EN HIMMELSK UDSENDING
Og jeg så en engel komme ned fra Himmelen (Åb. 20:1). For mange mennesker er denne sætning at opfatte som ’den rene fantasi’. (Dem kan vi lige så godt tage afsked med her! De er ikke værd at lytte til og vil for de flestes vedkommende forblive af same uåndelige overbevisning til det sidste).
I stedet for (vedblivende) at give os i kast med de vantro, så lad os opmærksomt iagttage, om der er noget særligt at bemærke ved denne ’himmelske udsending’. For det er (’en udsending fra de himmelske regioner), hvad denne engel står for, og vi bør ved denne oplysning straks være ’intens opmærksomme på, at det ikke er nogen ’hverdagsoplevelse’, vi er vidne til!
For det første er vi klar over, at noget stort og uventet er ved at tage sin begyndelse, idet det ikke er en daglig oplevelse’ at få et så fornemt besøg!
For det andet forstår vi, at nogle ’afgørende beslutninger’ må være truffet (i det højeste), idet det næppe er ’for ingenting’, at himlen nu ’blander sig’ i det jordiske!
… for det tredje aner vi, at de (for os) derude, himmelske afgørelser har at gøre med den skæbne (som er tiltænkt menneskets ærkefjende, djævelen)
… Englen (som her kommer til syne) har nemlig 1) ’nøglen til afgrunden’ med sig og derudover 2) ’en stor lænke i sin hånd’. Vi aner, at nogle yderst vigtigt er ved at ske, og vi koncentrerer nu vor opmærksomhed om det, som englen herefter foretager sig.
MAN KAN MISHANDLE DE FOLK, DER IKKE HAR GUDS MÆRKE
Den engel, som kom ned fra himlen, har en nøgle med sig (til et sted, hvor intet fornuftigt menneske kunne ønske at tilbringe blot ét minut).
Englen har: ’the key of the abyss’ (nøglen) til afgrundens brønd). ”I samme øjeblik man åbner til denne skakt,” fortæller Bibelen, ”så stiger der en kulsort røg op som ’røgen fra en mægtig ovn.”
”Denne røgsky formørker solen og lægger et dystert kældermørke over hele afsnittet. Ud af dette halvmørke vrimler der en sværm af græshopper, der dækker hele jorden. De bliver gjort lige så giftige som skorpioner! (Åb.9:1-3).”
”Disse får nu strenge ordrer til, at de ikke må mishandle jordens græs, planter eller træer – men kun de mennesker, der ikke har Guds mærke i panden!” Græshopperne må altså ikke slå folk ihjel men får kun lov til at pine og plage de mennesker i fem måneder med stik, der gør lige så ondt som når man bliver stukket af en skorpion.
Det bliver så pinefuldt, at folk bare ønsker at dø – men døden flygter fra dem (Åb. 9:4-6).”
*
”Græshopperne ligner heste, der er rustet til kamp! På deres hoveder har de noget, der ligner kroner af guld. De har ansigter som mennesker, hår som kvinder og tænder som løven. De bærer brynjer af jern, og lyden af deres vinger er ligesom larmen fra mange stridsvogne på vej til kamp!
De har haler med en skarp brod som skorpioner, og deres magt til at plage folk i dem måneder ligger netop i hælene. Kongen over denne hær er selve ’afgrundens engel’). (Han hedder Abaddon på hebraisk og Apollyon på græsk. Det betyder ’ødelæggelsen’).
Dette er den første rædsel – men glem ikke, at der er to endnu (Åb.9:7-12).
*
”Englen overmander dragen, den gamle slange, der også kaldes Djævelen og Satan, og lægger ham i lænker i 1000 år.”
Den kaster ham ned i afgrunden og lukker den helt til, så han ikke kan slippe ud (og føre verdensbefolkningen på afveje)!
Først efter 1000 år skal han lukkes ud igen – men kun for en kort tid (Åb. 20:2-3).”
Dette er en skildring af tusindårsriget, som Bibelen fortæller vil blive det sidste af de mange riger, som har eksisteret på denne jord – og det er forholdene i dette sidste kongerige, som jeg nu vil beskæftige mig med, inden jeg begynder at berette om de tilstande, der vil være på den nye jord (og den nye himmel), som venter os i den ikke fjerne fremtid.
DRAGEN BLIVER GREBET
Formålet med at ’binde Satan i tusind år’ gives til kende i de forskellige navne, som gives denne ’mørkets fyrste!
”Han (den værdige engel fra himlen) greb dragen,” fortæller Ny Testamente, (i de første tre vers af Åbenbaringsbogens 20. kapitel) og dermed er det sagt, at den brutalitet og grove behandling af menneskebørnene her bliver ’taget under behandling’ af den specielle himmelske udsending.
Yderligere bliver det (fra kapitels første ord) gjort lysende klart, at djævelens tid ’er ved at nå sin afslutning’. Bibelen fortæller intet om arrestationsøjeblikket! Der står ikke ét ord om, at denne ’verdenshersker’ gjorde modstand (eller at han satte sig til modværge). Skriften fortæller kun, at ’dragen bliver grebet’ – og det vil sige, at han sikkert (for første gang, måske) indser, at slaget er tabt!
”Fra nu af er det ude med ’djævelen, Satan, den gamle slange!”
Den himmelske udsending ’binder Satan for tusind år’ – og vi forstår, at det er kun ’en anholdelse’, som her finder sted. Regnskabet vil blive gjort op senere, og det vil inkludere, at Satan stilles til regnskab for alle sine ugerninger – ja, han vil til sidst må indse, at hele hans oprør med Gud (fra de første dage i Edens have og til hans jordiske sammenbrud) er blevet omhyggeligt optegnet, og kan fremlægges punkt for punkt.
Nu får vi blot at vide, at vor ’hovedfjende Satan’, – er bundet i tusind år, samt at han er blevet kastet i afgrunden!
ANKLAGESKRIFTETS FIRE NAVNE
Formålet med englens komme fra himlen er klart angivet i Åbenbaringsbogens 20. kapitel, hvor der berettes, at han er udrustet med ’nøglen til afgrunden’. Det anes, at der kun findes ét eksemplar af denne nøgle, – og det gøres klart, at der ikke er tale om et ’nøglebundt’. Afgrunden er aflåst (for almindelige mennesker), og den vil kun blive udleveret (af Herrens himmelske administration), når tiden er kommet til, at nogen skal fængsles for en periode på dette dunkle sted.
Fire navne udstyres Guds ærkefjende med! Han kaldes her for ’Dragen’ (som omtaler ’en del’ af hans forbrydelse, der består i ’grusomhed’). Desuden kaldes den arresterede i anklageskriftet for ’den gamle slange’, der omtaler den snedige, bedrageriske og lumske fremgangsmåde, som har været betegnende for hans virksomhed (siden han førte mennesket til fald i Edens have).
Yderligere benævnes han som ’Djævelen’, der er betegnende for hans evige virksomhed (som menneskets frister) og endelig har han fra begyndelsen båret navnet: ’Satan’, der fremstiller ham som ’modstanderen’ af Kristus og alle kristne.
Denne ’firefoldige fjende’ af Gud bliver nu (uden kamp og uden forsvarsvåben) arresteret og med øjeblikkeligt virke: ’kastet i afgrunden’.
(Djævelen bliver altså ikke i al stilhed ’tilbageholdt’, men han bliver med det samme ’kastet’ – d.v.s. hensynsløst nedstyrtet i afgrunden).
Der bliver altid (med det samme) ’gjort kort proces’ med denne ’menneskehedens største fjende. ”Han skal ikke mere kunne forføre folkeslagene’ (v.3). Han skal nu varetægtsfængsles i tusind år! Så vil han blive stillet for sin dommer!
DE FØLGENDE TUSIND ÅR SKAL DE REGERE
Nu følger det, som skal ske ’i de tusind år’, hvor Herren Jesus (med alle hans hellige) skal regere på jorden! Johannes fortæller, at han i sit syn så ’nogle troner’ og dem, der sætter sig på dem, bliver samtidig udnævnt til at være dommere! (Med udnævnelsen bliver der samtidig givet dem magt og evne til at dømme retfærdigt).
Samtidig ser jeg sjælden af de hellige, som i ’forfølgelsestiden’ bliver halshugget (fordi de overalt vidner om Jesus og taler om Guds ord.
Yderligere får jeg øje på dem, som ikke har tilbedt dyret, og som har nægtet at bøje sig for det billede, der er opstillet af det (og heller ikke har sat ’dyrets mærke’ på panden eller hånden, – disse bliver nu levende igen, og bliver straks indsat som ’konger med Kristus’ – (og i de følgende tusind år skal de regere overalt på jorden sammen med Kristus).
ET OPSIGTSVÆKKENDE SPØRGSMÅL
I alt dette bliver mennesket (fortalt om Almagtens, den guddommeliges begyndelse, og vi forstår, som en indledning til det hele, at nu er urkræfterne på spil! De af mennesker ukendte, voldsomme udbrud af jordens og himlens mægtige urkræfter skaber pludseligt så ordnede forhold i naturen, at mennesket bliver til!
Dette er begyndelsen på jordens historie, som i evighedernes evigheder har været ’gemt i ordet (der endnu aldrig har været udtalt). Det ord er hos Gud – ja, det er Skaberen selv! – og det uudsigelige bliver pludseligt ’sigeligt’. Det usagte bliver med ét ’sagt’! Det uudtalte bliver ’talt’! Det uhørte ’høres’, og det utænkte bliver tænkt og formuleret.
*
”Nu blæser en syvende engel i sin trompet, og der lyder høje stemmer i himlen: Fra nu af tilhører verdensherredømmet Gud, vor Herre, og Kristus, som Han har udvalgt til at regere for evigt (Åb.11).
Det kan her let forstås, at Kristus fra nu af vil sidde på sin herlighedstrone, og Han vil regere som den legitime ’Davids Søn’ – ja, det er sagt (med al tydelighed), hvem der vil ’sætte sig på de øvrige troner’, idet apostlen Paulus stiller det opsigtsvækkende spørgsmål: ”Der I ikke ikke klar over, at de hellige en dag skal dømme verden? Har I ikke forstået, at vi kommer til at dømme engle?”
(Af Skriftens samlede vidnesbyrd fatter vi, at det er det Ny Testamentes hellige, der vil komme til at regere som Kongens herliggjorte dronning).
*
”Hvordan kan I finde på at gå til (verdens) domstol (som normalt dømmer folk udenfor menigheden), når I skal have afgjort en konflikt imellem jer? (spørger apostlen Paulus i 1. Kor. 6:1) Hvorfor lader I ikke en kristen afgøre sagen? Er I ikke klar over, at I kristne en dag skal være dommere over alle mennesker? Når I skal det, kan I så ikke dømme i jeres egne små konflikter?”
Vi skal endda dømme englene! Tror I så ikke, vi kan håndtere de små sager i hverdagen? Jeg forstår ikke, at I lader mennesker, som menigheden ellers foragter, dømme i den slags hverdagssalige sager. I burde skamme jer. Der må da være bare en iblandt jer, som er kvalificeret til at afgøre en strid mellem to medlemmer af menigheden.
”Er det virkeligt nødvendigt,” slutter Paulus, ”at I fører sag mod hinanden og oven i købet lader en dommer, der ikke tror på Kristus, afgøre sagen?”
”HVOR JEG GÅR HEN – DERHEN KENDER I VEJEN”
Den (ligeved en snes) ’anbefalere’, der udtaler deres begejstring for bogen: ’Det store endetidsbedrag’ af Steve Wohlberg finder deres bedste fortaler i en præst fra Newberg, Oregon, som skriver: ’End Time delusions’, gør et fantastisk job ved at sige ligeud, hvad jeg har troet på i årevis!”
Forfatteren skriver selv i sit forord: ”Når Jesus Kristus kommer igen, så stræber vi efter at stå uplettede og dadelfri for Ham i fred!” (2.Pet. 3:14)… og han tilføjer: ”Det er ingen hemmelighed, at følgende fem (falske) lærepunkter er blevet enormt populære:
- Alle sande kristne vil snart forsvinde ved bortrykkelsen!
- Syv års apokalyptiske terror vil da møde dem, som er efterladt på jorden!
- En mørk skikkelse – antikrist – vil da overtage verden!
- Antikrist vil gå ind i et nybygget Tempel i Jerusalem og hævde, at han er Gud!
- Alle nationer vil da angribe Israel ved Harmagedon!
*
Bortrykkelse-prædikanterne taler sandt, når de fortæller os, at ’en bortrykkelse’ en dag vil finde sted. Ny Testamente giver dem ret. Apostlen Paulus accepterer den forkyndelse. Der er blot ét punkt ved denne lære, hvor de tager fejl – (og fejltagelsen er stå stor, at vi i dag må tage afstand fra deres lære – ja, åbent og ligefremt må erklære, at al prædiken, som følger ’deres linjer’, er vranglære! Det er en falsk forkyndelse (og en alvorlig vildfarelse) som fører oprigtige kristne ad en vej, der i værste tilfælde kan medføre fortabelse!
Først og fremmest må vi sige, at der er adskillige kristne (som er blevet vildført af lige så ærlige ledere) – men dette ændrer ikke ved ’det sørgelige resultat’, at store dele af den moderne kristenhed er endt i en ’falsk forventning’, som har sine alvorlige følger!
Herren Jesus siger: ”I min fars hus er der mange boliger. Hvis ikke havde jeg sagt jer det; thi jeg går bort for at gøre en plads rede for jer. Og når jeg er gået bort og har gjort en plads rede for jer, kommer jeg igen og tager jer til mig, for at, hvor jeg er, du skal også være – og hvor jeg går hen, derhen kender I vejen!” (Johs. 14:1-4)
Det sidste, som Jesus her understreger, er, at hans efterfølgere ’kender vejen’, som fører til herlighed.”
Dette er væsentligt og må ikke overlades til nogen letfærdig forkyndelse. Derfor har jeg påtaget mig den (ikke simple) opgave, at beskrive den let-genkendelige-vej, som Herrens folk må vandre i de sidste dage, for at kunne nå til det herlige mål, som venter os derude!
”Der kommer nemlig en tid, hvor folk ikke vil følge den sunde lære,” forklarer Paulus. ”I stedet vil de sørge for at få opfyldt deres egne behov og opsøge lærere, der siger det, de gerne vil høre!” (2.Tim.4:3)
”De vil ikke længere lytte til sandheden,” fortsætter han, ”men foretrækker myter og det rene opspind!” Hvad dig selv angår, skal du altid ’holde hovedet koldt’,” være parat til at lide, udføre dit arbejde som evangelist og gennemføre din opgave (v. 4-5).”
TRØST HVERANDRE MED DISSE ORD
Lad os se på det yderst vigtige skriftsted, som Paulus anfører i den forbindelse. Han skriver: ”Thi Herren selv skal stige ned fra himlen, og der skal lyde en befaling, en overengels røst og Guds basun. Og først skal de døde i Kristus opstå; derefter skal vi, som lever og bliver tilbage , bortrykkes tillige med dem skyerne for at møde Herren i luften, og så skal vi altid være sammen, og så skal vi altid være sammen med Herren. Så trøst hverandre med disse ord!” (1. Thess.4:16-17).
De falske lærere, der underviser om bortrykkelsen,” understreger, at denne begivenhed er hemmelig og absolut stilfærdig, og at ikke en levende sjæl har begrebet, hvad der foregår, før det er sket alt sammen, og samtlige kristne er forsvundet fra jordens overflade!
Dette er, hvad de ’læser ud af Ny Testamente,” og dette er, hvad de (med Bibelen i hånden) lærer folk, som er tilsluttet deres menigheder.
Sandheden er imidlertid, at det er den mest støjende begivenhed, ’som finder sted i Ny Testamente, og at alle – levende og døde – hører den rungende røst, der lyder med en kommandos stærke befaling, som skal vække de døde (og levende) på hele jordens flade.
Vi skal forstå, at det ikke er Herren selv, som råber denne befaling ud! Det er den engel, som følger ham. Skriften gør det klart, at ’Herren selv skal stige ned fra himlen, (og så hedder det): ”Der skal lyde en befaling – (og det understreges, at denne ’befaling’ kommer fra ’en ærkeengel’).
Denne overengels (eller ærkeengels) røst er ikke alene om at fylde rummet (med sin ’tordnende befaling’) men ordren fra himmelen lyder samtidig med en basun (der siges at være ’Guds basun’) og som har dem mægtige virkning (der når helt ned i dødsriget) at den vækker alle dem, som er kristne, – ja, alle ’de døde i Kristus’ skal opstå ved denne ’ærkeengels røst og Guds basun (1.Thess. 4:16).”
Den efterfølgende begivenhed fortæller os, at vi med denne enestående oplevelse befinder os midt i den ubegribelige og overnaturlige hændelse, som i Bibelen bærer navnet: ’Den første opstandelse’- og her tilføjes en yderligere fantastisk tildragelse, som Paulus sætter ord på; den lyder sådan:
”Derefter skal vi, som lever og bliver tilbage, bortrykkes (tillige med dem i skyerne) for at møde Herren i luften.”
Det vil sige, at fortællingen om ’den første opstandelse’ ikke kan afsluttes, uden at få den sidste halvdel af historien med… og det er her, at det ubegribelige fortælles af apostlen Paulus! Han slutter (den korte forklaring) med at sætte ord på det overnaturlige fænomen, som siden er gået under den bibelske forklaring, der kaldes: ’bortrykkelsen’.
Vi, der lever på jorden, når denne mægtige hændelse finder sted, vil komme til at opleve dette under: Vi vil blive ’bortrykket’ (tillige med dens store skare af opstandne kristne) for at møde Herren i luften’. ”Og så skal vi altid være sammen med Herren,” lover apostlen os (v.17). ”Så trøst hverandre med disse ord!” (v.18)
DE SÅ JESUS BLIVE TAGET BORT
For to tusind’ år siden ved afslutningen af hans tjeneste her på jorden, blev Jesus (en dag, da han stod med sine elve disciple udenfor Jerusalem) pludselig løftet op – medens de alle så derpå – og en sky tog ham bort fra deres øjne!” (Ap.G. 1:9)
Dette vil ikke sige, at Jesus pludselig forsvandt for deres øjne’ (således at forstå, at han med ét blev usynlig, og derfor ikke mere kunne iagttages iblandt dem) – men den originale tekst understreger, at dette forunderlige skete, ’medens de så derpå’. Ja, det betones i teksten, at ’en sky tog ham bort fra deres øjne’ – og at Jesus blev ført bort ’mens de stirrede op mod himlen’.
Dette er alt sammen sket i virkelighedens ’slow motion’ – og de tilstedeværende disciple har kunnet observere, hvorledes ’Jesus løftedes op’. Dette skete ’medens de så derpå’ (v.9) – og ’en sky tog ham ’langsomt’) bort fra deres øjne’.
”Virkelighedshændelsen,” fortsætter den overnaturlige beretning med at fortælle, at ’medens Jesus fór bort, se, da ’stod der hos dem to mænd i hvide klæder’ (v.10).
Det vil altså sige, at den tilstedeværende forsamling, blev (pludselig og uventetforøget med to personer, så at der nu var – ikke elleve personer tilstede – men tretten!
To personer var med ét kommet iblandt de forsamlede disciple, og disse to ’nyankomne deltagere’ var dukket op, uden at nogle af disciplene havde bemærket det. Skriften fortæller, at ’som disciplene (de 11) nu stirrede op mod himlen, medens Jesus fór bort, se, da stod der hos dem to mænd i hvide klæder’.
De elleve var utvivlsomt ’som lamslåede’, for det var mere end en overraskelse, at de pludselig (på dette ensomme sted udenfor Jerusalem) fik uventet besøg af fremmede – og de nyankomne syntes at være underrettede om øjeblikkets hellighed, for de talte nu til de forsamlede disciple som om, de var udsendinge fra Gud. De sagde: ”I galilæiske mænd, hvorfor står I og ser op imod himmelen (v.11)?”
”Denne Jesus, som er optaget fra jer til himmelen, han skal komme igen på samme måde, som I har set ham fare til Himlen!” (Ap.G. 1:9-11)
*
Her ser vi hellige engle, som forklarer de ’tilbageblevne’ 11 apostle (der sikkert i det øjeblik følte sig ’virkelig forladte’ og overgivet til en skæbne, som forekom dem som en udfordring, de ikke kunne bære):
… at de ikke skulle miste modet, for Jesus ville komme igen!
Og det er dette budskab, som er gældende stadig i dag, og som gives alle de efterladte kristne (som en trøst og en udfordring til at holde ud).
”Jeg behøver altså ikke at skrive, hvornår det vil ske,” fortsætter Paulus, ”for I er fuldstændig klar over, at den dag kommer lige så uventet som en tyv om natten!”
”Dem, som forkynder, at der ’nu er fred og ingen fare,’vil selv pludselig blive ramt af ’en overraskende undergang’… (- nøjagtig som veerne, uden varsel rammer en kvinder, der skal føde; ligemeget hvor meget, hun søger efter en udvej, så kan hun ikke slippe væk!”)
”Men I lever ikke i mørket, og derfor vil denne dag ikke komme bag på jer! I hører alle sammen hjemme i lysest og dagen, og vi tilhører hverken natten eller mørket! … derfor skal vi heller ikke sove, ligesom de andre, men holde os vågne og være ædru og klare i hovedet!” skriver Paulus videre og slutter:
”Dem, der sover, gør det om natten, og dem, der drikker sig berusede, bruger nattens timer dertil… – men vi tilhører dagen og holder os derfor ædru og klare i hovedet…” (1.Thess. 5:1-7)
I dette afsnit af beskrivelsen af Jesu komme, (som alle kristne længes efter over den ganske verden) beskrives ’den usædvanlige situation’ som en midnatstyvs pludselige indbrud!
De troende, som nu (i årevis) har undervist den globale kristenhed, har omhyggeligt forklaret, at ’denne begivenhed’ kommer snigende (som en snedig tyv) og ’overfalder’ de kristne, som derefter efterlades – for størstedelens vedkommende – til et syvårigt trængselskaos!
En ’bortrykkelse’ har fundet sted og alle de ’sande kristne’ er blevet fjernet fra jordens overflade (for dermed at undgå at skulle opleve den mørke trængselsnat, som beskrives i detaljer. Dette er (i korthed) den undervisning, der har berørt en stor del af den kristne menighed i den sidste tid.
Situationen er nu denne, at millioner af kristne i dag er overbevist om, at ’bortrykkelsen’ vil ske, før antikrist dukker op! Denne ide er blevet hamret ind i mange troendes sind og tanker, at først sker bortrykkelsen, derefter kommer antikrist!
Er dette rigtigt? Er det, hvad vi har i vente?
Læs under Retsopgøret artiklen: ’AFSLØRINGEN AF DE SKJULTE HEMMELIGHEDER’ (http://medgrundlovskallandbygges.dk)
Tlf: +45 30 15 38 68, email: johnynoer@hotmail.com
Med Grundlov skal Land bygges: konto nr.9790 – 0003445526
NOTA BENE:
Ønsker du at være medlem af Grundlovsforeningen, kan du tilmelde dig på: mail@mgslb.dk. Kontingent: årligt 250 kr. (for pensionister og studerende 125 kr.)
Næste udgivelse af ’Profetisk Journal’ og ’Med Grundlov skal land bygges’ er fredag, d.11.07.2025.
0 Kommentarer