5).<\/p>\n\n\n\n

    Gud har gjort det samme med englene, hvor vi l\u00e6rer, at en del af disse h\u00f8je skabninger <\/strong>\u2019varetog ikke det h\u00f8je hverv, som var blevet dem betroet\u2019 (1:6). \u201dDe forlod deres bolig,\u201d hedder det (1:6) \u2013 og denne synd kunne de ikke undg\u00e5 at betale for; det vil nemlig sige, at de forlod det sted og den gerning, som Gud havde betroet dem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Disse h\u00f8je englemagter<\/strong>, som havde f\u00e5et den \u2019fornemme opgave\u2019, at \u2019styre og forsvare det sted i universet\u2019, som bliver betegnet med ordene: \u2019deres bolig<\/strong>\u2019 \u2013 de holdes nu (i denne time) forvaret indtil den store dag, hvor de vil blive d\u00f8mt \u2013 ja, de er bundet med m\u00e6gtige l\u00e6nker<\/strong>, indtil det sk\u00e6bnesvangre tidspunkt, som kaldes: \u2019dommens store dag\u2019 (v.6).<\/p>\n\n\n\n

    G\u00d8R SIG SKYLDIG I DEN SAMME SYND<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Der findes nogle byer ved Det <\/strong>D<\/strong>\u00f8de Hav<\/strong>,der g\u00e5r under betegnelsen \u2019Sodoma og Gomorra\u2019, som har gjort sig skyldige i den samme synd, som disse (nu bundne og arresterede englemagter).<\/p>\n\n\n\n

    \u201dP\u00e5 samme m\u00e5de som de (1:7) var disse byer dybt hengivne til \u2019homoseksuel utugt\u2019 \u2013 ja, de s\u00f8gte<\/p>\n\n\n\n

    seksuelt omgang mod naturen <\/strong>(v.7)\u2019 (Ordret<\/strong> st\u00e5r der skrevet, at de s\u00f8gte omgang \u2019med fremmed k\u00f8d\u2019, hvilket vil sige, at \u2019m\u00e6nd levede sammen med m\u00e6nd\u2019 og kvinder drev utugt med kvinder\u2019 \u2013 og denne (\u2019i sig selv\u2019 ufrugtbare livsf\u00f8relse<\/strong>), som er drevet af gudsfjendske, unaturlige drifter, d\u00f8mmes (i Skriften) af Herren, og vil komme til at lide straf (hvis \u2019de skyldige\u2019 ikke <\/strong>forinden omvender sig og af hjertet s\u00f8ger Herrens tilgivelse i Jesus Kristus).<\/p>\n\n\n\n

    *<\/p>\n\n\n\n

    \u201dHvori g\u00f8r disse dr\u00f8mmere det samme,\u201d sp\u00f8rger Skriften (1:8) \u2013 og Bibelen svarer \u00f8jeblikkeligt og pr\u00f8ver ikke<\/strong> at g\u00f8re sagen mere uskyldig. \u201dDe besmitter k\u00f8det,\u201d siger den, \u201dog foragter Herrens v\u00e6rdighed \u2013 ja, spotter h\u00f8je englemagter (v.8).\u201d S\u00e5 er det sagt! Der sker \u2019tre forskellige ting<\/strong>\u2019 ved den reaktion, som er blevet \u00e5benlys\u2019. Tre grusomme overtr\u00e6delser <\/strong>har fundet sted! Den ene v\u00e6rre end den anden. Dette <\/strong>vil ikke<\/strong> forblive up\u00e5agtet i det h\u00f8jeste. Judas Brev, som behandler denne synd, sk\u00e6rper nu tonen og g\u00e5r direkte til sagen. Ja, her finder det guddommelige tr\u00e6k sted, som m\u00e5 f\u00e5 alle f\u00f8lgende sl\u00e6gter til at sk\u00e6lve af r\u00e6dsel. Her viser Gud sin store vrede \u2013 ja, her taler og handler nu Gud i sin vrede!<\/p>\n\n\n\n

    \u00c6rkeenglen, som normalt vil vise sig p\u00e5 stedet, hvor disse synder <\/strong>bliver beg\u00e5et, forholder sig tavs! Mikael, der ofte er til stede, hvor der finder et opg\u00f8r sted mellem Gud og hans eget ejendomsfolk, siger intet. Skriften forklarer: \u201d\u00c6rkeenglen vovede ikke at udtale nogen spottende dom (ligesom dengang han tvistedes og skiftede ord med dj\u00e6velen om Moses lig); han siger kun: \u201dHerren straffe dig!\u201d<\/p>\n\n\n\n

    \u201dMen disse mennesker,\u201d forklarer Judas, \u201dde spotter alt det mellem himmel og jord, som de ikke har det mindste begreb om (v.10).\u201d<\/p>\n\n\n\n

    \u201dAlt det, som de af naturen (p\u00e5 samme m\u00e5de som fornuftsl\u00f8se dyr) ved besked om, det \u00f8del\u00e6gger de sig selv med<\/strong>!\u201d Det vil sige, at \u2019alt det\u2019, som de har begrebet <\/strong>(om \u00e6gteskabet mellem en mand og en kvinde), det er de parate til at tilintetg\u00f8re<\/strong> (- ja, til \u2019at \u00f8del\u00e6gge sig selv med\u2019). – Hele den verden, som Gud har skabt, og som indeholder alle \u00e6gteskabets velsignelser<\/strong> (- ja, alt det store og v\u00e6rdifulde, som best\u00e5r i den rene k\u00e6rlighed<\/strong> mellem en mand og en kvinde) det er de parate til at ofre p\u00e5 syndens alter!<\/p>\n\n\n\n

    \u201dVe dem,\u201d forts\u00e6tter apostlen Judas. \u201dI er nogle af \u2019de forf\u00e6rdeligste syndere\u2019<\/strong>! Ser I ikke, hvad jeres overtr\u00e6delser f\u00f8rer til? Er I b\u00e5de blinde og d\u00f8ve? Fatter I ikke, at I er sl\u00e5et ind p\u00e5 Kains vej<\/strong>? I vandrer nu i sporene af det f\u00f8rste menneske (der med fuldt overl\u00e6g gjorde opr\u00f8r mod Gud!) Se, hvad det endte med, da han \u2019for vindings skyld\u2019 styrtede sig selv i den st\u00f8rste vildfarelse og forst\u00e5, at han gik til grunde ved sin \u2019trodsige genstridighed\u2019!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    L\u00e6s under Retsopg\u00f8ret artiklen: \u2019HVORDAN DEN GUDDOMMELIGE SANDHED UDFORSKES<\/strong>\u2019 <\/strong>(http:\/\/medgrundlovskallandbygges.dk<\/u><\/a>)<\/p>\n\n\n\n

    Tlf: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n

    Med Grundlov skal Land bygges: konto nr.9790 \u2013 0003445526<\/p>\n\n\n\n

    NOTA BENE:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u00d8nsker du at v\u00e6re medlem af Grundlovsforeningen, kan du tilmelde dig p\u00e5: mail@mgslb.dk<\/u><\/a>. Kontingent: \u00e5rligt 250 kr. (for pensionister og studerende 125 kr.)<\/p>\n\n\n\n

    N\u00e6ste udgivelse af \u2019Profetisk Journal\u2019 og \u2019Med Grundlov skal land bygges\u2019 er fredag, d.30.05.2025. (FORSINKET)<\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    BEM\u00c6RKELSESV\u00c6RDIG BEGRUNDELSE BEVISES Under den sidste oprydning af mit \u2019bibliotek\u2019, inden vi som familie forlader den store hovedstad, K\u00f8benhavn, for (i sommerperioden) at sl\u00e5 os ned i vor sk\u00f8nne lille have i Horsens i Jylland, stod jeg pludselig med en lille bog p\u00e5 kun 100 sider i h\u00e5nden. Det er […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/589"}],"collection":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=589"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/589\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":594,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/589\/revisions\/594"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/johnynoer.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}